Udyoga Parva

P. 77 "Vidura berkata, 'Wahai putra Vichitravirya, Manu, putra Ciptaan Sendiri, wahai raja, telah berbicara tentang tujuh dan sepuluh jenis pria berikut, seperti mereka yang menyerang ruang kosong dengan tinjunya, atau berusaha membengkokkan busur uap Indra di langit, atau ingin menangkap sinar matahari yang tak berwujud. Tujuh dan sepuluh jenis orang bodoh ini adalah sebagai berikut: dia yang berusaha mengendalikan seseorang yang tidak mampu dikendalikan; dia yang puas dengan keuntungan kecil; dia yang dengan rendah hati memberikan perhatian kepada musuh; dia yang berusaha menahan kelemahan wanita; dia yang meminta hadiah yang tidak boleh diminta; dia yang menyombongkan diri, setelah melakukan apa pun; dia yang, lahir di keluarga bangsawan, melakukan perbuatan yang tidak pantas; dia yang lemah selalu berperang dengan orang yang berkuasa; ayah mertua, bercanda dengan menantu perempuannya; orang yang bermegah karena kekhawatirannya telah dihalau oleh menantu perempuannya; orang yang menyebarkan benihnya sendiri di ladang orang lain; orang yang menjelek-jelekkan isterinya sendiri; orang yang menerima sesuatu dari orang lain, mengatakan bahwa dia tidak mengingatnya, orang yang memberikan sesuatu dengan kata-kata di tempat-tempat suci, bermegah di rumah ketika diminta untuk memperbaiki perkataannya, dan orang yang berusaha membuktikan kebenaran dari apa yang tidak benar envoys of Yama, with nooses in hand, drag those persons to hell. One should behave towards another just as that other behaveth towards him. Even this is consistent with social polity. One may behave deceitfully towards him that behaveth deceitfully, but honestly towards him that is honest in his behaviour. Old age killeth beauty; patience, hope; death, life; the practice of virtue, worldly enjoyments; lust, modesty; companionship with the wicked, good behaviour; anger, prosperity; and pride, everything.' Dhritarashtra berkata, 'Manusia telah dibicarakan dalam semua Vedasa yang mempunyai masa hidup seratus tahun. Lalu mengapa, tidak semua manusia mencapai jangka waktu yang ditentukan?' “Widura berkata, 'Kebanggaan yang berlebihan, ucapan yang berlebihan, makan yang berlebihan, kemarahan, keinginan untuk bersenang-senang, dan perselisihan usus, - ini, ya baginda, adalah enam pedang tajam yang memotong periode kehidupan yang diberikan kepada makhluk. Inilah yang membunuh manusia, dan bukan kematian. Mengetahui hal ini, terberkatilah engkau!' 'Dia yang mengambil bagi dirinya sendiri istri dari orang yang memercayainya; dia yang melanggar ranjang pembimbingnya; bahwa Brahmana, wahai Bharata, yang menjadi suami dari seorang wanita Sudra, atau peminum anggur; dia yang memuji Brahmana atau menjadi tuan mereka, atau merampas tanah yang mendukung mereka; dan dia yang membunuh orang-orang yang menyerah meminta perlindungan, semuanya bersalah atas dosa membunuh Brahmana. Kitab Weda menyatakan bahwa kontak dengan benda-benda ini memerlukan penebusan dosa. Dia yang menerima ajaran orang bijak; dia yang kenal dengan itu hal. 78 aturan moralitas; dia yang liberal; dia yang makan setelah terlebih dahulu mempersembahkan makanannya kepada para dewa dan Pitris; dia yang tidak iri pada siapa pun; dia yang tidak mampu melakukan apa pun yang merugikan orang lain; dia yang bersyukur, jujur, rendah hati dan terpelajar, berhasil mencapai surga. 