Udyoga Parva

Dhritarashtra berkata, 'Aku bertanya kepadamu, wahai Sanjaya, di hadapan putraku dan raja-raja ini, kata-kata apa yang diucapkan oleh Dhananjaya yang termasyhur yang perkasa dan tidak mengenal pengurangan, - pemimpin para pejuang, - penghancur kehidupan orang jahat?' Sanjaya berkata, 'Biarlah Duryodhana mendengarkan kata-kata yang diucapkan oleh Arjuna yang berjiwa besar, yang bersemangat untuk berperang, dengan persetujuan Yudhishthira dan dalam pendengaran Kesava. Tanpa rasa takut (dalam pertempuran) dan sadar akan keperkasaan lengannya, Kiritin yang heroik, yang bersemangat untuk berperang, berbicara kepadaku di hadapan Vasudeva, 'Apakah engkau, Osuta, katakan kepada putra Dhritarashtra, di hadapan semua orang Kuru, dan juga dalam pendengaran putra Suta itu, yang berlidah kotor dan berjiwa jahat, berakal sehat, bernalar bodoh, dan berumur panjang, yang selalu ingin berperang melawanku, dan juga dalam mendengarkan raja-raja yang berkumpul untuk berperang melawan Pandawa, dan apakah engkau melihat bahwa semua kata-kata yang kuucapkan sekarang didengar dengan baik oleh raja itu bersama para penasihatnya.' Wahai Baginda, sama seperti para dewa dengan penuh semangat mendengarkan kata-kata pemimpin mereka yang bersenjatakan petir, demikian pula para Pandawa dan Srinjaya mendengarkan kata-kata penting yang diucapkan oleh Kiritin. Inilah kata-kata yang diucapkan oleh Arjuna, pengguna Gandiva, bersemangat untuk bertarung dan dengan mata merah seperti bunga teratai, 'Jika putra Dhritarashtra tidak menyerah kepada raja Yudhishthira dari ras Ajamida, kerajaannya, maka (terbukti) pasti ada perbuatan berdosa yang dilakukan oleh putra-putra Dhritarashtra, yang akibatnya belum mereka tanggung, karena tidak ada yang lain ketika mereka menginginkan pertempuran dengan Bhimasena dan Arjuna, dan Aswin, Vasudeva, dan Sini hal. 111 putranya, dan Dhrishtadyumna yang bersenjata sempurna, dan Sikhandin, dan Yudhishthira, yang seperti Indra sendiri dan yang dapat melahap langit dan bumi hanya dengan berharap mereka sakit. Jika putra Dhritarashtra ingin berperang melawan mereka, maka semua tujuan Pandawa akan tercapai. Oleh karena itu, janganlah mengusulkan perdamaian bagi putra-putra Pandu, tetapi peranglah jika kamu menghendakinya. Tempat tidur kesengsaraan di hutan yang menjadi milik Yudhishthira ketika putra Pandu yang berbudi luhur itu tinggal di pengasingan; Oh, biarlah tempat tidur yang lebih menyakitkan daripada itu, di atas tanah kosong, kini menjadi milik Duryodhana dan biarkan dia berbaring di atasnya, sebagai yang terakhir, tanpa nyawa. Menangkanlah orang-orang yang diperintah oleh Duryodhana yang jahat dan berperilaku tidak adil di pihak putra Pandu, yang memiliki kerendahan hati, kebijaksanaan, asketisme, pengendalian diri, keberanian, dan keperkasaan yang diatur berdasarkan kebajikan. Dipenuhi dengan kerendahan hati dan kebenaran, dengan asketisme dan pengendalian diri dan dengan keberanian yang diatur oleh kebajikan, dan selalu mengatakan kebenaran, raja kami, meskipun dirundung banyak penipuan, telah mengampuni semua orang dan dengan sabar menanggung kesalahan besar. Ketika putra sulung Pandu, yang jiwanya terkendali dengan baik, dengan marah akan menyerang kaum Kuru dengan kemarahan mengerikan yang terakumulasi selama bertahun-tahun, maka putra