Udyoga Parva

P. 144 Duryodhana berkata, 'Putra Pritha sama seperti manusia lainnya, dan, faktanya, terlahir di bumi sama seperti manusia lainnya. Lalu mengapa kamu berpikir bahwa mereka pasti akan meraih kemenangan? Baik diri kita sendiri maupun mereka memiliki kekuatan yang sama, kehebatan, usia, kecerdasan, pengetahuan kitab suci, senjata, seni berperang, ringan tangan, dan keterampilan. Kita semua berasal dari spesies yang sama, semua adalah manusia sejak lahir. Bagaimana kalau begitu, O Kakek, tahukah engkau bahwa kemenangan akan menjadi milik mereka? Aku tidak berusaha mencapai tujuanku dengan mengandalkanmu, atau Drona, atau Kripa atau Valhika, atau pada raja-raja lainnya. Aku sendiri, dan Karna, putra Vikartana, dan saudaraku Dussasana, akan membunuh kelima putra Pandu dalam pertempuran dengan anak panah yang diasah. dan dengan pemberian ternak, kuda, dan kekayaan. Ketika pasukanku menyeret Pandawa dalam pertempuran dengan bantuan senjata mereka yang perkasa, bagaikan pemburu yang menyeret sekawanan rusa dengan jaring, atau pusaran air yang menarik perahu tak berawak, maka putra-putra Pandu, yang melihat musuh mereka, didukung oleh kerumunan orang, mobil, dan gajah, akan melepaskan harga diri mereka, dan bukan mereka sendiri melainkan juga Kesava.' Mendengar hal ini, Vidura berkata, 'Orang mulia yang berpengetahuan sempurna mengatakan bahwa di dunia ini pengendalian diri sangatlah bermanfaat. Khususnya dalam kasus Brahmana, itu adalah tugasnya. Barangsiapa pengendalian diri yang diikuti dengan amal, asketisme, pengetahuan, dan pembelajaran Weda, selalu memperoleh kesuksesan, pengampunan, dan buah dari pemberiannya. Pengendalian diri meningkatkan energi, dan merupakan sifat yang mulia dan suci. Terbebas dari dosa dan energinya meningkat melalui pengendalian diri, seseorang bahkan memperoleh Brahma melalui itu. Orang-orang selalu takut pada mereka yang tidak bisa menahan diri, seolah-olah mereka adalah Rakshasa. Dan untuk menjaga hal-hal ini, Yang Ada dengan sendirinya menciptakan para Ksatria. Telah dikatakan bahwa Pengendalian diri adalah sumpah yang sangat baik untuk keempat cara hidup. Aku menganggap sifat-sifat itu sebagai tanda-tanda yang mencelakakan asal mula pengendalian diri. Tanda-tanda itu adalah sikap memaafkan, keteguhan pikiran, tidak menyakiti, persamaan dalam segala hal, kejujuran dalam ucapan, kesederhanaan, pengendalian indera, kesabaran, kelembutan ucapan, kesopanan, kemantapan, kemurahan hati, kelembutan, rasa puas diri, dan keimanan. kebencian, dan kesedihan. Kesucian dan tidak adanya kebengkokan dan penipuan, merupakan ciri khas orang yang mampu menahan diri. Orang yang tidak tamak, tidak puas dengan sedikit, tidak memandang benda-benda yang membangkitkan nafsu, dan seburuk lautan, dikenal sebagai orang yang menahan diri. Dia yang berkelakuan baik, mempunyai watak yang baik dan jiwa yang puas, yang mengetahui dirinya memiliki kebijaksanaan, mendapat penghargaan besar di sini dan mencapai keadaan bahagia di akhirat. Dengan memiliki kebijaksanaan yang matang, dia yang tidak takut terhadap makhluk lain dan tidak takut pada makhluk lain, dikatakan sebagai yang terunggul di antara manusia. Mencari kebaikan semua orang, dia adalah teman universal, hal. 145 dan tidak ada seorang pun yang dibuat tidak bahagia olehnya. Dipenuhi dengan gravitasi, seperti lautan dan menikmati kepuasan akibat kebijaksanaannya, orang seperti itu selalu tenang dan ceria. Dengan mengatur perilaku mereka sesuai dengan perbuatan yang dilakukan oleh orang-orang saleh di masa lalu dan di depan mata mereka, mereka yang mampu menahan diri, mengabdi pada perdamaian, bergembira di dunia ini. Atau, dengan meninggalkan Perbuatan, karena merasa puas dengan akibat dari Pengetahuan, orang tersebut, dengan indra-indranya yang terkendali, bergerak cepat di dunia ini, menunggu saat yang tak terelakkan dan terserap ke dalam Brahma. Dan sebagaimana jejak makhluk berbulu di langit tidak dapat dilihat, maka jalan orang bijak yang menikmati kepuasan sebagai akibat dari Pengetahuan juga tidak terlihat. Dengan meninggalkan dunia yang ia serahkan, demi mengejar emansipasi, menuju cara hidup Sannyasa, ia memiliki cahaya yang cerah dan kekal. wilayah yang ditugaskan kepadanya di surga.'" Berikutnya: Bagian LXIV