Shanti Parva

Yudhishthira berkata, 'Ketidakpuasan, kemelekatan yang lalai pada harta benda duniawi, tidak adanya ketenangan, keperkasaan, kebodohan, kesia-siaan, dan kegelisahan, - dipengaruhi oleh dosa-dosa ini, wahai Bhima, engkau mendambakan kedaulatan. Terbebas dari keinginan, menguasai suka dan duka, dan mencapai ketenangan, berusahalah engkau untuk bahagia. Jalan hidup? Nafsu seseorang, wahai banteng ras Bharata, tidak dapat dipenuhi dalam satu hari, atau dalam beberapa bulan. Nafsu, yang tidak dapat dipuaskan, memang tidak dapat dipenuhi sepanjang hidup seseorang. Api, jika diberi bahan bakar, akan menyala; jika tidak diberi makan, maka api itu akan padam dengan sedikit makanan for his stomach. Conquer thy stomach first. (Thou shalt then be able to conquer the Earth). The earth being conquered, that which is for thy permanent good will then be won by thee. Thou applaudest desires and enjoyments and prosperity. They, however, that have renounced all enjoyments and reduced their bodies by penances, attain to regions of beatitude. The acquisition and preservation of kingdom is attended with both righteousness and unrighteousness. The desire for them exists in thee. Free Akan tetapi, dirimu sendiri dari beban beratmu, dan mengambil sikap pelepasan. Harimau, karena mengisi satu perutnya, menyembelih banyak hewan lain yang kekurangan kekuatan dan tergerak oleh ketamakan, hidup dari mangsa harimau.2 Jika para raja, menerima hal-hal duniawi. hal. 31 harta benda, mempraktikkan pelepasan keduniawian, mereka tidak akan pernah merasa puas. Lihatlah hilangnya pemahaman yang terlihat pada diri mereka. Namun pada kenyataannya, mereka yang hidup dari dedaunan pohon, atau menggunakan dua batu saja atau gigi mereka saja untuk mengupas biji-bijian, atau hidup hanya dari air atau udara saja, berhasil menaklukkan neraka.1 Raja yang memerintah bumi luas tanpa batas ini, dan orang yang menganggap emas dan kerikil sama, di antara kedua hal ini, raja dikatakan yang mencapai tujuan hidupnya dan bukan yang pertama. Oleh karena itu, bergantung pada apa yang menjadi tempat perlindungan kebahagiaan abadi baik di dunia maupun di akhirat, berhentilah bertindak dan berharap sehubungan dengan keinginanmu dan berhentilah melekat pada keinginan tersebut. Mereka yang telah melepaskan nafsu dan kenikmatan tidak akan pernah bersedih. Namun engkau berduka atas kenikmatan.2 Dengan membuang nafsu dan kenikmatan, engkau mungkin berhasil membebaskan dirimu dari ucapan palsu.3 Ada dua jalan yang terkenal (bagi kami), yaitu, jalan para Pitris dan jalan para dewa. Mereka yang melakukan pengorbanan menempuh jalan Pitri, sedangkan mereka yang ingin mendapatkan keselamatan, menempuh jalan dewa.4 Melalui penebusan dosa, demi Brahmacharya, dengan mempelajari (Veda), para Resi agung, membuang tubuh mereka, melanjutkan perjalanan ke wilayah yang berada di atas kuasa Kematian. Kenikmatan duniawi disebut sebagai ikatan, dan disebut juga Tindakan. Terbebas dari dua dosa tersebut (yaitu belenggu dan perbuatan), seseorang mencapai tujuan tertinggi. Disebutkan syair yang dinyanyikan (masa lalu) oleh Janaka yang terbebas dari pasangan yang berlawanan, terbebas dari nafsu dan kenikmatan, dan taat pada agama Moksha. Ayat tersebut berbunyi sebagai berikut: 'Hartaku banyak