Dhritarashtra akan bertobat atas perang ini. Bagaikan api yang menyala-nyala membakar rumput kering di musim panas, demikian pula Yudhishthira, yang dikobarkan amarahnya, akan melahap pasukan Dhritarashtra hanya dengan melihatnya sekilas. Ketika putra Dhritarashtra melihat Bhimasena, Pandawa pemarah yang memiliki dorongan luar biasa, ditempatkan di mobilnya, dengan gada di tangan, memuntahkan racun amarahnya, maka Duryodhana akan bertobat atas perang ini. Memang benar, ketika ia melihat Bhimasena, yang selalu berperang di dalam van, membawa perlengkapan perang, hampir tidak mampu dilihat bahkan oleh para pengikutnya sendiri, menumbangkan pahlawan-pahlawan musuh dan menghancurkan barisan musuh seperti Yama sendiri, maka Duryodhana yang sangat sombong itu akan mengingat kata-kata ini. Ketika ia melihat gajah-gajah, tampak seperti puncak gunung, ditumbangkan oleh Bhimasena, darah mengalir dari kepala mereka yang patah seperti air dari tong pecah, maka putra Dhritarashtra akan bertobat atas perang ini. Ketika menimpa putra-putra Dhritarashtra, Bhima yang ganas dan berpenampilan buruk, dengan tongkat di tangan, akan membantai mereka, seperti seekor singa besar yang menimpa kawanan ternak, maka Duryodhana akan bertobat atas hal ini. perang. Ketika Bhima yang gagah berani tidak gentar bahkan dalam situasi bahaya besar dan ahli dalam senjata – ketika penggiling pasukan musuh dalam pertempuran, – menaiki mobilnya, dan sendirian akan menghancurkan kerumunan mobil superior dan seluruh barisan infanteri dengan tongkatnya, menangkap gajah-gajah dari pasukan musuh dengan talinya yang sekuat besi, dan merobohkan pasukan Dhritarashtra, seperti seorang penebang kayu tegap yang menebang hutan dengan kapak, maka Bhima akan Putra Dhritarashtra bertobat atas perang ini. Ketika ia melihat pasukan Dhartarashtra dilalap api seperti sebuah dusun yang dipenuhi gubuk-gubuk jerami, atau ladang jagung matang yang disambar petir, bahkan ketika ia melihat pasukannya yang besar tersebar, para pemimpinnya terbunuh, dan orang-orang berlarian membelakangi ladang dalam ketakutan, dan semua prajurit, yang menjadi debu, dibakar oleh Bhimasena dengan api senjatanya, maka putra Dhritarashtra akan bertobat atas perang ini, Kapan hal. 112 [paragraf berlanjut]Nakula, kesatria yang memiliki prestasi luar biasa, yang paling terkemuka di antara semua kesatria kereta, yang dengan cekatan menembakkan ratusan anak panah, akan menghancurkan para kesatria kereta Duryodhana, kemudian putra Dhritarashtra akan bertobat atas perang ini. Terbiasa menikmati segala kenyamanan dan kemewahan hidup, ketika Nakula, mengingat ranjang kesengsaraan yang telah lama ia tiduri di hutan, akan memuntahkan racun amarahnya seperti ular yang marah, maka putra Dhritarashtra akan bertobat atas perang ini. Siap untuk menyerahkan nyawa mereka, para raja (sekutu), O Suta, yang didesak untuk berperang oleh raja Yudhishthira yang adil, akan dengan sekuat tenaga maju dengan mobil gemilang mereka melawan tentara (musuh). Melihat hal ini, putra Dhritarashtra tentu harus bertobat. Ketika pangeran Kuru melihat lima putra (Draupadi) yang heroik, lemah lembut dalam umur namun tidak dalam tindakan, dan semuanya mahir dalam senjata, terburu-buru, sembrono dalam hidup mereka, melawan Korawa, maka putra Dhritarashtra itu akan bertobat atas perang