'Mereka berlimpah, O baginda, yang selalu dapat mengucapkan kata-kata yang menyenangkan. Akan tetapi, jarang sekali ada pembicara, begitu pula pendengar, yang mengucapkan kata-kata yang tidak menyenangkan tetapi bersifat obat. Orang yang, tanpa mempedulikan apa yang menyenangkan atau tidak menyenangkan bagi tuannya, tetapi hanya memikirkan kebajikan, mengatakan apa yang tidak enak, tetapi menyembuhkan, benar-benar menambah kekuatan raja. Demi kepentingan keluarga, seorang anggota boleh dikorbankan; demi desa, sebuah keluarga boleh dikorbankan; demi kerajaan, sebuah desa bisa dikorbankan; dan demi jiwa seseorang, seluruh bumi boleh dikorbankan. Seseorang harus melindungi hartanya dari bahaya yang mungkin menimpanya; dengan kekayaannya seseorang harus melindungi istrinya, dan dengan kekayaan dan istrinya seseorang harus melindungi dirinya sendiri. Sejak dahulu kala hal itu sudah terjadi melihat bahwa perjudian memicu pertengkaran. Oleh karena itu, orang yang bijaksana, tidak boleh menggunakannya meskipun hanya dengan bercanda. Wahai putra Pratipa, pada saat pertandingan judi itu aku sudah memberitahumu, ya raja – ini tidak pantas. Namun, wahai putera Vichitravirya, bagaikan obat bagi orang sakit, kata-kataku itu tidak menyenangkan bagimu. Wahai Baginda, engkau ingin menaklukkan putra-putra Pandu yang bagaikan burung merak yang bulunya beraneka ragam, padahal putra-putra anda semuanya bagaikan burung gagak. Dengan meninggalkan singa, engkau melindungi serigala! O baginda, jika saatnya tiba, engkau harus bersedih atas semua ini. Tuan itu, O Baginda, yang tidak melampiaskan rasa tidak senangnya terhadap para pelayan setia yang dengan bersemangat mengejar kebaikannya, mendapatkan kepercayaan dari para pelayannya. Faktanya, yang terakhir tetap setia padanya bahkan dalam kesusahan. Dengan menyita hibah kepada hamba-hambanya atau menghentikan gajinya, maka seseorang tidak boleh berusaha untuk mengumpulkan kekayaan, karena bahkan para penasihat yang penuh kasih sayang yang kehilangan sarana hidup dan kesenangan mereka, akan berbalik melawannya dan meninggalkannya (dalam kesusahan). Merenungkan terlebih dahulu semua tindakan yang dimaksudkan dan menyesuaikan gaji dan tunjangan para pelayan dengan pendapatan dan pengeluarannya, seorang raja harus membuat aliansi yang tepat, karena tidak ada yang tidak dapat dicapai dengan aliansi. Perwira yang sepenuhnya memahami niat tuan kerajaannya, melaksanakan semua tugas dengan sigap, dan yang menghormati dirinya sendiri serta mengabdi kepada tuannya, selalu mengatakan apa yang demi kebaikan tuannya, dan yang mengetahui sepenuhnya sejauh mana kekuatannya sendiri dan juga orang-orang yang menjadi musuhnya, yang mungkin menjadi lawannya, harus dianggap oleh raja sebagai dirinya yang kedua. Akan tetapi, hamba yang diperintahkan (oleh majikannya) mengabaikan perintah majikannya dan yang memerintahkan untuk melakukan apa pun namun menolak untuk tunduk, karena sombong karena kecerdasannya sendiri dan suka berdebat melawan majikannya, harus disingkirkan tanpa penundaan sedikit pun. Orang-orang terpelajar mengatakan bahwa seorang hamba harus memiliki delapan kualitas ini, yaitu tidak adanya kesombongan, tidak adanya kemampuan, tidak adanya penundaan, kebaikan, kebersihan, tidak korupsi, lahir dalam keluarga yang bebas dari noda penyakit, dan berbobot dalam berbicara. Tidak seorang pun boleh dengan percaya diri memasuki sebuah hal. 79 rumah musuh setelah senja bahkan dengan pemberitahuan. Seseorang tidak boleh mengintai di halaman rumah orang lain pada malam hari, juga tidak boleh berusaha untuk menikmati wanita yang mungkin akan dicintai oleh raja sendiri. Jangan pernah menentang keputusan yang diambil oleh seseorang yang tidak suka berteman dan yang mempunyai kebiasaan berkonsultasi dengan semua orang yang ditemuinya. Jangan pernah memberitahunya,--aku tidak percaya kepadamu,--tetapi jika kamu memberikan alasan tertentu, suruh