Shanti Parva

P. 23 Vaisampayana berkata, “Ketika putra Kunti, Raja Yudhishthira yang adil, tidak bisa berkata-kata setelah mendengarkan saudara-saudaranya yang menceritakan kebenaran Weda ini, wanita yang paling terkemuka, yaitu Draupadi, bermata besar dan cantik jelita, dan keturunan bangsawan, wahai raja, mengucapkan kata-kata ini kepada banteng di antara raja-raja yang duduk di tengah-tengah saudara-saudaranya yang menyerupai banyak singa dan harimau, dan seperti pemimpin di tengah kawanan gajah. Selalu mengharapkan salam cinta dari semua suaminya, terutama dari Yudhishthira, dia selalu diperlakukan dengan penuh kasih sayang dan kemurahan hati oleh raja. Karena paham dengan tugas-tugas dan taat dalam praktiknya, wanita berpinggang besar itu, mengarahkan pandangannya pada tuannya, menginginkan perhatiannya dalam tembakan dan kata-kata manis dan berkata sebagai berikut. “Draupadi berkata, Saudara-saudaramu ini, wahai Partha, menangis dan mengeringkan mulut mereka seperti chataka tetapi engkau tidak membuat mereka senang.. Wahai Baginda, gembiralah saudara-saudaramu ini, yang menyerupai gajah yang sedang marah (dalam kehebatannya), dengan kata-kata yang tepat, – para pahlawan ini yang selalu meminum cawan kesengsaraan. Mengapa, O baginda, ketika tinggal di tepi danau Dwaita, engkau berkata kepada saudara-saudaramu yang tinggal bersamamu ini, dan menderita kedinginan, angin, dan matahari, bahkan kata-kata ini, yaitu,--' bergegas pergi berperang. keinginan kemenangan, kita akan membunuh Duryodhana dan menikmati bumi yang mampu mengabulkan segala keinginan. Dengan merampas mobil-mobil para prajurit kereta yang hebat dan menyembelih gajah-gajah yang besar, dan menaburkan mayat para prajurit kereta, penunggang kuda, dan pahlawan di medan pertempuran, kalian para penghukum musuh, kalian akan melakukan pengorbanan besar dalam berbagai jenis dengan hadiah yang melimpah. Semua penderitaan ini, akibat hidup dalam pengasingan di hutan, akan berakhir dengan kebahagiaan.' Wahai orang yang paling mempraktekkan kebajikan, setelah dirimu sendiri mengucapkan kata-kata ini kepada saudara-saudaramu, mengapa, wahai pahlawan, sekarang engkau menekan hati kami? Seorang kasim tidak pernah bisa menikmati kekayaan. Seorang kasim tidak akan pernah mempunyai anak, sama seperti tidak ada ikan di dalam lumpur (kekurangan air). Seorang Kshatriya tanpa tongkat hukuman tidak akan pernah bersinar. Seorang Kshatriya tanpa tongkat hukuman tidak akan pernah bisa menikmati bumi. Rakyat raja yang tidak memiliki tongkat hukuman tidak akan pernah mendapatkan kebahagiaan. Persahabatan dengan semua makhluk, amal, pembelajaran Weda, penebusan dosa, - ini merupakan tugas seorang Brahmana dan bukan tugas seorang raja, wahai raja yang terbaik! Menahan orang jahat, menghargai orang jujur, dan tidak pernah mundur dari peperangan,--inilah tugas tertinggi seorang raja. Beliau dikatakan akrab dengan kewajiban-kewajiban yang di antaranya adalah memaafkan dan murka, memberi dan menerima, teror dan tidak adanya rasa takut, serta siksa dan pahala. Bukan melalui pembelajaran, atau pemberian, atau permohonan, engkau memperoleh bumi. Kekuatan musuh itu, wahai pahlawan, siap menyerangmu dengan sekuat tenaga, penuh dengan gajah, kuda, dan mobil, kuat dengan tiga jenis kekuatan1 yang dilindungi oleh Drona. hal. 24 dan Karna dan Aswatthaman dan Kripa, telah dikalahkan dan dibunuh olehmu, wahai pahlawan! Untuk itulah aku meminta kepadamu untuk menikmati bumi. Dahulu, wahai yang perkasa, wahai raja, engkau telah bergoyang dengan perkasa,1 wilayah yang disebut Jambu, wahai macan di antara manusia, yang penuh dengan distrik yang padat penduduknya. Engkau