ini. Ketika membungkuk untuk melakukan pembantaian, Sahadeva, menaiki keretanya yang beroda tanpa suara, dan geraknya tidak dapat dihalangi, dan dihiasi dengan bintang-bintang emas, dan ditarik oleh kuda-kuda yang terlatih, akan membuat kepala para raja berguling-guling di medan pertempuran dengan rentetan anak panah,—tentu saja, melihat kesatria yang ahli dalam menggunakan senjata, duduk di atas keretanya di tengah-tengah kekacauan yang mengerikan itu, kadang-kadang berbelok ke kiri dan kadang-kadang ke kanan dan menimpa musuh dalam segala hal. arah, maka putra Dhritarashtra akan bertobat atas perang ini. Memang benar, ketika Sahadeva yang rendah hati namun perkasa, ahli dalam pertempuran, jujur, fasih dalam semua jalan moralitas, dan memiliki keaktifan dan kecerobohan yang besar, akan menyerang putra Gandhari dalam pertarungan sengit dan mengalahkan semua pengikutnya, maka putra Dhritarashtra akan bertobat atas perang ini. Ketika ia melihat putra-putra Draupadi, para pemanah hebat, pahlawan-pahlawan yang terampil menggunakan senjata dan ahli dalam segala cara bertarung dengan kereta, melesat ke arah musuh bagaikan ular berbisa yang mematikan, maka putra Dhritarashtra akan menyesali perang ini. Ketika pembunuh pahlawan musuh, Abimanyu, yang ahli dalam senjata seperti Krishna sendiri, akan mengalahkan musuh yang menghujani mereka, seperti awan, hujan anak panah yang lebat, maka putra Dhritarashtra akan bertobat atas perang ini. Memang benar, ketika ia akan melihat putra Subadra itu, seorang anak yang berusia lanjut tetapi tidak memiliki tenaga, ahli dalam senjata dan seperti Indra sendiri, gagal seperti Kematian di barisan musuh, maka putra Dhritarashtra akan bertobat atas perang ini. Ketika Prabhadraka muda, yang memiliki aktivitas besar, mahir dalam pertempuran, dan memiliki energi singa akan menggulingkan putra Dhritarashtra dengan seluruh pasukannya, Duryodhana akan bertobat atas perang ini. Ketika para prajurit kereta veteran Virata dan Drupada menyerang, sebagai pemimpin divisi mereka masing-masing, putra-putra Dhritarashtra dan barisan mereka, maka Duryodhana akan bertobat atas perang ini. Ketika Drupada, yang ahli dalam senjata, dan duduk di mobilnya, berkeinginan untuk mencabut kepala para pemuda para pejuang, dengan marah akan menyerang mereka dengan anak panah yang ditembakkan dari busurnya, kemudian putra Dhritarashtra akan bertobat atas perang ini. Ketika pembunuh pahlawan musuh itu, Virata akan menembus barisan musuh, menggilas semua yang ada di hadapannya dengan bantuan. hal. 113 dari prajurit Matsya-nya yang memiliki keberanian yang luar biasa, maka putra Dhritarashtra akan bertobat atas perang ini. Ketika ia akan melihat di dalam mobil van putra sulung raja Matsya, yang memiliki keberanian dan ketenangan yang tenang, duduk di mobilnya dan membawa surat atas nama para Pandawa, maka ia akan melihat putra Dhritarashtra. bertobat atas perang ini. Aku berkata kepadamu dengan sungguh-sungguh bahwa ketika para pahlawan Korawa yang paling terkemuka, putra Santanu yang berbudi luhur, dibunuh dalam pertempuran oleh Sikhandin, maka semua musuh kita, tanpa diragukan lagi, akan binasa. Sungguh, ketika, setelah menumbangkan banyak prajurit kereta, Sikhandin, yang duduk di atas mobilnya yang terlindungi dengan baik, bergerak menuju Bisma, menghancurkan