Vana Parva

Vaisampayana melanjutkan, "Yudhishthira, ketika menemukan saudara tercintanya melingkari tubuh ular, mengucapkan kata-kata berikut: 'Wahai putra Kunti, bagaimana engkau bisa mengalami kemalangan ini! Dan siapakah ular terbaik ini yang memiliki tubuh seperti gunung?' Bhimasena berkata, 'Wahai yang memuja, makhluk perkasa ini telah menangkapku untuk dimakan. Dia adalah orang bijak kerajaan Nahusha yang hidup dalam bentuk seekor ular.' Yudhishthira berkata, 'Wahai yang berumur panjang, bebaskanlah saudaraku yang memiliki kecakapan tak terukur; kami akan memberimu makanan lain yang akan memuaskan rasa laparmu.' Ular itu berkata, 'Aku sudah mendapatkan makanan bahkan putra seorang raja ini, datanglah ke mulutku sendiri. Apakah kamu pergi. Kamu sebaiknya tidak tinggal di sini. (Jika kamu tetap di sini) kamu juga akan menjadi ongkosku besok. Wahai yang bertangan perkasa, ini telah ditetapkan bagiku, bahwa siapa pun yang datang ke tempatku, akan menjadi makananku dan engkau pun berada di tempat tinggalku. Setelah sekian lama aku mendapatkan adikmu sebagai makananku; Aku tidak akan melepaskannya; aku juga tidak suka makanan lain.' Kemudian Yudhishthira berkata, 'Wahai ular, apakah engkau seorang dewa, atau setan, atau seorang Uraga, apakah engkau benar-benar memberitahuku, Yudhistiralah yang bertanya kepadamu, oleh karena itu, wahai ular, sudahkah engkau mengambil Bhimasena? Dengan memperoleh yang mana, atau dengan mengetahui apa yang akan engkau dapatkan kepuasannya, wahai ular, dan makanan apa yang harus kuberikan kepadamu? Dan bagaimana caramu membebaskannya.' Ular itu berkata, 'Wahai makhluk tak berdosa, aku adalah nenek moyangmu, putra Ayu dan keturunan kelima dari Bulan. Dan aku adalah seorang raja yang dirayakan dengan nama Nahusha. Dan dengan pengorbanan dan hal. 360 pertapaan dan studi Veda serta pengendalian diri dan kehebatan yang telah saya peroleh kekuasaan permanen atas tiga dunia. Dan ketika aku telah memperoleh kekuasaan seperti itu, keangkuhan merasukiku. Dan ribuan Brahmana sedang sibuk membawa kursi saya. Dan karena mabuk oleh supremasi, aku menghina para Brahmana itu. Dan, wahai penguasa bumi, oleh Agastya aku telah direduksi hingga ke titik ini! Namun, wahai Pandawa, sampai hari ini kenangan (tentang kelahiranku yang dulu) belum meninggalkanku! Dan, O baginda, bahkan dengan bantuan Agastya yang berjiwa besar itu, selama bagian keenam hari ini aku telah mendapat makanan untuk adikmu. Aku juga tidak akan membebaskannya, dan aku juga tidak menginginkan makanan lain. Tapi jika hari ini kamu menjawab pertanyaan yang kuajukan, maka aku akan melepaskan Vrikodara!" Mendengar ini Yudhishthira berkata, 'Wahai ular, tanyakan apa pun yang kamu mau! Jika aku bisa, aku akan menjawab pertanyaan-pertanyaanmu dengan maksud untuk memuaskanmu, wahai ular! Engkau mengetahui sepenuhnya apa yang seharusnya diketahui oleh para Brahmana. Oleh karena itu, wahai raja ular, mendengarkanmu, aku akan menjawab pertanyaanmu!' Ular itu berkata, 'Wahai Yudhishthira, katakanlah - Siapakah Brahmana itu dan apa yang harus diketahui? Dari ucapanmu aku menyimpulkan bahwa kamu sangat cerdas.' "Yudhishthira berkata, 'Wahai ular yang paling utama, dia, hal ini ditegaskan oleh para bijaksana, yang di dalamnya terlihat kebenaran, kemurahan hati, pengampunan, tingkah