Udyoga Parva

P. 42 "Yudhishthira berkata, 'Apa kata-kata dariku, wahai Sanjaya, yang telah engkau dengar, yang mengindikasikan perang, sehingga engkau memahami perang? Wahai Paduka, perdamaian lebih diutamakan daripada perang. Siapakah, wahai kusir, yang memiliki alternatif lain yang ingin berperang? Telah kuketahui, wahai Sanjaya, bahwa jika seseorang dapat memenuhi segala keinginan hatinya tanpa harus melakukan apa pun, ia tidak akan mau melakukan apa pun meskipun hal itu mungkin hal yang paling tidak menyusahkan, apalagi yang akan dilakukannya. dia terlibat dalam perang. Mengapa seseorang harus pergi berperang? Siapa yang begitu dikutuk oleh para dewa sehingga dia memilih perang? Putra-putra Pritha, tidak diragukan lagi, menginginkan kebahagiaan mereka sendiri tetapi perilaku mereka selalu ditandai dengan kebenaran dan mendukung kebaikan dunia. Mereka hanya menginginkan kebahagiaan yang dihasilkan dari kebenaran kesenangan menyebabkan tubuhnya menderita; orang yang terbebas dari keinginan seperti itu tidak mengetahui apa itu kesengsaraan. Bagaikan api yang menyala, jika bahan bakar ditambahkan ke dalamnya, akan berkobar kembali dengan kekuatan yang lebih besar, demikian pula keinginan tidak pernah terpuaskan dengan perolehan objeknya namun memperoleh kekuatan seperti api yang tidak menyala ketika mentega cair dituangkan ke atasnya unfortunate enjoyeth not the voice of music. He that is unfortunate doth not enjoy garlands and scents! nor can one that is unfortunate enjoy cool and fragrant unguents! and finally he that is unfortunate weareth not fine clothes. If this were not so, we would never have been driven from the Kurus. Although, however, all this is true, yet none cherished torments of the heart. The king being himself in trouble seeketh protection in the might of others. This is not wise. Let him, however, receive from others the same behaviour that he Orang yang melemparkan api yang menyala-nyala pada tengah hari di musim semi di dalam hutan yang dipenuhi pepohonan lebat, tentu saja, ketika api itu berkobar karena bantuan angin, ia akan berduka atas nasibnya jika ia ingin melarikan diri. Wahai Sanjaya, mengapa raja Dhritarashtra sekarang merasa sedih, meskipun ia memiliki semua kemakmuran ini? Itu karena ia pada mulanya mengikuti nasihat dari putranya yang jahat dan berjiwa jahat, yang kecanduan pada jalan-jalan yang tidak lurus dan setia pada hal-hal tersebut. Duryodhana mengabaikan kata-kata Widura, orang yang paling baik hati, seolah-olah Vidura memusuhi dia. Raja Dhritarashtra, yang hanya ingin memuaskan putra-putranya, dengan sengaja melakukan tindakan yang tidak benar. Memang, karena kecintaannya pada putranya, dia tidak akan mengindahkan Vidura, yang, di antara semua orang Kuru, adalah orang yang paling bijaksana dan paling baik hati, memiliki pengetahuan yang luas, pandai berbicara, dan bertindak saleh. Raja Dhritarashtra berkeinginan untuk memuaskan putranya, yang, meskipun dirinya sendiri mencari kehormatan dari orang lain, namun ia merasa iri dan murka, yang melanggar aturan perolehan. hal. 43 yang berbudi luhur dan kaya, yang lidahnya kotor, yang selalu menuruti perintah murkanya, yang jiwanya tenggelam dalam kenikmatan indria, dan yang penuh perasaan tidak bersahabat terhadap banyak orang, tidak menaati hukum, dan yang hidupnya jahat, hatinya keras kepala, dan penuh pengertian yang jahat. Demi putra seperti ini, Raja Dhritarashtra dengan sadar meninggalkan kebajikan dan kesenangan. Bahkan kemudian, wahai Sanjaya, ketika aku terlibat dalam permainan dadu itu, aku berpikir bahwa kehancuran kaum Kuru sudah dekat, karena ketika mengucapkan kata-kata bijak dan luar biasa itu, Vidura tidak mendapat pujian dari Dhritarashtra. Kemudian, wahai kusir, masalah menimpa kaum Kuru ketika mereka mengabaikan kata-kata Vidura. Selama mereka menempatkan diri mereka di bawah bimbingan kebijaksanaannya, kerajaan mereka akan berkembang pesat. Dengarkanlah dariku, wahai kusir, yang kini menjadi penasihat Duryodhana yang tamak. Mereka adalah Dussasana, dan Sakuni putra Suvala, dan Karna anak Suta! Wahai putra Gavalgana, lihatlah kebodohannya ini! Jadi aku tidak mengerti, meski aku memikirkannya, bagaimana bisa ada kemakmuran bagi kaum Kuru dan Srinjaya ketika Dhritarashtra telah mengambil takhta dari orang lain, dan Vidura yang berpandangan jauh telah diasingkan ke tempat lain. Dhritarashtra bersama putra-putranya kini mencari kedaulatan yang luas dan tak terbantahkan atas seluruh dunia. Oleh karena itu, perdamaian mutlak tidak mungkin tercapai. Dia menganggap apa yang sudah dimilikinya sebagai miliknya. Ketika Arjuna mengangkat senjatanya untuk bertarung, Karna yakin Arjuna mampu bertahan. Dahulu terjadi banyak pertempuran besar. Mengapa Karna tidak dapat memberikan manfaat apa pun kepada mereka. Karna, Drona, dan kakek Bhisma, serta banyak orang Kuru lainnya, mengetahui bahwa tidak ada pengguna busur yang sebanding dengan Arjuna. Diketahui oleh semua penguasa bumi yang berkumpul, bagaimana kedaulatan diperoleh Duryodhana meskipun penindas musuh, Arjuna, masih hidup. Putra Dhritarashtra terus-menerus percaya bahwa adalah mungkin untuk merampas milik putra-putra Pandu, meskipun dia tahu bahwa dia telah pergi ke tempat pertarungan, bagaimana Arjuna menghibur dirinya sendiri ketika dia tidak punya apa-apa selain busur sepanjang empat hasta untuk senjata tempurnya. Putra-putra Dhritarashtra masih hidup hanya karena mereka belum mendengar dentingan Gandiva. Duryodhana percaya bahwa tujuannya telah tercapai, selama dia tidak melihat Bhima yang murka. Wahai Baginda, bahkan Indra pun akan rela merampas kedaulatan kami selama Bhima dan Arjuna serta Nakula yang gagah berani dan Sahadeva yang sabar masih hidup! Wahai kusir, raja tua bersama putranya masih menganut anggapan bahwa putra-putranya tidak akan binasa, wahai Sanjaya, di medan pertempuran dilalap api amarah putra-putra Pandu. Engkau tahu, wahai Sanjaya, betapa penderitaan yang kami derita! Atas rasa hormatku kepadamu, aku akan memaafkan mereka semua. Engkau mengetahui apa yang terjadi antara kami dan putra-putra Kuru itu. Engkau tahu bagaimana kami menghibur diri terhadap putra Dhritarashtra. Biarkan keadaan yang sama terus berlanjut, saya akan mencari kedamaian, seperti yang Anda sarankan agar saya lakukan. Biarkan aku memiliki Indraprastha sebagai kerajaanku, Biarkan ini diberikan kepadaku oleh Duryodhana, pemimpin ras Bharata.'" Berikutnya: Bagian XXVII