dia pergi dengan alasan. Seorang raja yang sangat penyayang, seorang wanita yang berwatak cabul, seorang pelayan seorang raja, seorang putra, seorang saudara laki-laki, seorang janda yang memiliki seorang bayi laki-laki yang sedang bertugas di ketentaraan, dan seorang yang telah menderita kerugian besar, tidak boleh terlibat dalam transaksi pinjam meminjam uang. Kedelapan kualitas ini memberikan kecemerlangan pada manusia, yaitu kebijaksanaan, garis keturunan yang tinggi, mengenal kitab suci, pengendalian diri, kecakapan, kesederhanaan dalam berbicara, karunia sebatas kekuasaan, dan rasa syukur. Kualitas-kualitas tinggi ini, O Baginda, harus dimiliki oleh seseorang hanya melalui pemberian. Ketika raja memihak seseorang, kejadian (kemurahan kerajaan) itu akan mendatangkan semua orang lain dan menyatukan mereka. Siapa yang berwudhu akan mendapatkan sepuluh hal ini, yaitu kekuatan, keindahan, suara jernih, kesanggupan mengucapkan seluruh huruf, kehalusan sentuhan, kehalusan aroma, kebersihan, keanggunan, kehalusan anggota tubuh, dan wanita cantik. Barangsiapa makan sedikit, ia akan memperoleh enam hal ini, yaitu kesehatan, umur panjang, dan kemudahan; keturunannya juga menjadi sehat, dan tak seorang pun mencela dia karena kerakusan. Hendaknya seseorang tidak memberikan perlindungan kepada orang-orang tersebut di rumahnya, misalnya orang yang selalu berbuat tidak pantas, orang yang makan terlalu banyak, orang yang dibenci oleh semua orang, orang yang sangat suka menipu, orang yang kejam, orang yang tidak mengetahui kesopanan waktu dan tempat, dan orang yang berpakaian tidak senonoh. Seseorang, betapapun tertekannya, harus melakukannya jangan pernah meminta sedekah kepada orang kikir, atau orang yang menjelek-jelekkan orang lain, atau orang yang tidak mengenal shastra, atau penghuni hutan, atau orang yang licik, atau orang yang tidak menghargai orang lain, atau orang yang kejam, atau orang yang sering bertengkar dengan orang lain, atau orang yang tidak tahu berterima kasih. Seseorang tidak boleh menunggu pada enam orang yang paling buruk ini, yaitu orang yang bermusuhan, orang yang selalu berbuat salah, orang yang terikat pada kebatilan, orang yang kurang berbakti kepada para dewa, orang yang tidak mempunyai kasih sayang, dan orang yang selalu menganggap dirinya kompeten untuk melakukan segala sesuatu. Tujuan seseorang bergantung (untuk keberhasilannya) pada sarana; dan sarana bergantung, sekali lagi, pada sifat tujuan (yang ingin dicapai oleh tujuan tersebut). Mereka berhubungan erat satu sama lain, sehingga kesuksesan bergantung pada keduanya. Dengan melahirkan anak laki-laki dan menjadikan mereka mandiri dengan memberikan nafkah bagi mereka, dan menganugerahkan anak perempuan kepada orang yang memenuhi syarat, seseorang harus mengasingkan diri ke hutan, dan berkeinginan untuk hidup sebagai seorang Muni. Untuk mendapatkan nikmat dari Yang Maha Kuasa, seseorang hendaknya melakukan hal-hal yang bermanfaat bagi semua makhluk dan juga demi kebahagiaan dirinya sendiri, karena hal inilah yang merupakan akar keberhasilan semua tujuan seseorang. Kekhawatiran apa yang dia miliki terhadap penghidupan yang memiliki kecerdasan, energi, kecakapan, kekuatan, kesigapan, dan ketekunan? P. 80 'Lihatlah buruknya perpecahan dengan Pandawa yang akan membuat sedih para dewa bersama Sakra. Ini adalah, pertama, permusuhan di antara mereka yang merupakan putra-putramu; kedua, kehidupan yang penuh kecemasan; ketiga, hilangnya ketenaran kaum Kuru; dan yang terakhir, kebahagiaan orang-orang yang menjadi musuhmu. Murka Bhisma, wahai kemegahan Indra, Drona, dan raja Yudhishthira, akan melahap seluruh