laku yang baik, kebajikan, pelaksanaan tata tertib dan belas kasihannya adalah seorang Brahmana. Dan, wahai ular, yang harus diketahui bahkan adalah Brahma yang tertinggi, yang di dalamnya tidak ada kebahagiaan maupun kesengsaraan - dan yang mencapai makhluk mana yang tidak terpengaruh dengan kesengsaraan; apa pendapatmu?' “Ular itu berkata, 'Wahai Yudhishthira, kebenaran, kemurahan hati, pengampunan, kebajikan, kebaikan hati, kemurahan hati dan Weda1 yang memberikan manfaat bagi empat golongan, yang merupakan otoritas dalam urusan agama dan yang benar, terlihat bahkan dalam Sudra. Mengenai objek yang diketahui dan yang Anda duga adalah tanpa kebahagiaan dan kesengsaraan, saya tidak melihat ada objek yang tidak memiliki hal-hal tersebut.' Kata Yudhishthira, Ciri-ciri yang ada pada seorang Sudra, tidak ada pada seorang Brahmana, dan sifat-sifat yang ada pada seorang Brahmana juga tidak ada pada seorang Sudra. kelahiran. Dan lagi, mengenai pernyataanmu bahwa objek yang diketahui (seperti yang aku nyatakan) tidak ada, karena tidak ada sesuatu pun yang tidak memiliki keduanya (kebahagiaan dan kesengsaraan), demikianlah pendapat wahai ular, bahwa tidak ada sesuatu pun yang tidak ada tanpa keduanya. Tetapi seperti halnya dalam keadaan dingin tidak ada panas, begitu pula dalam panas tidak ada dingin, maka tidak mungkin ada suatu objek yang di dalamnya tidak ada keduanya (kebahagiaan dan kesengsaraan)?” “Ular itu berkata, 'O baginda, jika engkau mengenalinya sebagai seorang Brahmana berdasarkan ciri-cirinya, maka, wahai yang berumur panjang, pembedaan kasta menjadi sia-sia selama perilaku tidak ikut berperan.' Yudhishthira berkata, 'Dalam masyarakat manusia, wahai perkasa dan cerdas sekali hal. 361 ular, sulit dipastikan kasta seseorang, karena pergaulan bebas di antara empat golongan. Ini pendapat saya. Laki-laki yang termasuk dalam semua ordo (secara promiskuitas) melahirkan keturunan dari perempuan dari semua ordo. Dan bagi laki-laki, pembicaraan, hubungan seksual, kelahiran dan kematian adalah hal yang biasa. Dan mengenai hal ini para Resi telah memberikan kesaksian dengan menggunakan ungkapan-ungkapan seperti apa pun kasta kita di awal pengorbanan, kita merayakan pengorbanan tersebut. Oleh karena itu, orang-orang bijak berpendapat bahwa karakter adalah syarat utama. Upacara kelahiran seseorang dilakukan sebelum pembagian tali pusat. Ibunya kemudian bertindak sebagai Savitri dan ayahnya bertugas sebagai pendeta. Ia dianggap sebagai seorang Sudra selama ia tidak diinisiasi dalam Weda. Keraguan telah muncul mengenai hal ini, wahai pangeran; tentang ular, Swayambhuba Manu telah menyatakan, bahwa kasta campuran harus dianggap lebih baik daripada kelas (yang lain), jika setelah melalui upacara penyucian, yang terakhir tidak mematuhi aturan perilaku yang baik, wahai ular yang luar biasa! Siapapun yang sekarang mematuhi aturan-aturan perilaku yang murni dan bermoral, maka aku, yang sekarang, telah ditetapkan sebagai seorang Brahmana.' Ular itu menjawab, 'Wahai Yudhishthira, engkau telah mengetahui segala sesuatu yang pantas untuk diketahui dan telah mendengarkan kata-katamu, bagaimana mungkin aku (sekarang) memakan saudaramu Vrikodara!" 360:1Sementara upacara-upacara yang dilakukan oleh para Sudra berasal dari Weda. Berikutnya: Bagian CLXXX