Udyoga Parva

"Vaisampayana berkata, 'Mengabaikan kata-kata yang sangat penting ini, yang diucapkan oleh ibunya, Duryodhana pergi, dengan marah, dari tempat itu ke hadapan orang-orang jahat. Dan setelah meninggalkan istana, pangeran Kuru mulai berkonsultasi dengan putra kerajaan Suvala, Sakuni, yang paling pandai dalam bermain dadu. Dan inilah keputusan yang Duryodhana, Karna, dan putra Suvala, Sakuni, dengan Dussasana sebagai anak keempat mereka, sampai pada, 'Janardana ini, cepat bertindak, berusaha, bersama raja Dhritarashtra dan putra Santanu, untuk menangkap kami terlebih dahulu. Namun, kami akan secara paksa menangkap harimau ini di antara manusia, Hrishikesa, terlebih dahulu, seperti Indra yang secara paksa menangkap putra Virochana (Vali). Mendengar bahwa salah satu ras Vrishni telah ditangkap, para Pandawa akan kehilangan semangat dan tidak mampu mengerahkan tenaga, seperti ular yang taringnya telah patah memang merupakan perlindungan dan perlindungan bagi mereka semua. Jika pengabul keinginan ini, banteng dari semua Satwata ini, dikurung, para Pandawa dan Somaka akan menjadi tertekan dan tidak mampu melakukan upaya apa pun. Oleh karena itu, tanpa mempedulikan teriakan Dhritarashtra, kami akan menangkap Kesava ini, yang bertindak cepat, dan kemudian berperang melawan musuh.' Setelah orang-orang berdosa yang berjiwa jahat itu mencapai resolusi berdosa ini, Satyaki yang sangat cerdas, yang mampu membaca hati melalui tanda-tanda, segera mengetahuinya. Dan karena pengetahuan itu, ia segera dikeluarkan dari istana dengan didampingi putra Hridika (Kritavarman). Dan Satyaki berkata kepada Kritavarman, 'Segera susun pasukan. Dan dengan membawa perlengkapan perang dan pasukanmu yang dipersiapkan untuk berperang, tunggulah engkau di pintu masuk pelataran, sampai aku menyampaikan masalah ini kepada Krishna, tanpa lelah mengerahkan tenaga.' Mengatakan ini, pahlawan itu masuk kembali ke istana, seperti seekor singa yang memasuki gua di gunung. Dan dia (pertama) memberi tahu Kesava yang berjiwa tinggi dan kemudian Dhritarashtra, dan kemudian Vidura tentang konspirasi itu. Dan setelah memberi tahu mereka mengenai keputusan tersebut, dia sambil tertawa berkata, 'Orang-orang jahat ini bermaksud melakukan suatu tindakan di sini, yang tidak disetujui oleh orang baik karena pertimbangan kebajikan, keuntungan, dan keinginan. Namun, mereka tidak akan pernah bisa mencapainya. Orang-orang bodoh yang penuh dosa ini berkumpul bersama, orang-orang malang ini dikuasai oleh nafsu, kemarahan dan menyerahkan diri mereka pada murka dan ketamakan, akan melakukan perbuatan yang sangat tidak pantas. Orang-orang celaka yang kurang pengertian dan berkeinginan untuk merebut si mata teratai, ibarat orang bodoh dan anak-anak yang ingin merebut api yang berkobar-kobar dengan cara yang sama. hal. 252 sarana pakaian mereka.' Mendengar kata-kata Satyaki ini, Vidura, yang memiliki pandangan jauh ke depan, mengucapkan kata-kata ini kepada Dhritarashtra yang bersenjatakan perkasa di tengah-tengah para Kuru, 'Wahai raja, wahai penghukum musuh, saatnya semua putramu telah tiba, karena mereka berusaha keras untuk melakukan tindakan yang sangat keji, betapapun mereka tidak mampu melakukannya. Sayangnya, bersatu bersama mereka ingin menaklukkan adik laki-laki Vasava ini, dan menangkap si bermata teratai ini. Sungguh, jika bertemu dengan harimau di antara manusia, yang tak terkalahkan dan tak tertahankan, mereka semua akan binasa seperti serangga dalam api yang berkobar. Jika Janardana menghendaki, ia dapat mengirim mereka semua, bahkan jika mereka bertarung secara fisik, ke tempat tinggal Yama, seperti seekor singa yang marah mengirim kawanan gajah. Namun, dia tidak akan pernah melakukan tindakan berdosa dan tercela seperti itu. Orang-orang terbaik ini, yang kemuliaannya tidak pernah pudar, tidak akan pernah menyimpang dari kebajikan.' Setelah Vidura mengucapkan kata-kata ini, Kesava sambil menatap Dhritarashtra, berkata di tengah-tengah orang-orang yang bermaksud baik, yang mendengarkan kata-kata orang lain, 'O baginda, jika (orang-orang) ini ingin menghukumku dengan menggunakan kekerasan, izinkan mereka untuk menghukumku. Wahai Baginda, berkenaan dengan hukumanku terhadap mereka, karena aku berani menghukum mereka semua yang begitu bersemangat dalam kemarahan, namun aku tidak akan melakukan perbuatan berdosa dan tercela. Karena mengingini harta milik Pandawa, maka anak-anakmu akan kehilangan miliknya. Jika mereka ingin melakukan perbuatan tersebut, maka tujuan Yudhishthira akan (dengan mudah) tercapai, karena, hari ini juga, wahai Bharata, dengan merebut semua ini bersama semua yang mengikuti mereka, Aku bisa menyerahkannya