banyak mobil (musuh) dengan menggunakan tunggangannya yang kuat, maka putra Dhritarashtra akan bertobat atas perang ini. Ketika dia akan melihat Dhristadyumna yang kepadanya Drona telah menyampaikan semua misteri ilmu senjata, ditempatkan dengan megah di dalam mobil rombongan Srinjaya, maka putra Dhritarashtra akan bertobat. Memang benar, ketika pemimpin pasukan Pandawa, yang memiliki kekuatan tak terukur dan mampu menahan serbuan kekuatan apa pun, akan menyerang Drona dalam pertempuran, menghancurkan barisan Dhritarashtra dengan anak panahnya, maka Duryodhana akan bertobat atas perang ini. Musuh apa yang bisa melawan dia yang, karena bertarung di mobil vannya, memiliki singa dari ras Vrishni, pemimpin Somaka, yang rendah hati dan cerdas, perkasa dan dilengkapi dengan energi besar, dan diberkati dengan segala jenis kemakmuran? Katakan juga ini (kepada Duryodhana),--Jangan mengingini (kerajaan). Kami telah memilih, sebagai pemimpin kami, Satyaki, prajurit kereta yang tak kenal takut dan perkasa, cucu Sini, ahli dalam senjata dan tidak ada yang setara dengannya di dunia ini. Berdada lebar dan berlengan panjang, yang mampu mengalahkan musuh, tak tertandingi dalam pertempuran, dan akrab dengan senjata terbaik, cucu Sini, terampil dalam menggunakan senjata dan sangat tak kenal takut, adalah seorang prajurit kereta perkasa yang memegang busur sepanjang empat hasta. Ketika pembunuh musuh itu, pemimpin suku Sini itu, yang didesak olehku, akan menghujani, seperti awan, anak panahnya mengenai musuh, membuat para pemimpin mereka kewalahan dengan hujan tersebut, maka putra Dhritarashtra akan bertobat atas perang ini. Ketika prajurit termasyhur yang berlengan panjang dan memegang busur dengan kuat itu, mengerahkan tekadnya untuk bertarung, musuh kemudian, seperti seekor binatang yang mencium aroma singa, terbang menjauh darinya bahkan sebelum memulai pertarungan. Prajurit termasyhur yang berlengan panjang dan memegang busur dengan kuat itu mampu membelah bukit-bukit dan menghancurkan seluruh alam semesta. Terlatih dalam menggunakan senjata, terampil (dalam pertempuran), dan dilengkapi dengan tangan yang sangat ringan, dia bersinar di medan pertempuran seperti matahari di langit. Singa dari ras Vrishni itu, keturunan dari garis keturunan Yadu, yang sangat terlatih, mempunyai beragam senjata yang hebat dan unggul. Memang benar, Satyaki mempunyai pengetahuan tentang semua penggunaan senjata yang dikatakan memiliki keunggulan tertinggi. Ketika ia melihat dalam pertempuran mobil emas Satyaki dari ras Madhu, yang ditarik oleh empat ekor kuda putih, maka orang malang yang nafsunya tak terkendali itu, putra Dhritarashtra, akan bertobat. Ketika dia juga akan melihat mobilku yang mengerikan, dilengkapi dengan kilauan emas dan permata yang cemerlang, ditarik oleh kuda-kuda putih dan dilengkapi dengan panji-panji. hal. 114 membawa perangkat Kera dan dibimbing oleh Kesava sendiri, maka celaka nafsu yang tidak terkendali itu akan bertobat. Ketika dia mendengar bunyi dentingan keras yang dihasilkan oleh regangan tali busur yang terus-menerus dengan jari-jari yang terbungkus sarung tangan kulit, – dentingan yang mengerikan itu, sekeras gemuruh guntur, dari busur saya yang dipegang Gandiva di tengah-tengah pertempuran besar, – maka penjahat jahat itu, putra Dhritarashtra, akan