Vana Parva

Vaisampayana berkata, "Para Resi, para Brahmana, dan Yudhishthira kemudian bertanya kepada Markandeya, dengan mengatakan, 'Bagaimana Resi Vaka bisa berumur begitu panjang?' “Demikianlah ditanya oleh mereka, Markandeya menjawab, ‘Orang bijak kerajaan Vaka adalah seorang petapa agung dan memiliki umur panjang. Kamu tidak perlu menyelidiki alasannya.' Mendengar hal itu, Wahai Bharata putra Kunti, Raja Yudhishthira yang adil, bersama saudara-saudaranya, lalu bertanya kepada Markandeya sambil berkata, 'Telah kami dengar bahwa baik Vaka maupun Dalvya sama-sama berjiwa agung dan diberkahi dengan keabadian dan bahwa para Resi itu, yang dihormati secara universal, adalah sahabat para pemimpin para dewa. Ya Yang Maha Suci, aku ingin mendengarkan (sejarah) pertemuan Vaka dan Indra yang penuh kegembiraan dan kebahagiaan. celakalah. Ceritakan kepada kami sejarah itu dengan singkat.' Markandeya berkata, 'Ketika terjadi konflik mengerikan antara para dewa dan hal. 398 Asura telah berakhir, Indra menjadi penguasa tiga dunia. Awan menghujani hujan deras. Dan penduduk dunia mempunyai hasil panen yang melimpah, dan mempunyai watak yang sangat baik. Dan mengabdi pada kebajikan, mereka selalu mempraktikkan moralitas dan menikmati kedamaian. Dan semua orang, yang mengabdikan diri pada tugas ordo masing-masing, sangat bahagia dan ceria, dan pembunuh Vala, melihat semua makhluk di dunia bahagia dan ceria, menjadi dirinya dipenuhi dengan kegembiraan. Dan dia dari seratus pengorbanan, pemimpin para dewa yang duduk di punggung gajahnya Airavata, mengamati rakyatnya yang bahagia, dan dia mengarahkan pandangannya pada rumah sakit jiwa para Resi, pada berbagai sungai yang membawa keberuntungan, kota-kota yang penuh kemakmuran, dan desa-desa dan daerah pedesaan dalam kenikmatan yang berkelimpahan. Dan dia juga mengarahkan perhatiannya pada raja-raja yang mengabdi pada praktik kebajikan dan sangat ahli dalam memerintah rakyatnya. Dan ia juga melihat ke dalam tangki-tangki, waduk-waduk, sumur-sumur, danau-danau, dan danau-danau kecil yang semuanya penuh dengan air dan dipuja oleh para Brahmana terbaik dalam menjalankan, selain itu, berbagai sumpah suci, dan kemudian turun ke bumi yang indah, oh raja, dewa seratus korban suci, berjalan menuju rumah sakit jiwa yang diberkati yang penuh dengan hewan dan burung, terletak di tepi laut, di wilayah Timur yang menyenangkan dan menguntungkan di tempat yang ditumbuhi banyak tumbuh-tumbuhan. Dan pemimpin para dewa melihat Vaka di rumah sakit jiwa itu, dan Vaka juga, melihat penguasa para Dewa, menjadi sangat gembira, dan dia memuja Indra dengan memberinya air untuk membasuh kakinya, karpet untuk duduk, persembahan Arghya yang biasa, serta buah-buahan dan akar-akaran. Dan pembunuh Vala yang memberi anugerah, penguasa ilahi bagi mereka yang tidak mengenal usia tua, duduk dengan nyaman, mengajukan pertanyaan berikut kepada Vaka, 'Wahai Muni yang tak berdosa, engkau telah hidup selama seratus tahun! Katakan padaku, oh Brahmana, apa kesedihan yang dialami makhluk abadi!' Markandeya melanjutkan, “Mendengar ini, Vaka menjawab, berkata, ‘Hidup dengan orang-orang yang tidak menyenangkan, terpisah dari orang-orang yang menyenangkan dan dicintai, berteman dengan orang-orang jahat, inilah kejahatan yang harus ditanggung oleh mereka yang abadi. Kematian putra dan istri, sanak saudara dan teman, dan penderitaan karena ketergantungan pada orang lain, adalah beberapa kejahatan terbesar. (Ini semua dapat terlihat dalam kehidupan tanpa kematian). Tidak ada pemandangan yang lebih menyedihkan di dunia, seperti yang saya lakukan. Bayangkanlah, dibandingkan dengan orang-orang yang tidak memiliki kekayaan yang dihina oleh orang lain. Perolehan martabat