sekali, namun aku tidak mempunyai apa-apa! Jika lagi seluruh Mithila dibakar dan dijadikan abu, tidak ada satupun milikku yang akan terbakar!' Bagaikan seseorang yang berada di puncak bukit memandang rendah orang-orang di dataran di bawahnya, demikian pula orang yang berada di puncak rumah ilmu, melihat orang-orang berduka atas hal-hal yang tidak memerlukan kesedihan. Namun, dia yang memiliki pemahaman bodoh tidak melihat hal ini. Barangsiapa yang mengarahkan pandangannya pada hal-hal yang kelihatan, namun benar-benar melihatnya, dikatakan mempunyai mata dan pengertian. Kemampuan yang disebut pemahaman disebut demikian karena pengetahuan dan pemahaman yang diberikannya tentang hal-hal yang tidak diketahui dan tidak dapat dipahami. Barangsiapa mengetahui perkataan orang-orang yang terpelajar, yang berjiwa suci, dan yang telah mencapai tingkat keadaan Brahma, berhasil memperoleh kehormatan besar. Ketika seseorang melihat makhluk-makhluk yang keanekaragamannya tak terhingga semuanya satu dan sama dan hanya merupakan emanasi yang beragam dari esensi yang sama, maka ia dikatakan telah mencapai Brahma.5 Mereka yang mencapai ketinggian ini hal. 32 Keadaan kebudayaan mencapai tujuan tertinggi dan membahagiakan itu, dan bukan mereka yang tidak memiliki pengetahuan, atau mereka yang berjiwa kecil dan sempit, atau mereka yang kehilangan pemahaman, atau mereka yang tidak melakukan penebusan dosa. Sesungguhnya segala sesuatu bertumpu pada pemahaman (yang dipupuk)!'" 30:2Harimau Bengal bertindak sebagai penjala ikan bagi hewan dan manusia. Saat harimau melakukan ekspedisi memancing, yang biasa dilakukannya adalah menangkap ikan-ikan besar dari aliran sungai yang dangkal dan melemparkannya ke daratan jauh dari tepian air. Hewan malang ini sering kali diikuti, tanpa disadari, oleh hewan karnivora yang lebih kecil, dan terkadang oleh sekelompok nelayan. Saya pernah melihat ikan-ikan besar dengan bekas cakaran harimau dipajang untuk dijual di pasar desa. 31:1 Tampaknya jika raja tidak melakukan penebusan dosa seperti itu, maka mereka tidak akan bisa lepas dari neraka. Akan tetapi, penebusan dosa seperti itu tidak mungkin dilakukan selama mereka berada di tengah kemewahan. Oleh karena itu, menerima kekayaan dan tidak menggunakannya adalah hal yang tidak praktis. 31:2 yaitu, Engkau belum terbebas dari nafsu. 31:3 Perkataan palsu dalam hal ini terdiri dari pengakuan diri sendiri sebagai orang kulit putih yang benar-benar tidak terikat dan menikmati kekayaan dan kekuasaan, yaitu pengakuan munafik yang meninggalkan keduniawian di tengah kemewahan. Seperti telah dikatakan oleh Yudhishthira, penolakan seperti itu tidak dapat dilakukan. 31:4Jalan Pitri berarti jalannya ritus Weda yang dengannya seseorang mencapai kebahagiaan akhirat. Jalan para dewa berarti meninggalkan ritual keagamaan demi kontemplasi dan perilaku saleh. 31:5 Kebenaran ini telah diungkapkan dalam berbagai bentuk bahasa di berbagai bagian Mahabharata. Faktanya adalah, penyatuan keanekaragaman yang tak terbatas dan identifikasinya dengan mereka. 32Jiwa Tertinggi adalah pencapaian Brahma. Oleh karena itu, seseorang yang telah mencapai Brahma tidak lagi menganggap dirinya terpisah dari seluruh alam semesta. Keegoisan, akar dosa dan luka, lenyap darinya. Berikutnya: Bagian XVIII