bertobat, melihat dirinya ditinggalkan oleh pasukannya, dan terbang menjauh. bagaikan seekor sapi dari medan perang ke segala arah, diliputi kegelapan yang diciptakan oleh hujan panahku. Ketika ia akan melihat anak-anak panah bermata tajam yang tak terhitung banyaknya, dilengkapi dengan sayap yang indah, dan mampu menembus ke bagian paling vital, ditembakkan dari tali Gandiva, bagaikan kilatan petir dahsyat dan mengerikan yang dipancarkan oleh awan, menghancurkan ribuan musuh, dan melahap kuda-kuda dan gajah-gajah yang tak terhitung jumlahnya yang terbungkus baja, maka putra Dhritarashtra akan menyesali perang ini. Ketika dia melihat anak-anak panah yang ditembakkan oleh musuh dimatikan, atau dipukul mundur oleh anak panahku, atau terpotong-potong tertusuk anak panahku, maka putra Dhritarashtra yang bodoh itu akan bertobat atas perang ini. Ketika anak panah berkepala lebar yang ditembakkan oleh tanganku akan memenggal kepala para pejuang muda, bagaikan burung memetik buah dari puncak pohon, maka putra Dhritarashtra akan bertobat atas perang ini. Ketika dia melihat para pejuang hebat terjatuh dari mobil mereka, dan gajah-gajah serta kuda-kuda berguling-guling di lapangan, kehilangan nyawa karena panahku, maka putra Dhritarashtra akan bertobat atas perang ini. Ketika dia melihat saudara-saudaranya, bahkan sebelum berada dalam jangkauan senjata musuh, mati di mana-mana, tanpa mencapai apa pun dalam pertempuran, maka putra Dhritarashtra akan bertobat atas perang ini. Ketika menuangkan panah-panah apiku tanpa henti, aku akan, seperti Kematian sendiri dengan mulut terbuka lebar, menghancurkan banyak mobil dan prajurit di semua sisi, lalu orang malang itu akan bertobat. Ketika dia melihat pasukannya sendiri, tertutup debu yang ditimbulkan oleh mobilku yang berkeliaran ke segala arah, dicabik-cabik oleh Gandiva dan kehilangan inderanya, maka orang malang itu akan bertobat. Ketika dia melihat seluruh pasukannya lari ketakutan ke segala arah, anggota tubuhnya hancur, dan kehilangan akal sehat; ketika dia akan melihat kuda-kudanya, gajah-gajahnya, dan para pahlawan utamanya terbunuh; ketika dia akan melihat pasukannya kehausan, dilanda kepanikan, meratap dengan keras, mati dan sekarat, dengan hewan-hewan mereka kelelahan; dan rambut, tulang-tulang dan tengkorak-tengkorak yang tergeletak bertumpuk-tumpuk bagaikan hasil karya Sang Pencipta yang setengah jadi, maka orang malang itu akan bertobat. Ketika dia melihat di mobilku, Gandiva, Vasudeva, dan keong surgawi Panchajanya, diriku sendiri, sepasang anak panahku yang tiada habisnya, dan keongku yang disebut Devadatta serta kuda-kuda putihku, maka putra Dhritarashtra akan bertobat atas perang ini. Saat aku menghabisi para Korawa, seperti Agni yang memakan jiwa-jiwa jahat yang tak terhitung jumlahnya berkumpul bersama pada saat pengantaran Yuga lain di akhir Yuga terakhir, maka Dhritarashtra bersama semua putranya bertobat. Ketika putra Dhritarashtra yang jahat, berhati hati, dan pemarah kehilangan kemakmuran bersama saudara-saudaranya, tentaranya, dan para pengikutnya, maka, setelah kehilangan kesombongan dan putus asa serta gemetar di sekujur tubuhnya, si bodoh itu akan bertobat. Suatu pagi ketika hal. 115 [paragraf berlanjut]Aku telah menyelesaikan ritual air dan doaku, seorang Brahmana mengucapkan kepadaku kata-kata