Shanti Parva

Yudhishthira berkata, 'Putra, cucu, saudara laki-laki, bapak dan ibu hal. 68 ayah mertua dan pembimbing serta paman dan kakek dari pihak ibu, banyak Ksatria yang berjiwa tinggi, banyak kerabat (karena pernikahan), teman, sahabat, putra saudara perempuan, dan sanak saudara, wahai kakek, dan banyak pria terkemuka yang datang dari berbagai negara, telah jatuh. Semua ini, wahai kakek, disebabkan oleh diriku sendiri yang dibunuh, karena keinginan akan kerajaan. Setelah menyebabkan begitu banyak raja heroik yang selalu mengabdi pada kebenaran dan semuanya telah mengorbankan begitu banyak pengorbanan, tujuan apa yang harus kucapai, wahai petapa agung! Berpikir bahwa bumi ini telah kehilangan banyak singa di antara para raja, yang semuanya menikmati kemakmuran besar, aku terus membara hingga hari ini. Setelah menyaksikan pembantaian sanak saudara dan jutaan laki-laki lainnya, saya terbakar dengan kesedihan, wahai kakek! Oh, betapa menyedihkannya para wanita terkemuka yang kehilangan anak laki-laki, suami, dan saudara laki-laki. Mencela para Pandawa dan Vrishni sebagai pembunuh kejam, wanita-wanita itu, dengan wajah kurus dan tenggelam dalam kesedihan, akan melemparkan diri mereka ke bumi! Karena tidak melihat bapak, saudara laki-laki, suami, dan anak laki-lakinya, perempuan-perempuan itu, karena menderita, membuang nafas hidup mereka, akan pergi ke kediaman Yama, wahai Brahmana yang paling terkemuka! Saya tidak meragukan hal ini. Jalannya moralitas sangat halus. Jelaslah bahwa kita akan ternoda oleh rasa bersalah karena telah menyembelih wanita karena hal ini. Setelah membunuh sanak saudara dan teman-teman kita dan dengan demikian melakukan dosa yang tidak dapat ditebus, kita akan jatuh ke neraka dengan kepala tertunduk. Wahai manusia terbaik, oleh karena itu, kami akan menyia-nyiakan anggota tubuh kami dengan penebusan dosa yang paling keras. Beritahukan kepadaku, O kakek, cara hidup seperti apa yang harus aku jalani nanti.'" Vaisampayana melanjutkan, “Mendengar kata-kata Yudhishthira ini, Resi kelahiran pulau itu, setelah merenung selama beberapa waktu, berkata kepada putra Pandu sebagai berikut: “Vyasa berkata, ‘Mengingat tugas seorang Ksatria, wahai raja, jangan menyerah pada kesedihan. Semua Kshatriya itu, wahai banteng di antara para Kshatriya, telah gagal dalam menjalankan tugas mereka yang semestinya. Dalam upaya mencapai kemakmuran besar dan ketenaran besar di muka bumi, orang-orang terkemuka, yang semuanya rentan terhadap kematian,1 telah binasa karena pengaruh Waktu. Engkau bukanlah pembunuh mereka, atau Bhima ini, atau Arjuna, atau si kembar. Inilah Waktu yang mengambil nafas hidup mereka sesuai dengan hukum perubahan yang besar. Waktu tidak punya ibu, ayah, atau siapa pun yang ingin dia kasihi. Dialah yang menjadi saksi perbuatan semua makhluk. Oleh dialah mereka telah dibawa pergi. Pertarungan ini, wahai banteng ras Bharata, hanyalah suatu peristiwa yang ditetapkan oleh Beliau. Dia menyebabkan makhluk-makhluk dibunuh melalui perantaraan makhluk-makhluk. Ini adalah cara yang digunakannya untuk menunjukkan kekuatannya yang tak tertahankan. Ketahuilah bahwa Waktu (dalam hubungannya dengan makhluk) bergantung pada ikatan tindakan dan merupakan saksi dari semua tindakan baik dan buruk. Inilah Waktu yang membuahkan hasil, penuh kebahagiaan atau kesengsaraan, dari tindakan kita. Bayangkan, wahai yang bertangan perkasa, tentang tindakan para Ksatria yang telah gugur. Perbuatan-perbuatan itulah yang menyebabkan kehancuran mereka dan akibat dari perbuatan-perbuatan itulah mereka binasa. Pikirkan juga tindakan Anda sendiri yang terdiri dari pelaksanaan sumpah bersama hal. 69 jiwa yang terkendali. Dan pikirkan pula bagaimana kamu telah dipaksa oleh Yang Maha Tinggi untuk melakukan perbuatan tersebut (seperti pembantaian begitu banyak umat manusia). Sebagaimana senjata yang dibuat oleh seorang pandai besi atau tukang kayu berada di bawah kendali orang yang memegangnya, dan bergerak seiring dia menggerakkannya, demikian pula alam semesta ini, yang dikendalikan oleh tindakan yang dilakukan dalam Waktu, bergerak seiring tindakan tersebut menggerakkannya. Melihat bahwa kelahiran dan kematian makhluk terjadi tanpa sebab (yang dapat ditentukan) dan dalam kecerobohan sempurna, maka kesedihan dan kegembiraan sama sekali tidak diperlukan. Meskipun keterikatan hatimu ini