Vana Parva

“Penangkap burung melanjutkan, 'Demikianlah dikutuk oleh resi itu, aku berusaha menenangkan dia dengan kata-kata ini: 'Maafkan aku, Omuni, aku telah melakukan perbuatan jahat ini tanpa disadari. Adalah baik bagimu untuk memaafkan semua itu. Tolong, tuan yang budiman, tenangkan dirimu sendiri.' Jawabnya, 'Kutukan yang kuucapkan tidak akan pernah bisa dipalsukan, ini sudah pasti. Tapi karena kebaikan terhadapmu, aku akan membantumu. Sekalipun terlahir di golongan Sudra, engkau akan tetap menjadi orang yang saleh dan niscaya engkau akan menghormati orang tuamu; dan dengan menghormati mereka engkau akan mencapai kesempurnaan spiritual yang luar biasa; engkau juga harus mengingat kejadian-kejadian di kehidupan masa lalumu dan pergi ke surga; dan setelah kutukan ini dihapuskan, engkau akan kembali menjadi seorang Brahmana. Wahai manusia terbaik, sejak dulu aku dikutuk oleh imbalan kekuasaan yang besar itu, dan dengan demikian dia ditenangkan olehku. Kemudian, wahai Brahmana yang baik, saya mencabut anak panah dari tubuhnya, dan membawanya ke pertapaan, namun nyawanya tidak dicabut (sembuh). Wahai Brahmana yang baik, aku telah menjelaskan kepadamu apa yang terjadi padaku di masa lalu, dan juga bagaimana aku bisa pergi ke surga setelah ini.' Brahmana berkata, 'Wahai engkau yang sangat cerdas, semua manusia pasti mengalami kebahagiaan atau kesengsaraan, oleh karena itu engkau tidak boleh bersedih karenanya. Dalam ketaatan pada adat istiadat rasmu (saat ini), engkau telah menempuh cara-cara jahat ini, namun engkau selalu mengabdi pada kebajikan dan ahli dalam cara-cara dan misteri dunia. Dan, wahai orang terpelajar, karena ini adalah tugas profesimu, maka noda karma buruk tidak akan menempel padamu. Dan setelah tinggal di sini selama beberapa waktu, engkau akan kembali menjadi seorang Brahmana; dan bahkan sekarang, aku menganggapmu sebagai seorang Brahmana, tidak ada keraguan mengenai hal ini. Bagi Brahmana yang angkuh dan angkuh, yang kecanduan kejahatan dan menganut praktek-praktek jahat dan merendahkan martabat, hal. 444 seperti seorang Sudra. Di sisi lain, saya menganggap seorang Sudra yang selalu dihiasi dengan kebajikan-kebajikan ini, - kebenaran, pengendalian diri, dan kejujuran, - sebagai seorang Brahmana. Manusia menjadi Brahmana karena karakternya; oleh karma jahatnya sendiri, manusia mendapatkan malapetaka yang jahat dan mengerikan. Wahai pria yang baik. Aku percaya dosa yang ada padamu kini telah padam. Engkau tidak boleh bersedih karena hal ini, karena manusia, seperti engkau yang begitu berbudi luhur dan terpelajar dalam hal-hal dan misteri dunia, tidak mempunyai alasan untuk bersedih.' “Penangkap burung itu menjawab, ‘Penyakit fisik harus disembuhkan dengan obat-obatan, dan penderitaan mental dengan kebijaksanaan spiritual. Inilah kekuatan pengetahuan. Mengetahui hal ini, orang bijak hendaknya tidak berperilaku seperti anak laki-laki. Manusia yang berakal rendah diliputi kesedihan atas terjadinya sesuatu yang tidak menyenangkan baginya, atau tidak terjadinya sesuatu yang baik atau yang diinginkannya. Sesungguhnya semua makhluk tunduk pada sifat ini (kesedihan atau kebahagiaan). Bukan hanya satu makhluk atau satu kelas saja yang menjadi sasaran kesengsaraan. Menyadari kejahatan ini, orang-orang dengan cepat memperbaiki perilaku mereka, dan jika mereka menyadarinya sejak