yang menyenangkan ini, 'Wahai Partha, engkau harus melaksanakan tugas yang sangat sulit. Wahai Savyasachin, kamu harus bertarung dengan musuhmu. Entah Indra yang mengendarai kudanya yang luar biasa dan petir di tangan akan berjalan sebelum kamu membunuh musuh-musuhmu dalam pertempuran, atau Krishna, putra Vasudeva akan melindungimu dari belakang dengan mengendarai mobilnya yang ditarik oleh kuda-kuda yang dipimpin oleh Sugriwa. Mengandalkan kata-kata itu, dalam pertempuran ini aku melewati Indra, si pengguna petir, aku lebih memilih Vasudeva sebagai sekutuku. Bahwa Krishna telah kudapatkan untuk membinasakan orang-orang jahat itu. Saya melihat tangan para dewa dalam semua ini. Orang yang kesuksesannya hanya diharapkan oleh Krishna, tanpa Krishna benar-benar mengangkat senjata demi kepentingannya, pasti akan menang atas semua musuh, sekalipun mereka adalah para dewa dengan Indra sebagai pemimpinnya, sedangkan kekhawatiran tidak akan ada jika mereka adalah manusia. Dia yang ingin menaklukkan pahlawan terkemuka dalam pertempuran, putra Vasudeva, Krishna, yang memiliki energi yang besar, ingin menyeberangi lautan luas yang luas dan air yang tak terukur hanya dengan kedua tangannya. Dia. itu ingin terbelah oleh tamparan telapak tangannya gunung Kailasa yang tinggi itu, tak sanggup menimbulkan kerusakan sedikit pun pada gunung itu meski tangannya yang hanya berkuku pasti akan terkikis. Dia yang akan menaklukkan Vasudeva dalam pertempuran, akan, dengan kedua tangannya, memadamkan api yang menyala-nyala, menghentikan Matahari dan Bulan, dan menjarah dengan paksa Amrita para dewa,--Vasudeva itu, yaitu, yang telah menumbangkan seluruh prajurit kerajaan ras Bhoja dalam pertempuran dengan kekuatan utama, telah membawa Rukmini yang sangat terkenal dengan satu mobil karena menjadikannya istrinya; dan olehnya kemudian lahirlah Pradyumna yang berjiwa tinggi. Ini adalah favorit para dewa, yang, setelah dengan cepat menghancurkan Gandhara dan menaklukkan semua putra Nagnajit, secara paksa membebaskan raja Sudarsana yang berenergi besar dari kurungan. Dialah yang membunuh raja Pandya dengan memukul dadanya ke dadanya, dan bergerak ke Kalinga dalam pertempuran. Dibakar olehnya, kota Varanasi bertahan selama bertahun-tahun tanpa raja, tidak mampu dikalahkan oleh orang lain. Ekalavya, raja Nishada, selalu menantang orang ini untuk berperang; tapi dibunuh oleh Krishna dia terbaring mati seperti Asura Jambha yang dihajar dengan kejam di sebuah bukit kecil. Adalah Krishna, yang, setelah mendapatkan Baladeva untuk yang kedua, membunuh putra jahat Ugrasena (Kansa), duduk di istana di tengah-tengah Vrishni dan Andhaka, dan kemudian memberikan kerajaan kepada Ugrasena. Krishnalah yang berperang melawan Raja Salya, penguasa Saubha, yang ditempatkan di langit, tanpa rasa takut akibat kekuatan ilusinya; dan dialah yang, di gerbang Subha, menangkap dengan tangannya Sataghni yang ganas (dilemparkan oleh tuan Saubha). Manusia manakah yang mampu menahan kekuatannya? Asurashad sebuah kota bernama Pragjyotisha, yang tangguh, tidak dapat diakses, dan tak tertahankan. Di sanalah Naraka yang perkasa, putra Bumi, menyimpan anting-anting permata Aditi, membawanya dengan paksa. Para dewa, yang tidak takut mati, berkumpul bersama Sakra sebagai pemimpin mereka, tidak mampu menaklukkannya. Melihat