hanyalah khayalan belaka, tetap saja, jika engkau berkenan, ya Baginda, lakukanlah upacara penebusan dosa (untuk membersihkan dirimu dari apa yang disebut dosa). Terdengar, wahai Partha, bahwa para dewa dan Asura bertarung satu sama lain. Para Asura adalah yang tertua, dan para dewa adalah adik laki-lakinya. Karena tamak akan kemakmuran, sengitlah pertempuran yang terjadi di antara mereka. Pertarungan itu berlangsung selama dua tiga puluh ribu tahun. Menjadikan bumi sebagai hamparan darah yang luas, para dewa membunuh para Daityas dan menguasai surga. Setelah memperoleh kepemilikan atas bumi, sejumlah besar Brahmana, yang fasih dengan Weda, mempersenjatai diri mereka, terpesona oleh kesombongan, dengan para Danava karena telah memberikan bantuan kepada mereka dalam pertarungan. Mereka dikenal dengan nama Salavrika dan berjumlah delapan delapan puluh ribu. Namun semuanya dibunuh oleh para dewa. Orang-orang yang berjiwa jahat yang menginginkan kepunahan kebajikan dan yang meninggalkan dosa layak untuk dibunuh bahkan seperti para Daitya yang murka dibunuh oleh para dewa. Jika dengan membunuh satu orang satu keluarga dapat diselamatkan, atau jika dengan membunuh satu keluarga seluruh kerajaan dapat diselamatkan, maka tindakan pembantaian tersebut bukanlah suatu pelanggaran. Dosa, ya baginda, terkadang mengambil bentuk kebajikan, dan kebajikan terkadang mengambil bentuk dosa. Namun, mereka yang terpelajar, mengetahui yang mana. Oleh karena itu, tenangkan dirimu wahai putra Pandu, karena engkau ahli dalam kitab suci. Engkau, wahai Bharata, hanya mengikuti jalan yang dulunya dilalui oleh para dewa. Manusia sepertimu tidak pernah masuk neraka, hai banteng ras Pandu! Hiburlah saudara-saudaramu ini dan semua temanmu, hai musuh yang menghanguskan! Siapa yang dengan sengaja melakukan perbuatan dosa, dan melakukan perbuatan dosa, tidak merasa malu tetapi tetap melakukan hal yang sama seperti sebelumnya, disebut (dalam kitab suci) orang yang berdosa besar. Tidak ada penebusan baginya dan dosa-dosanya tidak berkurang. Engkau dilahirkan dalam ras bangsawan. Dipaksa oleh kesalahan orang lain, engkau dengan enggan melakukan hal ini, dan setelah melakukan ini engkau menyesalinya. Pengorbanan Kuda, upacara agung itu, telah diindikasikan sebagai penebusan bagimu. Buatlah persiapan untuk pengorbanan itu, wahai raja, dan engkau akan terbebas dari dosa-dosamu. Penghukum ilahi Paka, setelah mengalahkan musuh-musuhnya dengan bantuan para Marut, secara bertahap melakukan seratus pengorbanan dan menjadi Satakratu.1 Terbebas dari dosa, memiliki surga, dan telah memperoleh banyak wilayah kebahagiaan dan kebahagiaan serta kemakmuran yang luar biasa, Sakra, dikelilingi oleh para Marut, bersinar dalam keindahan, dan menerangi seluruh penjuru dengan kemegahannya. Penguasa Sachi dipuja di surga oleh para bidadari. Para Rishi dan dewa lainnya semuanya memujanya dengan hormat. Engkau telah menguasai bumi melalui kehebatanmu. Semua raja telah dikalahkan olehmu, hai yang tak berdosa, melalui kehebatanmu. P. 70 [paragraf berlanjut] Lanjutkan bersama teman-temanmu ke kerajaan mereka, ya raja, tempatkan saudara laki-laki, putra, atau cucu mereka di atas takhta mereka. Berperilaku baik bahkan terhadap anak-anak dalam kandungan, membuat rakyatmu senang dan bahagia, dan memerintah bumi. Pasanglah di singgasana mereka anak-anak perempuan yang tidak mempunyai anak laki-laki. Wanita menyukai kesenangan dan kekuasaan. Melalui cara ini mereka akan membuang kesedihan mereka dan menjadi bahagia. Setelah menghibur seluruh kerajaan dengan cara ini, wahai Bharata, memuja para dewa dengan pengorbanan Kuda seperti yang dilakukan Indra yang saleh di masa lalu. Tidak pantas bagi kami untuk berduka atas para Kshatriya yang berjiwa tinggi itu, wahai banteng ordomu (yang gugur dalam pertempuran). Terpesona oleh kekuatan penghancur, mereka binasa karena menjalankan tugas perintah mereka sendiri. Engkau telah melaksanakan tugas seorang Ksatria dan memperoleh tanah tanpa duri di dalamnya. Jalanilah kewajibanmu sendiri, wahai putra Kunti, karena dengan begitu, wahai Bharata, engkau akan dapat memperoleh kebahagiaan di akhirat.'" 68:1Nilakantha menjelaskan hal ini dengan cara yang berbeda. Ia berpikir bahwa ungkapan Kritantavidhisanjuktah berarti,--'melalui kesalahan mereka sendiri.' 69:1Pelaksana seratus kurban. Berikutnya: Bagian XXXIV-XXXV