juga, wahai penguasa manusia, telah mengguncang dengan sekuat tenaga wilayah lain yang disebut Kraunchadwipa yang terletak di sebelah barat Meru besar dan setara dengan Jambu-dwipa itu sendiri. Engkau telah mengguncang dengan sekuat tenaga, ya raja, wilayah lain yang disebut Sakadwipa di sebelah timur Meru besar dan setara dengan Krauncha-dwipa itu sendiri. Wilayah yang disebut Bhadraswa, di sebelah utara Meru besar dan setara dengan Sakadwipa juga diayunkan olehmu, hai harimau, di antara manusia! Engkau bahkan telah menembus lautan dan bergoyang dengan kekuatan wilayah lain juga, wahai pahlawan, dan pulau-pulau yang terletak di tepi laut dan berisi banyak provinsi berpenduduk padat. Oh Bharata, setelah mencapai prestasi yang tak terukur, dan (melalui mereka) memperoleh pemujaan para Brahmana, bagaimana mungkin jiwamu tidak terpuaskan? Melihat saudara-saudaramu ini sebelumnya engkau, wahai Bharata, pahlawan-pahlawan yang gagah perkasa dan menyerupai banteng atau gajah yang marah (dalam kegagahannya), mengapa engkau tidak menyapa mereka dengan kata-kata yang menyenangkan? Kalian semua seperti makhluk surgawi. Kalian semua mampu melawan musuh. Kalian semua kompeten untuk menghanguskan musuh-musuh kalian. Andai saja salah satu dari kalian menjadi suamiku, kebahagiaanku pun pasti sangat besar. Lalu apa yang perlu kukatakan, hai harimau di antara manusia, ketika kalian semua, berjumlah lima, adalah suamiku (dan menjagaku) ​​seperti panca indera yang mengilhami kerangka fisik? Perkataan ibu mertuaku yang berpengetahuan luas dan memiliki pandangan jauh ke depan, tidak mungkin salah. Sambil menyapaku, dia berkata, 'Wahai putri Panchala, Yudhishthira akan selalu membuatmu bahagia, hai wanita yang luar biasa! Setelah membunuh ribuan raja yang memiliki kecakapan aktif, aku paham, wahai raja, bahwa melalui kebodohanmu, engkau akan menjadikan prestasi itu sia-sia. Mereka yang kakak sulungnya menjadi gila, harus mengikuti dia dalam kegilaan. Karena kegilaanmu, ya Baginda, semua Pandawa akan menjadi gila. Jika, wahai raja, saudara-saudaramu ini sadar, maka mereka akan membenamkanmu bersama semua orang kafir (di penjara) dan mengambil alih pemerintahan bumi. Orang yang karena kebodohannya bertindak seperti ini tidak akan pernah berhasil memperoleh kesejahteraan. Orang yang menempuh jalan kegilaan harus menjalani perawatan medis dengan bantuan dupa dan collyrium, obat-obatan yang dioleskan melalui hidung, dan obat-obatan lainnya. Wahai para Bharata yang terbaik, aku adalah yang terburuk dari semua jenis kelaminku, karena aku ingin tetap hidup meskipun aku kehilangan anak-anakku. Janganlah kamu mengabaikan perkataan yang kuucapkan dan perkataan saudara-saudaramu yang berusaha demikian (untuk menghalangimu dari tujuanmu). Sesungguhnya, dengan meninggalkan seluruh bumi, engkau mengundang kesulitan dan bahaya menimpamu. Engkau bersinar sekarang, wahai raja, bahkan seperti yang dilakukan oleh dua raja terbaik, yaitu Mandhatri dan Amvarisha, yang dihormati oleh semua penguasa bumi, di masa lalu. Lindungi rakyatmu dengan benar, kuasai dewi Bumi dengan pegunungan, hutan, dan pulau-pulaunya. Jangan, ya baginda, menjadi putus asa. Memuja para dewa dalam berbagai pengorbanan. Lawan musuhmu. Buatlah hadiah dari hal. 25 kekayaan dan pakaian serta objek kenikmatan lainnya kepada para Brahmana, wahai raja yang terbaik!' 23:1 Tiga jenis aṅga yang dimaksud, sebagaimana dijelaskan oleh Nilakantha, adalah (1) kekuatan yang bergantung pada sang guru, (2) bergantung pada nasihat baik, dan (3) bergantung pada ketekunan dan keberanian orang itu sendiri. 24:1 Secara harafiah berarti "diremukkan dengan tongkat hukuman." Berikutnya: Bagian XV