kehebatan dan keperkasaan Kesava, serta senjata yang tak dapat dilawan, dan mengetahui pula objek sasarannya. hal. 116 kelahirannya, para dewa mempekerjakannya untuk menghancurkan para Asura itu. Vasudeva, juga, yang memiliki semua atribut ilahi yang menjamin kesuksesan, setuju untuk melakukan tugas yang sangat sulit itu. Di kota Nirmochana, pahlawan itu membunuh enam ribu Asura, dan memotong-motong batang-batang tajam yang tak terhitung jumlahnya, dia membunuh Mura dan pasukan Rakshasa, dan kemudian memasuki kota itu. Di sanalah, terjadi perjumpaan antara Naraka perkasa dan Wisnu yang kekuatannya tak terkira. Dibunuh oleh Krishna, Naraka terbaring tak bernyawa di sana, seperti pohon Karnikara yang tumbang oleh angin. Setelah membunuh putra bumi, Naraka, dan juga Mura, dan setelah mendapatkan kembali anting-anting permata itu, Krishna yang terpelajar dengan kehebatan yang tak tertandingi kembali, dihiasi dengan keindahan dan ketenaran abadi. Setelah menyaksikan prestasinya yang mengerikan dalam pertempuran itu, para dewa saat itu juga memberkatinya dengan mengatakan, 'Kelelahan tidak akan pernah menjadi milikmu dalam pertarungan, baik cakrawala maupun air tidak akan menghentikan perjalananmu, dan senjata tidak akan menembus tubuhmu.' Dan Krishna, dengan semua ini, menganggap dirinya mendapat banyak pahala. Tak terukur, dan memiliki keperkasaan yang besar, dalam diri Vasudeva selalu terdapat segala keutamaan. Namun putra Dhritarashtra berusaha untuk menaklukkan Wisnu yang tak tertahankan dengan energi tak terbatas itu, karena orang malang itu sering berpikir untuk memenjarakannya. Namun Krishna menanggung semua ini demi kepentingan kita saja. Orang malang itu berusaha menciptakan perpecahan secara tiba-tiba antara Krishna dan diriku sendiri. Namun seberapa jauh ia mampu merampas kasih sayang Kresna dari para Pandawa, akan ia lihat di medan pertempuran. Setelah bersujud kepada putra Santanu, dan juga Drona bersama putranya, serta putra Saradwat yang tak tertandingi, aku akan berjuang untuk merebut kembali kerajaan kita. Dewa Adil sendiri, saya yakin, akan membinasakan manusia berdosa yang melawan Pandawa itu. Dikalahkan secara curang oleh orang-orang malang itu, kami sendiri, yang berasal dari keluarga kerajaan, harus melewati dua belas tahun dalam kesusahan besar di dunia. hutan dan satu tahun yang panjang dalam keadaan tersembunyi. Ketika para Pandawa itu masih hidup, bagaimana para putra Dhritarashtra akan bergembira karena memiliki pangkat dan kekayaan? Jika mereka mengalahkan kita dalam pertarungan, dibantu oleh para dewa yang dipimpin oleh Indra, maka praktik kejahatan akan lebih baik daripada kebajikan, dan tentunya tidak akan ada yang lebih baik daripada kebajikan di bumi. Jika manusia terpengaruh oleh tindakannya, jika kita lebih unggul dari Duryodhana, maka, aku berharap, dengan Vasudeva sebagai orang kedua, aku akan membunuh Duryodhana, bersama seluruh sanak saudaranya. Wahai tuan manusia, jika tindakan merampok kerajaan kita adalah tindakan yang jahat, jika perbuatan baik kita ini tidak membuahkan hasil, maka dengan melihat ini dan itu, menurutku, penggulingan Duryodhana sudah pasti. Hai para Korawa, kamu akan melihat dengan matamu sendiri bahwa, jika mereka berperang, putra-putra Dhritarashtra pasti akan binasa. Jika mereka bertindak sebaliknya