kepada putra-putra Pritha. Apa yang sulit saya capai? Namun, wahai Bharata, aku tidak akan melakukan di hadapanmu, wahai raja yang agung, perbuatan tercela apa pun, yang hanya timbul dari amarah dan pemahaman yang penuh dosa. Biarlah, ya baginda, seperti yang diinginkan Duryodhana ini. Saya memberikan izin, wahai raja, kepada semua putra Anda untuk melakukan hal itu.' "Mendengar kata-kata (dari Kesava), Dhritarashtra berkata kepada Vidura, 'Segera bawa Duryodhana yang berdosa, yang begitu tamak akan kedaulatan, ke sini bersama teman-temannya, penasihatnya, saudara laki-lakinya, dan pengikutnya. Aku akan melihat apakah, dengan melakukan satu upaya lagi, aku bisa membawanya ke jalan yang benar. 'Demikianlah disampaikan oleh Dhritarashtra, Kshattri sekali lagi menyebabkan Duryodhana enggan memasuki istana bersama saudara-saudaranya, dan dikelilingi oleh raja-raja (yang mengikutinya). Raja Dhritarashtra kemudian menyapa Duryodhana, dikelilingi oleh Karna dan Dussasana dan semua raja itu, dengan mengatakan, 'Wahai celaka dengan akumulasi dosa, memiliki orang-orang yang melakukan tindakan tercela sebagai sekutumu, adalah perbuatan tercela yang ingin kamu lakukan ketika bersatu dengan teman-teman yang berdosa. Dengan sedikit pemahaman, engkau, yang merupakan keburukan rasmu, hanya orang sepertimu yang dapat berusaha melakukan suatu tindakan yang begitu terkenal dan tidak disetujui oleh pihak yang baik, betapapun mustahilnya tindakan itu benar-benar dapat dilakukan. Bersatu dengan sekutu yang berdosa, inginkah engkau menghukum mata yang tak terkalahkan dan tak tertahankan ini seperti daun teratai? Seperti anak kecil yang ingin memiliki bulan, apakah engkau, wahai bodoh, berusaha melakukan apa yang tidak dapat dilakukan oleh para dewa, yang dipimpin oleh Vasava dengan segenap kekuatan mereka? Tahukah kamu, bahwa Kesava tidak mampu bertahan dalam pertempuran oleh para dewa dan manusia dan hal. 253 [paragraf berlanjut]GandharvasdanAsurasdanUragas? Bagaikan angin yang tidak dapat direbut oleh siapa pun dengan tangannya, bagaikan bulan yang tidak dapat dijangkau oleh tangan mana pun, bagaikan Bumi yang tidak dapat ditopang oleh siapa pun di atas kepalanya, Kesava tidak mampu menggunakan kekuatan.' “Setelah Dhritarashtra mengucapkan kata-kata ini, Vidura (menatap) pandangannya pada Duryodhana, berbicara kepada putra Dhritarashtra yang pendendam itu, sambil berkata, 'O Duryodhana, dengarkan sekarang kata-kataku ini. Di gerbang Saubha, kera-kera terkemuka, yang dikenal dengan nama Dwivida, menutupi Kesava dengan hujan batu yang dahsyat. Berkeinginan untuk merebut Madhava dengan mengerahkan seluruh kehebatan dan tenaganya, dia belum berhasil menangkapnya. Apakah engkau ingin menangkap Kesava itu dengan paksa? Ketika Sauri pergi ke Pragjyotisha, Naraka bersama seluruh Danawa berhasil tidak menangkapnya di sana. Apakah engkau ingin menangkapnya dengan paksa? Setelah membunuh Naraka itu dalam pertempuran, dia membawa pergi (dari kotanya) seribu gadis dan mengawinkan mereka semua, sesuai dengan peraturan. Di kota Nirmochana, enam ribu Asura perkasa gagal menangkapnya dengan jerat mereka. Apakah engkau ingin merebut Kesava itu dengan paksa? Saat masih anak-anak, dia membunuh Putana dan dua Asura yang berbentuk burung, dan wahai banteng ras Bharata, dia mengangkat gunung Govardhana (di jari kelingkingnya) untuk melindungi ternak (dari hujan yang terus menerus). Dia juga telah membunuh Aristha, dan Dhenuka dan Chanura yang berkekuatan besar, dan Aswaraja, dan Kansa, pelaku kejahatan. Dia telah membunuh Jarasandha, dan Vakra, dan Sisupala yang berkekuatan besar, dan Vana dalam pertempuran, dan banyak raja lainnya juga telah dibunuh olehnya. Dengan kekuatan yang tak terukur, ia mengalahkan raja Varuna dan juga Pavaka (Agni), dan pada saat membawa (turun dari alam surga) (bunga surgawi yang disebut) Parijata, ia mengalahkan penguasa Sachi sendiri. Saat mengambang di lautan luas, dia membunuh Madhu dan Kaitabha, dan di kelahiran berikutnya dia membunuh Hayagriva (Berleher Kuda). Dialah yang menciptakan segala sesuatu, tetapi dirinya sendiri tidak diciptakan oleh siapa pun. Dialah Penyebab segala kekuasaan. Apapun keinginan Sauri, dia mencapainya tanpa usaha apapun. Tahukah kamu, Govinda yang tidak berdosa, yang sangat gagah dan tidak mampu mengalami kemerosotan? Yang satu ini, menyerupai ular yang marah dengan racun yang mematikan, adalah sumber energi yang tiada habisnya. Dalam usahanya menggunakan kekerasan terhadap Krishna, ia diberkahi dengan perkasa bersenjata dan tidak kenal lelah karena tenaga, engkau bersama semua pengikutmu akan binasa seperti serangga yang jatuh ke dalam api.'" Berikutnya: bagian CXXXI