Vana Parva

Markandeya melanjutkan, 'Dia (Uktha) melakukan penebusan dosa yang berat yang berlangsung selama bertahun-tahun, dengan tujuan untuk memiliki seorang putra saleh yang setara dengan reputasi Brahmana. Dan ketika doa itu dibuat dengan himne vyahriti dan dengan bantuan lima api suci, Kasyapa, Vasistha, Prana, putra Prana, Chyavana, putra Angiras, dan Suvarchaka - muncullah energi (kekuatan) yang sangat terang yang penuh dengan kekuatan. prinsip yang menghidupkan (kreatif), dan dengan lima warna yang berbeda. Kepalanya berwarna api yang menyala-nyala, lengannya cerah bagaikan matahari, dan kulit serta matanya berwarna keemasan dan kakinya, wahai Bharata, berwarna hitam. Lima warna itu diberikan kepadanya oleh kelima orang tersebut karena penebusan dosa mereka yang besar. Oleh karena itu, makhluk surgawi ini digambarkan sebagai milik lima orang, dan ia adalah nenek moyang dari lima suku kebajikan pertapa yang besar menghasilkan api mengerikan yang berhubungan dengan Pitris (surai) untuk memulai pekerjaan penciptaan, dan dari kepala dan mulutnya masing-masing dia menciptakan Vrihat dan Rathantara (siang dan malam) yang dengan cepat mencuri (kehidupan, & sebagainya). Dia juga menciptakan Siva dari pusarnya, Indra dari kekuatannya dan angin dan api dari jiwanya, dan dari kedua tangannya muncul nyanyian pujian Udatta dan Anudatta Setelah menciptakan ini, ia menghasilkan lima putra Pitri. Dari jumlah tersebut Pranidhi adalah putra Vrihadratha. Vrihadratha adalah putra Kasyapa. Bhanu adalah putra baptis Chyavana, Saurabha, putra Suvarchaka, dan Anudatta, putra Prana. Bhima, Atibhima, Bhimavala, Avala, Sumitra, Mitravana, Mitasina, Mitravardhana dan Mitradharaman,5 hal. 449 dan Surapravira, Vira, Suveka, Suravarchas dan Surahantri. Dewa-dewa ini dibagi menjadi tiga kelas yang masing-masing terdiri dari lima kelas. Terletak di dunia ini, mereka menghancurkan pengorbanan para dewa di surga; mereka menggagalkan benda-benda mereka dan merusak persembahan mentega murni mereka. Mereka melakukan ini hanya untuk menghindari api suci yang membawa persembahan kepada para dewa. Jika para imam yang memimpin hati-hati, mereka menempatkan persembahan untuk menghormati mereka di luar altar pengorbanan. Ke tempat tertentu di mana api suci ditempatkan, mereka tidak bisa pergi. Mereka membawa persembahan para pemilihnya dengan menggunakan sayap. Ketika ditenangkan dengan nyanyian pujian, mereka tidak menggagalkan upacara pengorbanan. Vrihaduktha, putra Tapa lainnya, adalah milik Bumi. Dia disembah di dunia ini oleh orang-orang saleh yang melakukan pengorbanan Agnihotrasa. Tentang putra Tapa yang dikenal sebagai Rathantara, konon oleh para pendeta yang memimpin bahwa persembahan kurban yang dipersembahkan untuk menghormatinya dipersembahkan kepada Mitravinda. Tapa yang tersohor itu sangat bahagia dengan putra-putranya." 448:4Dalam Mitologi Hindu tidak ada dewa yang memusnahkan kurban. Hanya para Asura yang melakukan hal tersebut. Penerjemah Burdwan menerjemahkan bagian ini,--"lima belas dewa lain yang berasal dari negara-negara barat atau Asura." Jelas terlihat bahwa makhluk yang dikecam sebagai Asura oleh umat Hindu disembah sebagai Dewa (Asura) oleh para pengikut Zarathustra. 448:5 Sehubungan dengan nama-nama dewa Mitra ini, perlu diingat bahwa Mitra adalah nama dewa utama bangsa Persia kuno. Berikutnya: Bagian CCXX