dan bukannya berperang, maka mereka mungkin masih hidup; tetapi jika terjadi pertempuran, tidak ada satupun dari mereka yang akan dibiarkan hidup. Membunuh semua putra Dhritarashtra bersama Karna, Aku pasti akan merebut lubang kerajaan mereka, Sementara itu, lakukan apa pun yang menurutmu terbaik, dan nikmati juga istrimu dan hal-hal manis lainnya dalam hidup. Di tempat kita, terdapat banyak Brahmana berusia lanjut, ahli dalam berbagai ilmu pengetahuan, berkelakuan baik, terlahir baik, akrab dengan siklus tahun, terlibat dalam studi astrologi, mampu hal. 117 memahami dengan pasti gerak planet-planet dan konjungsi bintang-bintang serta menjelaskan misteri nasib, dan menjawab pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan masa depan, mengenal tanda-tanda Zodiak, dan mengetahui kejadian setiap jam, yang meramalkan kehancuran besar kaum Kuru dan Srinjaya, dan kemenangan akhir para Pandawa, sehingga Yudhishthira yang tidak pernah bermusuhan, sudah menganggap tujuannya terpenuhi akibat pembantaian musuh-musuhnya. Dan Janardana juga, singa di antara para Vrishni, yang memiliki pengetahuan tentang masa depan yang tak kasat mata, tanpa diragukan lagi, melihat semua ini. Dan aku juga, dengan pandangan ke depan yang tidak pernah salah, melihat masa depan itu, karena pandangan ke depan yang kudapat sejak dulu, tidak terhalang. Putra-putra Dhritarashtra, jika mereka berperang, tidak akan hidup. Busurku, Gandiva, menguap tanpa dipegang; tali busurku bergetar tanpa diregangkan; dan anak-anak panah pun, yang keluar dari mulut tabung anak panahku, berulang kali berusaha terbang. Pedangku yang cemerlang keluar dari sarungnya, seperti seekor ular yang melepaskan diri dari kulitnya yang sudah usang; dan di atas tiang benderaku terdengar suara-suara yang dahsyat,--Kapan mobilmu akan dipasangi kuk, hai Kiritin? Serigala yang tak terhitung banyaknya mengeluarkan lolongan mengerikan di malam hari, dan Raksha sering turun dari langit; rusa, serigala, dan burung merak, burung gagak, burung nasar, dan burung bangau, serta serigala dan burung berbulu emas, ikuti di belakang mobilku ketika kuda-kuda putihku dipasangkan di sana. Dengan satu tangan aku dapat mengirim, dengan hujan panah, semua raja yang suka berperang, ke wilayah kematian. Bagaikan kobaran api yang menghanguskan hutan di musim panas, maka, dengan berbagai cara, aku akan melemparkan senjata-senjata hebat bernama Sthur-karna, Pasupata, dan Brahma, dan semua senjata yang diberikan Sakra kepadaku, semuanya dilengkapi dengan kegigihan yang dahsyat. Dan dengan bantuan mereka, dengan memusatkan perhatianku pada kehancuran raja-raja itu, aku tidak akan meninggalkan sisa-sisa orang yang datang ke medan perang. Saya akan beristirahat, setelah melakukan semua ini. Bahkan ini adalah keputusan utama dan keputusanku. Katakan ini pada mereka, hai putra Gavalgana. Lihatlah kebodohan Duryodhana! OSuta, mereka yang tak terkalahkan dalam pertempuran bahkan jika ditemui dengan bantuan para dewa yang dipimpin oleh Indra,--bahkan terhadap mereka putra Dhritarashtra itu berpikir untuk berperang! Tetapi biarlah hal ini terjadi bahkan ketika Bhisma yang sudah tua, putra Santanu, dan Kripa, dan Drona bersama putranya, dan Widura yang memiliki kebijaksanaan agung, berkata, 'Semoga para Korawa berumur panjang!" Berikutnya: Bagian XLIX