Shanti Parva

Vaisampayana berkata, “Demikianlah disapa oleh Arjuna yang berambut keriting, raja Kuru yang lahir dari Kunti tetap terdiam. Kemudian yang lahir di pulau (Vyasa) mengucapkan kata-kata ini. “Vyasa berkata, ‘Perkataan Arjuna, wahai Yudhishthira yang ramah, benar adanya. Agama tertinggi, sebagaimana dinyatakan dalam kitab suci, bergantung pada tugas rumah tangga. Engkau mengetahui semua tugas. Apakah engkau kemudian menjalankan kewajiban-kewajiban yang ditentukan untukmu (yaitu, kewajiban-kewajiban rumah tangga). Kehidupan pensiun di hutan, melepaskan tugas-tugas rumah tangga, belum ditetapkan bagimu. Para dewa, Pitris, tamu, dan pelayan, semuanya bergantung (untuk rezeki mereka) pada orang yang menjalani kehidupan rumah tangga. Maka apakah engkau mendukung semua ini, wahai penguasa bumi! Burung dan hewan serta berbagai makhluk lainnya, wahai penguasa manusia, didukung oleh manusia yang menjalani kehidupan rumah tangga. Oleh karena itu, dia yang termasuk dalam cara hidup itu lebih unggul (dibandingkan semua orang lain). Kehidupan rumah tangga adalah yang paling sulit dari keempat cara hidup. Kalau begitu, apakah engkau mempraktikkan cara hidup itu, wahai Partha, yang sulit dilakukan oleh orang yang akalnya tidak terkendali. Engkau mempunyai pengetahuan yang baik tentang semua Veda. Engkau telah memperoleh pahala pertapaan yang besar. Oleh karena itu, kamu wajib memikul beban kerajaan nenek moyangmu seperti seekor lembu. Penebusan dosa, pengorbanan, pengampunan, pembelajaran, pengemisan, pengendalian indera, kontemplasi, hidup dalam kesendirian, kepuasan, dan pengetahuan (tentang Brahma), harus, ya baginda, diupayakan oleh para Brahmana dengan kemampuan terbaik mereka untuk mencapai kesuksesan. Sekarang aku akan memberitahumu tugas para Ksatria. Mereka bukannya tidak Anda kenal. Pengorbanan, pembelajaran, pengerahan tenaga, ambisi, memegang 'tongkat hukuman', keganasan, perlindungan terhadap rakyat, pengetahuan tentang Weda, praktik segala jenis penebusan dosa, perilaku yang baik, perolehan kekayaan, dan pemberian kepada orang-orang yang berhak, - ini, ya baginda, yang dilakukan dengan baik dan diperoleh oleh orang-orang dari kalangan kerajaan, menjamin mereka baik di dunia ini maupun di akhirat, seperti yang kami dengar. Di antara mereka, wahai putra Kunti, yang memegang tongkat hukuman dikatakan paling unggul. Kekuatan harus selalu ada dalam diri seorang Kshatriya, dan pada kekuatan itu tergantung hukuman. Tugas-tugas yang telah saya sebutkan, ya baginda, adalah tugas utama para Ksatria dan berkontribusi besar terhadap kesuksesan mereka. Vrihaspati, dalam hubungan ini, menyanyikan syair ini: 'Bagaikan seekor ular melahap seekor tikus, Bumi melahap seorang raja yang condong pada perdamaian dan seorang Brahmana yang sangat terikat pada kehidupan rumah tangga.' Itu terdengar hal. 41 lagi-lagi orang bijak kerajaan Sudyumna, hanya dengan memegang tongkat hukuman, memperoleh keberhasilan tertinggi, seperti Daksha sendiri, putra Pracheta.' Yudhishthira berkata, 'Wahai Yang Suci, melalui tindakan apakah Sudyumna, penguasa bumi, memperoleh kesuksesan tertinggi? Saya ingin mendengar sejarah raja itu!' "Vyasa berkata, 'Dalam hubungan ini dikutiplah sejarah kuno ini. Ada dua bersaudara, yaitu Sankha dan Likhita, yang mempunyai sumpah yang kaku. Kedua bersaudara itu mempunyai dua tempat tinggal terpisah, keduanya indah. Terletak di tepi sungai bernama Vahuda, kedua tempat tinggal itu dihiasi pepohonan yang selalu ditumbuhi bunga dan buah-buahan. Suatu ketika Likhita datang ke kediaman saudaranya Sankha. Namun pada saat itu, Sankha telah keluar dari rumahnya. Tiba di rumah sakit jiwa saudaranya, Likhita memetik banyak buah-buahan matang. Setelah memperolehnya, Likhita yang sudah lahir kembali mulai memakannya tanpa rasa bersalah. Saat masih sibuk makan, Sankha kembali ke tempat peristirahatannya, Sankha berkata kepada saudaranya, 'Dari mana buah-buahan ini diperoleh dan untuk alasan apa kamu memakannya?' Mendekati kakak laki-lakinya dan memberi hormat kepadanya, Likhita dengan tersenyum menjawab, 'Saya telah membawa mereka bahkan dari retret ini.' Dipenuhi amarah yang