keluarga oleh mereka yang tidak memilikinya, hilangnya martabat keluarga oleh mereka yang memilikinya, persatuan dan perpecahan,--semua ini dapat dilihat oleh mereka yang menjalani kehidupan tanpa kematian. Betapa mereka yang tidak memiliki martabat keluarga namun memiliki kemakmuran, mendapatkan apa yang tidak mereka miliki--semua ini, ya Tuhan yang memiliki seratus pengorbanan, ada di depan matamu! Apa yang lebih menyedihkan daripada bencana dan kemunduran yang diakibatkan oleh hal tersebut para dewa, para Asura, para Gandharva, manusia, para ular, dan para Rakshasa! Mereka yang berasal dari keluarga baik-baik menderita penderitaan karena tunduk pada orang-orang yang terlahir buruk dan orang-orang miskin dihina oleh orang-orang kaya ini? Banyak sekali contoh dispensasi yang kontradiktif seperti ini yang dapat dilihat di dunia. Orang bodoh dan orang bodoh bergembira dan bahagia, sedangkan orang terpelajar dan bijaksana menderita kesengsaraan! Banyak sekali contoh kesengsaraan dan kesengsaraan yang terlihat di antara manusia di dunia ini! (Mereka yang menjalani kehidupan tanpa kematian sudah ditakdirkan hal. 399 untuk melihat semua ini dan menderita karenanya.)' Indra kemudian berkata, 'Wahai engkau yang sangat beruntung, ceritakan lagi padaku, apa kebahagiaan yang dimiliki orang-orang yang menjalani kehidupan tanpa kematian,--kegembiraan yang dipuja oleh para dewa dan Resi!' "Vaka menjawab, 'Jika tanpa harus bergaul dengan teman yang jahat, seseorang memasak sedikit sayuran di rumahnya sendiri pada jam delapan atau dua belas hari, tidak ada yang lebih membahagiakan daripada itu.1 Orang yang harinya tidak dihitung tidak disebut rakus. Dan, wahai Maghavan, kebahagiaan pun menjadi miliknya yang hanya memasak sedikit sayuran. Diperoleh dengan usahanya sendiri, tanpa harus bergantung pada siapa pun, dia yang makan buah-buahan dan sayur-sayuran di rumahnya sendiri berhak mendapatkan rasa hormat. Siapa yang makan di rumah orang lain makanan yang diberikan kepadanya dengan hina, meskipun makanan itu enak dan manis, ia melakukan apa yang hina. Oleh karena itu, ini adalah pendapat orang bijak yang menyukai makanan orang malang yang menyukai anjing atau Rakshasa yang makan di rumah orang lain. Jika setelah menjamu tamu dan pelayan serta mempersembahkan makanan kepada surai, seorang Brahmana yang baik memakan apa yang tersisa, tidak ada yang lebih membahagiakan dari itu. Tidak ada yang lebih manis atau lebih suci, wahai engkau dari seratus kurban, selain makanan yang dimakan orang tersebut setelah menyajikan porsi pertama kepada tamunya. Setiap suapan (nasi) yang dimakan Brahmana setelah melayani tamunya, menghasilkan pahala yang setara dengan pemberian seribu ekor sapi. Dan dosa apa pun yang dilakukan orang tersebut di masa mudanya, semuanya terhapuskan dengan pasti. Air di tangan Brahmana yang telah diberi makan dan dihormati dengan pemberian uang (setelah pemberian makan selesai) ketika disentuh dengan air (dipercikan oleh orang yang memberi makan), secara instan menghapuskan segala dosa yang terakhir!'" “Berbicara tentang hal ini dan berbagai hal lainnya dengan Vaka, pemimpin para dewa pergi ke surga.'”2 399:1 Oleh karena itu, mereka yang menjalani kehidupan tanpa kematian dapat menikmati kebahagiaan ini dari hari ke hari selamanya. 399:2Sulit dimengerti bagaimana semua yang dikatakan Vaka bisa menjadi jawaban atas pertanyaan Indra. Pemimpin para dewa bertanya: Apa kebahagiaan orang yang menjalani kehidupan tanpa kematian? Vaka melepaskan diri dari omong kosong yang membingungkan tentang manfaat kemerdekaan dan manfaat keagamaan dalam menjamu tamu dan pelayan. Semua edisi cetak memiliki bagian seperti yang diberikan di sini. Berikutnya: Bagian CLXLIII