Udyoga Parva

Dhritarashtra berkata, 'Bagaimana engkau, wahai Sanjaya, dapat mengenal Madhava sebagai Penguasa Tertinggi alam semesta? Dan bagaimana mungkin aku tidak dapat mengenal Beliau seperti itu? Katakan ini kepadaku, wahai Sanjaya.' Sanjaya berkata, 'Dengarlah, wahai raja! Engkau tidak mempunyai Pengetahuan, sedangkan Pengetahuanku tidak mengalami penyusutan. Dia yang tanpa Pengetahuan dan diselimuti kegelapan ketidaktahuan, tidak mengetahui Kesava. Dibantu oleh pengetahuanku, O Baginda, aku mengetahui bahwa pembunuh Madhu adalah gabungan dari Yang Kasar, Yang Halus dan Penyebabnya; dan bahwa Dia adalah Pencipta segalanya, namun Dia sendiri yang diciptakan; dan juga, yang dilengkapi dengan Keilahian, Dialah yang darinya segala sesuatu muncul dan Dialah yang menjadi sumber segala sesuatu kembali.' “Dhritarashtra berkata, 'Wahai putra Gavalgana, apakah sifat dari Keyakinan yang kamu miliki pada Janardana dan sebagai konsekuensinya kamu mengetahui bahwa pembunuh Madhu adalah kesatuan dari Yang Kasar, Yang Halus, dan Penyebabnya?' Sanjaya berkata, 'Terberkatilah engkau, ya baginda, aku tidak memedulikan khayalan (yang diidentikkan dengan kesenangan duniawi) dan aku tidak pernah mengamalkan kebajikan yang tidak ada gunanya (sumpah dan bekerja tanpa bergantung pada-Nya dan kemurnian Jiwa). Setelah memperoleh kemurnian Jiwa melalui Keyakinan, saya telah mengetahui Janardana dari kitab suci. "Dhritarashtra berkata, 'O Duryodhana, carilah perlindungan Janardana, atau disebut Hrishikesa. Wahai anakku, Sanjaya adalah salah satu teman kami yang paling dapat dipercaya. Carilah perlindungan pada Kesava.' Duryodhana berkata, 'Jika putra dewa Devaki bersatu dalam persahabatan dengan Arjuna, dan ingin membunuh seluruh umat manusia, maka aku tidak dapat menyerahkan diriku pada Kesava.' P. 151 Dhritarashtra berkata, 'Putramu yang berpikiran jahat ini, O Gandhari, bertekad untuk tenggelam dalam kesengsaraan. Karena iri hati, berjiwa jahat, dan angkuh, dia mengesampingkan perkataan semua atasannya.' Gandari berkata, 'Engkau orang celaka yang tamak dan mengabaikan perintah orang tua, meninggalkan ayahmu dan diriku sendiri serta menyerahkan kesejahteraan dan kehidupan, meningkatkan kegembiraan musuh-musuhmu, dan menindasku dengan kesusahan yang mendalam, engkau akan, wahai bodoh, mengingat kata-kata ayahmu, ketika diserang oleh Bhimasena, engkau akan mati.' "Vyasa berkata, 'Dengarkan aku, ya raja! Engkau, wahai Dhritarashtra, adalah kekasih Krishna. Ketika Sanjaya menjadi utusanmu, dia pasti akan menuntunmu menuju kebaikanmu. Dia mengenal Hrishikesa, - Yang kuno dan agung itu. Jika kamu mendengarkannya dengan penuh perhatian, dia pasti akan menyelamatkanmu dari bahaya besar yang menimpamu. Wahai putra Vichitravirya, tunduk pada murka dan kegembiraan, manusia terjerat dalam berbagai jerat. Mereka yang tidak puas dengan harta miliknya, kehilangan akal karena keserakahan dan nafsu, mereka berulang kali menjadi sasaran Kematian akibat tindakan mereka sendiri, seperti orang buta (jatuh ke dalam lubang) ketika dipimpin oleh orang buta. Jalan yang dilalui oleh orang bijak adalah satu-satunya (yang menuntun ke Brahma). “Dhritarashtra berkata, 'Katakan padaku, O Sanjaya, tentang jalan tanpa rasa takut yang dengannya, dengan memperoleh Hrishikesa, keselamatan mungkin menjadi milikku.' Sanjaya berkata, 'Seseorang yang pikirannya tidak terkendali sama sekali tidak dapat mengetahui Janardana yang jiwanya berada di bawah kendali yang sempurna. Melakukan pengorbanan tanpa mengendalikan indra seseorang bahkan tidak ada artinya untuk mencapai tujuan tersebut. Penolakan objek-objek indra kita yang tereksitasi disebabkan oleh cahaya spiritual; baik cahaya spiritual maupun tidak melakukan cedera pasti muncul dari kebijaksanaan sejati. Oleh karena itu, O baginda, putuskanlah untuk menundukkan indera-inderamu dengan segala kekuatan yang mungkin; jangan biarkan kecerdasanmu menyimpang dari pengetahuan sejati; dan kendalikan diri Anda. hatimu dari godaan duniawi yang mengelilinginya. Para Brahmana terpelajar menggambarkan penaklukan indria-indria ini sebagai kebijaksanaan sejati; dan kebijaksanaan ini adalah jalan yang dilalui oleh orang-orang terpelajar untuk mencapai tujuan mereka. Wahai raja, Kesava tidak dapat diperoleh oleh orang yang tidak menundukkan indra-indranya, yang menginginkan pengetahuan spiritual, yang dibangunkan oleh pengetahuan kitab suci dan kesenangan penyerapan Yaga.' Berikutnya: Bagian LXX