Vana Parva

Vaisampayana melanjutkan, "Dan Bhimasena yang sakti, setelah berada di bawah kekuasaan ular, memikirkan kehebatan dan kehebatannya yang luar biasa; dan berkata kepadanya, 'Silakan beritahu saya, hai ular, siapakah dirimu. Dan, hai reptil yang paling terkemuka, apa yang akan kamu lakukan terhadapku? Aku Bhimasena, putra Pandu, dan kelahiran berikutnya dari Yudhishthira yang adil. Dan sama seperti aku, memiliki kekuatan sepuluh ribuan gajah, bagaimana engkau dapat mengalahkanku? Dalam pertarungan telah kutemui dan dibunuh olehku singa, harimau, kerbau, dan gajah yang tak terhitung banyaknya. Dan, wahai para ular, Rakshasas, Pisacha, dan Naga yang perkasa, tidak sanggup menahan kekuatan lenganku telah diyakinkan bahwa kekuatan manusia itu palsu, karena, hai ular, olehmu kekuatan manusia yang begitu besar telah dibingungkan.' Vaisampayana melanjutkan, “Ketika Bhima yang gagah berani dan mulia mengatakan hal ini, ular itu menangkapnya, dan melingkarkannya ke sekeliling dengan tubuhnya, setelah menundukkan orang yang dibidik perkasa itu, dan melepaskan lengan montoknya sendirian, ular itu mengucapkan kata-kata ini, 'Untungnya, karena saya lapar, lama kelamaan para dewa hari ini telah menentukan makanan untuk saya; karena kehidupan sangat berharga bagi setiap makhluk yang berwujud, aku harus menceritakan kepadamu bagaimana aku datang melalui bentuk ular ini. Dengarlah, hai orang-orang saleh yang terbaik, aku terjatuh ke dalam penderitaan ini karena murka para Maharhi. Sekarang, karena berkeinginan untuk menghilangkan kutukan itu, aku akan menceritakan kepadamu semua tentangnya. Anda pasti pernah mendengar tentang orang bijak kerajaan, Nahusha. Dialah anak Ayu, dan pewaris garis keturunan nenek moyangmu. Bahkan akulah yang itu. Karena telah menghina para Brahmana, saya, melalui laknat Agastya, telah mencapai kondisi ini. Engkau adalah kerabatku, dan indah dipandang,--jadi engkau tidak boleh dibunuh olehku,--namun hari ini aku akan melahapmu! Apakah engkau melihat dispensasi Takdir! Dan baik itu seekor kerbau, atau seekor gajah, tidak ada satupun yang berada dalam jangkauanku pada waktu keenam hari itu, yang dapat, wahai manusia terbaik, melarikan diri. Dan, hai orang-orang Kuru yang terbaik, kamu tidak diambil oleh seekor binatang dari tingkatan yang lebih rendah, yang hanya mempunyai kekuatan, tetapi hal ini (telah terjadi) hanya karena anugerah yang telah aku terima. Saat aku terjatuh dengan cepat dari singgasana Sakra yang ditempatkan di depan istananya, aku berkata kepada resi pemuja itu (Agastya), 'Bebaskan aku dari kutukan ini.' Di sana penuh dengan kasih sayang, yang energik hal. 358 berkata kepadaku, 'O baginda, engkau akan dibebaskan setelah beberapa waktu berlalu.' Lalu aku jatuh ke bumi (seperti ular); tapi ingatanku (tentang kehidupanku yang lalu) tidak meninggalkanku. Dan meskipun sudah sangat kuno, saya masih mengingat semua yang dikatakan. Dan orang bijak itu berkata kepadaku, Orang yang memahami hubungan antara jiwa dan Yang Mahatinggi, akan mampu menjawab pertanyaan-pertanyaan yang kamu ajukan, akan menyelamatkanmu. Dan, O baginda, yang dibawa olehmu, makhluk-makhluk kuat yang lebih unggul darimu, akan segera kehilangan kekuatan mereka, aku mendengar kata-kata dari orang-orang yang welas asih itu, yang merasa terikat padaku. Dan kemudian para Brahmana lenyap. Oleh karena itu, wahai makhluk yang sangat cemerlang, setelah menjadi ular, aku, melakukan tindakan yang sangat berdosa, tinggal di neraka yang najis, menunggu waktu (yang ditentukan).' Bhimasena yang berlengan perkasa berkata kepada ular itu, “Aku tidak marah, wahai ular perkasa, dan aku juga tidak menyalahkan diriku sendiri. Karena dalam kaitannya dengan kebahagiaan dan kesengsaraan, laki-laki terkadang memiliki kekuatan untuk