besar, Sankha berkata kepadanya, 'Engkau telah melakukan pencurian dengan mengambil buah-buahan ini. Pergi dan dekati raja untuk mengaku dia apa yang telah kamu lakukan. Katakan padanya, wahai raja terbaik, aku telah melakukan pelanggaran karena mendekati apa yang tidak diberikan kepadaku. Mengenalku sebagai seorang pencuri dan menaati tugas perintahmu, akankah engkau segera menimpakan kepadaku, wahai penguasa manusia, hukuman seperti seorang pencuri.' Demikian disampaikan, Likhita yang sangat diberkati dengan sumpah yang kaku, atas perintah saudaranya, melanjutkan menghadap raja Sudyumna. Mendengar dari penjaga gerbangnya bahwa Likhita telah datang, Raja Sudyumna bersama para penasihatnya maju ke depan (untuk menerima orang bijak). Ketika bertemu dengannya, raja berbicara kepada orang yang paling utama yang memahami tugas tersebut, dengan mengatakan, 'Katakan padaku, wahai Yang Mulia, alasan kedatanganmu. Anggap saja itu sudah tercapai.' Ketika ditanya demikian, orang bijak yang telah dilahirkan kembali itu berkata kepada Sudyumna, 'Apakah kamu berjanji terlebih dahulu bahwa kamu akan mencapainya. Maka Anda perlu, setelah mendengarkan saya, untuk memenuhi janji itu. Wahai banteng di antara manusia, aku memakan buah-buahan yang tidak diberikan kepadaku oleh kakak laki-lakiku. Apakah engkau, wahai raja, segera menghukumku karenanya.' Sudyumna menjawab, 'Jika raja dianggap kompeten untuk menggunakan tongkat hukuman, maka ia juga harus dianggap, wahai banteng di antara para Brahmana, yang juga kompeten untuk memberikan pengampunan. Disucikan sehubungan dengan perbuatanmu, hai engkau yang berikrar tinggi, anggaplah dirimu telah diampuni. Katakan padaku sekarang keinginan apa lagi yang kamu miliki. Aku pasti akan melaksanakan perintahmu itu!' "Vyasa melanjutkan, 'Demikianlah kehormatan yang diberikan oleh raja yang berjiwa tinggi itu, namun orang bijak Likhita yang sudah dilahirkan kembali, tidak meminta bantuan lain darinya. Kemudian penguasa bumi itu memotong kedua tangan Likhita yang berjiwa tinggi itu, dan kemudian Likhita yang menanggung hukuman itu pergi. Kembali ke saudaranya Sankha, Likhita, dengan penuh kasih sayang, berkata, 'Seharusnya engkau sekarang mengampuni orang malang ini yang telah dihukum sepantasnya (atas perbuatannya).' Sankha berkata, Aku tidak marah kepadamu, dan kamu tidak pula menyakitiku, wahai yang paling utama hal. 42 dari semua orang yang paham dengan tugas. Namun, kebajikanmu telah mengalami guncangan. Aku telah menyelamatkanmu dari penderitaan itu. Lanjutkan tanpa penundaan ke sungai Vahuda dan puaskan diri Anda sebagaimana mestinya, dengan persembahan air, kepada para dewa, Rishis dan Pitris, dan jangan pernah lagi menaruh hati pada dosa.' Mendengar kata-kata Sankha ini, Likhita berwudhu di sungai suci dan bersiap untuk memulai ritual air. Setelah itu, dua tangan, menyerupai dua bunga teratai, muncul di ujung tunggulnya. Dipenuhi keheranan, dia kembali ke saudaranya dan menunjukkan kedua tangannya. Sankha berkata kepadanya, 'Semua ini telah aku capai melalui penebusan dosaku. Jangan kaget karenanya. Providence telah menjadi instrumennya di sini.' Likhita menjawab, 'Wahai engkau yang sangat mulia, mengapa engkau tidak menyucikanku terlebih dahulu, padahal, hai orang-orang yang telah dilahirkan kembali, begitulah kekuatan penebusan dosamu?' Sankha berkata, 'Saya seharusnya tidak bertindak sebaliknya. Aku bukan penghukummu. Penguasa (yang telah menghukummu) telah menyucikan dirinya, begitu juga dirimu sendiri, bersama dengan para Pitris!' “Vyasa melanjutkan, 'Raja itu, wahai putra sulung Pandu, menjadi terpandang melalui tindakan ini dan memperoleh keberhasilan tertinggi seperti Tuan Daksha sendiri! Bahkan ini adalah tugas para Ksatria, yaitu memerintah rakyatnya. Yang lainnya, wahai raja, akan dianggap sebagai jalan yang salah bagi mereka. Jangan menyerah pada kesedihan. Wahai orang-orang terbaik yang paham akan kewajiban, dengarkanlah kata-kata bermanfaat dari saudaramu ini. Memegang tongkat hukuman, ya raja, adalah tugas raja dan bukan mencukur kepala.'" 40:1 Secara harfiah, tidak adanya kepuasan dengan kemakmuran saat ini. Berikutnya: Bagian XXIV