Shanti Parva

Vaisampayana berkata, "Sekali lagi resi agung Krishna-Dwaipayana mengucapkan kata-kata ini kepada Ajatasatru, putra Kunti: 'Biarlah para prajurit kereta besar yang memiliki energi pikiran berlimpah ini, wahai raja, biarlah saudara-saudaramu ini, wahai Yudhishthira, pemimpin Bharata, mendapatkan keinginan mereka yang mereka hargai saat berdiam di hutan. Kuasai bumi, wahai putra Pritha, seperti (yang lain) Yayati, sang putra Nahusha. Sebelumnya, kesengsaraan adalah milikmu ketika kamu tinggal di hutan dalam menjalankan penebusan dosa pertapa. Kesengsaraan itu telah berakhir, wahai harimau di antara manusia! Oleh karena itu, nikmatilah kebahagiaan untuk beberapa waktu. Setelah wahai Bharata, setelah memperoleh dan menikmati pahala keagamaan, kekayaan, dan kesenangan selama beberapa waktu bersama saudara-saudaramu, maka engkau boleh pensiun ke dalam hutan, ya Bharata, terlebih dahulu engkau, kepada para Pitri, dan kepada para dewa. Maka engkau boleh, wahai putra Kunti, mempraktikkan semua cara hidup yang lain (yang datang sesudahnya). Apakah engkau, wahai putra ras Kuru, melakukan pengorbanan Sarvamedha dan Aswamedha. Maka engkau akan mencapai, wahai putra Pandu, untuk memperolehnya. terkenal sekali. Ada pepatah, hai harimau di antara manusia dan kaum Kuru yang terbaik! Dengarkanlah, karena dengan bertindak sesuai dengan pepatah tersebut, hal. 43 [paragraf berlanjut] Wahai raja, jangan menyimpang dari kebajikan. Hanya orang-orang itu saja, wahai Yudhishthira, yang perbuatannya menyerupai perampok, yang menyebabkan seorang raja, melalui nasihat mereka, mengambil karier perang dan kemenangan.1 Raja itu, yang dipandu oleh pertimbangan tempat dan waktu dan digerakkan oleh pemahaman yang bergantung pada kitab suci, bahkan mengampuni sejumlah perampok, tidak berdosa. Raja yang, karena menyadari upeti seperenamnya, tidak melindungi kerajaannya, menanggung seperempat dosa kerajaannya.2 Dengarkan juga apa yang dengannya seorang raja tidak boleh menyimpang dari kebajikan. Dengan melanggar kitab suci (seseorang terkena ambang batas), sedangkan dengan menaatinya seseorang dapat hidup tanpa rasa takut. Raja yang, dengan dibimbing oleh pemahaman berdasarkan kitab suci dan mengabaikan nafsu dan amarah, berperilaku tidak memihak, seperti seorang ayah, terhadap semua rakyatnya, tidak pernah berbuat dosa. Wahai engkau yang sangat mulia, jika seorang raja, yang terkena takdir, gagal melakukan tindakan yang seharusnya dilakukannya, kegagalan tersebut tidak akan disebut pelanggaran. Dengan kekerasan dan kebijakan, raja harus menjatuhkan musuh-musuhnya. Dia tidak boleh membiarkan dosa dilakukan di kerajaannya tetapi harus menerapkan kebajikan. Orang-orang yang berani, mereka yang terhormat dalam praktiknya, mereka yang berbudi luhur dalam perbuatannya, mereka yang terpelajar, wahai Yudhishthira, Brahmana yang fasih dengan teks dan ritual Weda, dan orang-orang kaya, harus dilindungi secara khusus. Dalam menentukan jas dan melaksanakan amalan keagamaan, hanya mereka yang mempunyai pengetahuan tinggi yang boleh dipekerjakan. Seorang raja yang bijaksana tidak akan pernah menaruh kepercayaannya pada satu orang, betapapun berprestasinya. Raja yang tidak melindungi rakyatnya, yang hawa nafsunya tak terkendali, yang penuh kesombongan, yang ternoda keangkuhan dan kedengkian, berdosa dan mendapat celaan kezaliman. Jika rakyat raja, wahai raja, terbuang sia-sia karena kurangnya perlindungan dan ditindas oleh para dewa dan dijatuhkan oleh para perampok, maka dosa dari semua ini akan menodai raja itu sendiri. Tidak ada dosa, wahai Yudhishthira, melakukan suatu tindakan dengan sepenuh hati, setelah melalui pertimbangan penuh, dan berkonsultasi dengan orang yang mampu memberikan nasihat yang baik. Tugas kita gagal atau berhasil karena takdir. Namun