dunia, bagaikan sebuah komet berukuran besar yang jatuh melintang di bumi. Seratus putramu, Karna, dan putra Pandu bersama-sama dapat menguasai bumi yang luas dengan sabuk lautan. Oh baginda, Dhartarashtra merupakan sebuah hutan di mana Pandawa, menurutku, adalah harimaunya. Oh, jangan menebang hutan yang ada harimaunya! Oh, jangan sampai harimau-harimau itu diusir dari hutan itu! Tidak ada hutan tanpa harimau, dan tidak ada harimau tanpa hutan. Hutan melindungi harimau dan harimau menjaga hutan!' Mereka yang berdosa tidak pernah terlalu berusaha untuk memastikan kualitas-kualitas baik orang lain, melainkan untuk memastikan kesalahan-kesalahan mereka. Barangsiapa menginginkan kesuksesan tertinggi dalam segala hal yang berhubungan dengan keuntungan duniawi, hendaknya sejak awal mengamalkan kebajikan, karena keuntungan sejati tidak pernah lepas dari surga. Dia yang jiwanya telah dipisahkan dari dosa dan terpaku pada kebajikan, telah memahami segala sesuatu dalam keadaan alamiah dan bawaannya; dia yang mengikuti kebajikan, keuntungan, dan nafsu, pada musim yang tepat, memperoleh, baik di sini maupun di akhirat, kombinasi ketiganya. Dia yang menahan kekuatan kemarahan dan kegembiraan, dan tidak pernah, ya Baginda, kehilangan akal sehatnya di bawah bencana, akan memenangkan kemakmuran. Dengarkan aku, ya raja. Laki-laki dikatakan mempunyai lima jenis kekuatan yang berbeda. Dari jumlah tersebut, kekuatan senjata dianggap sebagai jenis yang paling rendah. Terberkatilah engkau, perolehan konselor yang baik dianggap sebagai kekuatan kedua. Orang bijak mengatakan bahwa perolehan kekayaan adalah kekuatan yang ketiga. Kekuatan bawaan, ya baginda, yang diperoleh secara alami dari ayah dan kakeknya, dianggap sebagai jenis kekuatan keempat. Namun, wahai Bharata, yang dengannya semua hal ini dapat dimenangkan, dan yang merupakan kekuatan yang paling utama di antara segala jenis kekuatan, disebut kekuatan intelek. Setelah menimbulkan permusuhan dari seseorang yang mampu menimbulkan luka parah pada sesamanya, seseorang hendaknya tidak yakin dengan pemikiran bahwa yang satu tinggal berjauhan dengan yang lain. Siapakah orang bijak yang dapat menaruh kepercayaannya pada wanita, raja, ular, tuannya sendiri, musuh, kesenangan, dan masa hidupnya? Tidak ada dokter atau obat bagi seseorang yang terkena panah kebijaksanaan. Di Dalam kasus orang seperti itu, baik mantrasofhoma, maupun upacara-upacara keberuntungan, maupun mantra Atharva Veda, atau obat penawar racun apa pun, tidak ada gunanya. Ular, api, singa, dan sanak saudara, – tidak satupun dari mereka, wahai Bharata, yang boleh diabaikan oleh manusia; semua ini memiliki kekuatan yang besar. Api adalah sesuatu yang memiliki energi besar di dunia ini. Ia bersembunyi di dalam kayu dan tidak pernah memakannya sampai ia dinyalakan oleh orang lain. Api itu sendiri, ketika ditimbulkan oleh gesekan, menghabiskan energinya tidak hanya pada kayu yang ada di dalamnya, namun juga seluruh hutan dan banyak hal lainnya. Pria berkedudukan tinggi hal. 81 garis keturunan bagaikan api dalam energi. Karena memiliki pengampunan, mereka tidak menunjukkan gejala kemarahan dan diam seperti api di kayu. Engkau, ya baginda, bersama putra-putramu memiliki keutamaan tanaman merambat, dan putra-putra Pandu dianggap sebagai pohon Salat. Tanaman merambat tidak akan pernah tumbuh kecuali ada pohon besar yang bisa dipilin. Wahai raja, wahai putra Ambika, putramu bagaikan hutan. Wahai Baginda, ketahuilah bahwa Pandawa adalah singa di hutan itu. Tanpa singa-singanya, hutan akan hancur, dan singa juga akan hancur tanpa hutan (untuk melindungi mereka).'" Berikutnya: Pasal XXXVIII