awal, mereka berhasil menyembuhkannya sepenuhnya. Siapa pun yang berduka karenanya, hanya membuat dirinya gelisah. Orang-orang bijaksana yang pengetahuannya telah membuat mereka bahagia dan puas, dan yang acuh tak acuh terhadap kebahagiaan dan kesengsaraan, sungguh berbahagia. Orang bijak selalu merasa puas dan orang bodoh selalu merasa tidak puas. Ketidakpuasan tidak ada habisnya, dan kepuasan adalah kebahagiaan tertinggi. Orang yang telah mencapai jalan kesempurnaan, tidak bersedih hati, mereka selalu sadar akan nasib akhir semua makhluk. Seseorang tidak boleh menyerah pada rasa tidak puas1 karena hal itu seperti racun yang mematikan. Ia membunuh orang-orang yang kecerdasannya belum berkembang, seperti halnya seorang anak dibunuh oleh seekor ular yang sedang marah. Orang tersebut tidak memiliki kejantanan jika energinya telah habis dan ia dikuasai oleh kebingungan ketika ada kesempatan untuk melatih kekuatan. Tindakan kita pasti diikuti dengan konsekuensinya. Siapapun yang hanya menyerahkan dirinya pada sikap acuh tak acuh (pada urusan duniawi) tidak akan menghasilkan kebaikan. Daripada bersungut-sungut, seseorang harus mencoba mencari cara agar dia bisa terbebas dari kesengsaraan (spiritual); dan sarana keselamatan ditemukan, ia kemudian harus membebaskan dirinya dari sensualitas. Orang yang telah mencapai tingkat pengetahuan spiritual yang tinggi selalu sadar akan kekurangan (ketidakstabilan) yang besar dari semua materi. Orang seperti itu, yang selalu mengingat azab terakhir (dari semuanya), tidak pernah bersedih, demikian pula aku, wahai orang terpelajar, tidak bersedih; Saya tinggal di sini (dalam kehidupan ini) menunggu waktu saya. Oleh karena itu, wahai manusia terbaik, aku tidak bingung (dengan keragu-raguan)'. Brahmana berkata, 'Engkau bijaksana dan memiliki pengetahuan spiritual yang tinggi dan kecerdasanmu luas. Engkau yang ahli dalam kitab suci, puas dengan kebijaksanaan spiritualmu. Aku tidak punya alasan untuk mencari-cari kesalahanmu. Selamat tinggal, hai orang-orang paling saleh, semoga engkau sejahtera, dan semoga kebajikan melindungimu, dan semoga engkau tekun dalam mengamalkan kebajikan.' Markandeya melanjutkan, Si penangkap burung berkata kepadanya, 'Jadilah demikian'. Dan Brahmana yang baik itu berjalan mengelilinginya2 lalu berangkat. Dan Brahmana itu hal. 445 pulang ke rumah dengan tekun dalam memperhatikan orang tuanya yang sudah tua. Oleh karena itu, wahai Yudhishthira yang saleh, aku telah menceritakan secara terperinci kepadamu sejarah yang penuh dengan ajaran moral ini, yang engkau, anakku yang baik, minta aku untuk membacakannya, - keutamaan pengabdian wanita kepada suaminya dan kesalehan berbakti.' Yudhishthira menjawab, 'Wahai Brahmana yang paling saleh dan muni terbaik, engkau telah menceritakan kepadaku kisah moral yang baik dan menakjubkan ini; dan mendengarkanmu, hai orang terpelajar, waktuku berlalu begitu saja; tapi, oh tuan yang baik, saya belum puas mendengarkan ceramah moral ini.'" 444:1 Vishada adalah yang asli. Artinya ketidakpuasan, namun di sini lebih berarti campuran ketidakpuasan, kebingungan dan kebingungan daripada sekadar ketidakpuasan. 444:2 Suatu bentuk tata krama Hindu dalam perpisahan. 445:1Sangat sulit untuk menerjemahkan kata Karma, agama dan moral selalu dikaitkan satu sama lain dalam pikiran Hindu kuno. Berikutnya: Bagian CCXVI