Udyoga Parva

Bhima berkata, 'Bicaralah engkau wahai pembunuh Madhu, dalam ketegangan yang sedemikian rupa sehingga mungkin ada perdamaian dengan kaum Kuru. Berpandangan jauh ke depan, kejam dalam perkataan, selalu cenderung mencela orang lain, mempunyai keperkasaan yang jahat, tidak mudah marah, tidak mau diajar, berjiwa jahat, penuh tipu daya, mampu menyerahkan nyawanya daripada mematahkan atau melepaskan pendapatnya sendiri. Saya rasa, berdamai dengan orang seperti itu, oh Krishna, adalah hal yang paling sulit, terlepas dari kata-kata bahkan dari orang-orang yang berkeinginan baik, tidak memiliki kebajikan, mencintai kepalsuan, ia selalu bertindak bertentangan dengan kata-katanya. bagaikan seekor ular yang bersembunyi di balik alang-alang, ia dengan sendirinya melakukan tindakan-tindakan berdosa, bergantung pada wataknya yang jahat, dan menuruti dorongan amarahnya. Tentara apa yang dimiliki Duryodhana, bagaimana tingkah lakunya, apa sifatnya, apa keperkasaannya, dan kehebatannya, semuanya sudah diketahui olehmu. Sayangnya, karena murka Duryodhana, wahai pembunuh Madhu, para Bharata akan musnah, bahkan seperti hutan yang terbakar di akhir musim embun, dan, wahai pembunuh Madhu, yang terkenal adalah delapan belas raja yang memusnahkan sanak saudara, teman, dan sanak saudara mereka. Bahkan ketika Dharma punah, Kali terlahir dalam ras Asura yang berkembang dengan kemakmuran dan berkobar dengan energi, maka terlahirlah mereka. Udavarta di antara para Haihaya. Janamejaya di antara para Nepa, Vahula di antara para Talajangha, Vasu yang bangga di antara para Krimi, Ajavindu di antara para Talajangha. hal. 161 para Suvira, Rushardhik di antara para Surashtra, Arkaja di antara para Valiha, Dhautamulaka di antara para Cina, Hayagriva di antara para Videha, Varayu di antara para Mahaujasa, Vahu di antara para Sundara, Pururawa di antara para Diptaksha, Sahaja di antara para Chedi dan Matsya, Vrishaddhaja di antara para Pravira, Dharana di antara para Chandra-batsya, Bigahana di antara para Mukuta dan Sama di antara para Nandivegas. Orang-orang keji ini, oh Krishna, muncul, pada akhir setiap Yuga, dalam ras mereka masing-masing, untuk menghancurkan sanak saudara mereka. Demikian pula Duryodhana, perwujudan dosa dan aib rasnya, telah lahir, di akhir Yuga, di antara kita para Kuru. Oleh karena itu, wahai engkau yang sangat gagah berani, hendaklah engkau menyapanya secara perlahan dan lembut, bukan dengan kata-kata yang pahit melainkan kata-kata manis yang sarat dengan kebajikan dan manfaat, dan membahas topik tersebut secara lengkap sehingga menarik hatinya. Kita semua, oh Krishna, lebih suka dalam kehinaan mengikuti Duryodhana dengan patuh, tapi, oh, jangan sampai para Bharata dimusnahkan. Wahai Vasudeva, bertindaklah sedemikian rupa sehingga kami lebih memilih hidup sebagai orang asing bagi suku Kuru daripada menanggung dosa yang menyebabkan kehancuran seluruh ras yang harus menimpa mereka, ya Krishna, biarlah Kakek tua dan para penasihat suku Kuru lainnya diminta untuk membangkitkan perasaan persaudaraan di antara saudara-saudara dan untuk menenangkan putra Dhritarashtra. Bahkan ini adalah apa yang saya katakan. Raja Yudhishthira juga menyetujui hal ini, dan Arjuna juga tidak menyukai perang, karena ada kasih sayang yang besar dalam dirinya.'" Berikutnya: Bagian LXXV