jika upaya dilakukan, dosa tidak akan menyentuh raja. Aku akan membacakan kepadamu, hai harimau di antara raja-raja, kisah tentang apa yang terjadi pada seorang raja zaman dahulu bernama Hayagriva, hai putra Pandu, kisah, yaitu, tentang kepahlawanan Hayagriva yang perbuatannya tidak ternoda, yang setelah membunuh sejumlah besar musuhnya dalam pertempuran, ia sendiri dikalahkan dan dibunuh tanpa seorang pun pengikut di sisinya. Setelah mencapai semua yang harus dilakukan untuk mengendalikan musuh dan mengadopsi segala cara yang paling utama yang dapat melindungi manusia. Hayagriva memperoleh ketenaran luar biasa dari pertempuran yang dia lakukan dan sekarang menikmati kebahagiaan luar biasa di surga. Dihancurkan oleh perampok-perampok bersenjata, dengan berani bertarung melawan mereka, dan menyerahkan nyawanya dalam pertempuran, Hayagriva yang berjiwa tinggi, selalu memperhatikan tugas-tugasnya (sebagai raja), mencapai tujuan hidupnya dan sekarang menikmati kebahagiaan besar di surga. Busur adalah tiang (pengorbanannya) dan tali busur adalah tali pengikat korban. Poros merupakan sendok yang lebih kecil dan pedang yang besar, dan darah adalah mentega murni yang dia tuangkan. P. 44 [paragraf berlanjut]Mobilnya adalah altar dan kemarahan yang dia rasakan dalam pertempuran adalah apinya, dan empat kuda terdepan yang dipasang pada kendaraannya adalah empatHotri. Setelah mencurahkan api kurban itu ke musuh-musuhnya sebagai persembahan dan kemudian nafas kehidupannya sendiri setelah pengorbanan itu selesai, singa yang kuat di antara para raja, yaitu Hayagriva, menjadi terbebas dari dosa dan sekarang bermain di alam para dewa. Setelah melindungi kerajaannya dengan kebijakan dan kecerdasan, Hayagriva yang berjiwa tinggi dengan sikap pasrah dan kekuatan pikiran yang besar serta terbiasa melakukan pengorbanan memenuhi seluruh dunia dengan ketenarannya dan sekarang bermain di wilayah para dewa.1 Setelah memperoleh pahala yang bergantung pada pelaksanaan pengorbanan serta segala jenis pahala yang berhubungan dengan urusan manusia, dia memegang tongkat hukuman dan memerintah Bumi dengan penuh semangat dan tanpa kesombongan. Untuk itulah Hayagriva yang berbudi luhur dan berjiwa tinggi berlatih di wilayah para dewa.2 Karena memiliki pembelajaran, mempraktikkan pelepasan keduniawian, digerakkan oleh keyakinan, dan penuh rasa syukur, raja itu, setelah melakukan berbagai tindakan, meninggalkan dunia manusia ini dan memenangkan wilayah yang diperuntukkan bagi mereka yang cerdas dan bijaksana serta wilayah yang penggunaan dan perilakunya disetujui dan siap untuk mengorbankan nyawa mereka dalam pertempuran. Setelah mempelajari Veda dengan baik dan juga kitab-kitab lainnya, setelah memerintah kerajaannya dengan benar dan menyebabkan keempat ordo mematuhi tugas masing-masing, Hayagriva yang berjiwa tinggi sedang bergembira di wilayah para dewa. Setelah memenangkan banyak pertempuran dan menyayangi rakyatnya, setelah meminum jus Somajue dalam pengorbanan dan memuaskan para Brahmana terkemuka dengan hadiah dan dengan bijaksana menggunakan tongkat hukuman terhadap mereka yang berada di bawah kekuasaannya dan akhirnya menyerahkan nyawanya dalam pertempuran, raja itu hidup bahagia di surga. Hidupnya layak mendapat segala pujian. Orang-orang terpelajar dan jujur ​​memujinya, dan memang pantas mendapatkan tepuk tangan apa pun. Setelah memenangkan surga dan memperoleh wilayah yang diperuntukkan bagi para pahlawan, raja yang berjiwa tinggi dan penuh kebajikan itu dimahkotai dengan kesuksesan.' 43:1Adadanadijelaskan sebagai perampok atau orang yang mengambil paksa harta milik orang lain. Beberapa teks dibacanareswarah. Perasaannya harus tetap tidak berubah. 43:2Manu juga menyebut seperenam dari hasil bumi sebagai bagian raja. Berikutnya: Bagian XXV