membawa dan mengabaikannya, dan terkadang tidak. Oleh karena itu, seseorang hendaknya tidak khawatir. Siapa yang bisa mengacaukan takdir dengan usaha sendiri? Saya menganggap takdir sebagai yang tertinggi, dan pengerahan diri tidak ada gunanya. Terpukul oleh pukulan takdir, kehebatan lenganku hilang, lihatlah aku hari ini terjatuh dalam kondisi ini tanpa sebab yang jelas. Namun saat ini aku tidak begitu bersedih karena diriku sendiri dibunuh, melainkan karena saudara-saudaraku dirampas kerajaannya, dan diasingkan ke dalam hutan. Himalaya ini tidak dapat diakses, dan penuh dengan Yaksha dan Rakshasa, Dan saat mencariku, perhatian mereka akan terganggu. Dan mendengar bahwa aku telah terbunuh, (saudara-saudaraku) akan melepaskan segala upaya, karena, dengan janji yang teguh, mereka sampai sekarang telah dikendalikan oleh perkataan kasarku, aku berkeinginan untuk memperoleh kerajaan. Atau Arjuna yang cerdas (sendirian), yang ahli dalam segala pengetahuan, dan tidak mampu dikalahkan oleh para dewa dan Rakshasasan dan Gandharvas, tidak akan dirundung kesedihan. Orang yang berlengan perkasa dan sangat kuat itu mampu dengan cepat menarik turun dari tempatnya bahkan para dewa sekalipun. Apa yang harus kukatakan tentang putra Dhritarashtra yang suka berjudi, dibenci semua orang, dan dipenuhi keangkuhan dan kebodohan! Dan aku juga berduka atas ibuku yang malang, yang menyayangi putra-putranya, yang selalu mengkhawatirkan kehebatan kita dalam skala yang lebih besar daripada yang dicapai musuh-musuh kita. Wahai ular, hasrat yang dimiliki oleh seseorang yang sedih dalam diriku semuanya akan sia-sia akibat kehancuranku. Dan diberkahi dengan kejantanan, si kembar, Nakula dan Sadewa, mengikuti kakak laki-laki mereka (aku), dan selalu dilindungi oleh kekuatan lenganku, karena kehancuranku, akan tertekan dan kehilangan kehebatan mereka, dan dilanda kesedihan. Inilah yang saya pikirkan.' Demikianlah Vrikodara meratap sedalam-dalamnya. Dan karena terikat oleh tubuh ular, dia tidak dapat mengerahkan tenaganya. Di sisi lain, putra Kunti, Yudhishthira, (melihat) dan merenungkan pertanda buruk yang mengerikan, menjadi khawatir. Ketakutan oleh kobaran api titik-titik cakrawala, serigala-serigala yang menempatkan diri di sebelah kanan pertapaan itu, mengeluarkan teriakan-teriakan yang menakutkan dan tidak menguntungkan. Dan Vartikasa jelek yang berpenglihatan mengerikan, memiliki satu sayap, satu mata, dan satu kaki, terlihat muntah darah, menghadap matahari. Dan angin mulai bertiup dengan kering dan keras, menarik butiran pasir. Dan di sebelah kanan semua binatang dan burung mulai menangis hal. 359 gagak hitam berseru, 'Pergi!' 'Pergi!' Dan sesaat lengan kanannya (Yudhishthira) mulai bergerak-gerak, dan dada serta kaki kirinya bergetar (dengan sendirinya). Dan menandakan kejahatan, mata kirinya berkontraksi secara tiba-tiba. Setelah itu, wahai Bharata, Yudhishthira yang adil dan cerdas, menyimpulkan suatu bencana besar (yang akan segera terjadi), bertanya kepada Draupadi sambil berkata, 'Di mana Bhima?' Di sana Panchali berkata bahwa Vrikodara sudah lama keluar. Mendengar hal ini, raja yang berlengan perkasa itu berangkat bersama Dhaumya, setelah berkata kepada Dhananjaya, "Engkau harus melindungi Draupadi.' Dan dia juga mengarahkan Nakula dan Sahadeva untuk melindungi para Brahmana. Dan keluar dari pertapaan itu, tuan, putra Kunti, mengikuti jejak Bhimasena, mulai mencarinya di hutan besar itu. Dan sesampainya di sebelah timur, dia menemukan para pemimpin kawanan gajah yang perkasa (terbunuh) dan melihat bumi ditandai dengan (jejak kaki) Bhima. Kemudian melihat ribuan rusa dan ratusan singa tergeletak di hutan, raja memastikan jalannya. Dan di tengah perjalanan bertebaran pohon-pohon yang tumbang oleh angin yang disebabkan oleh paha sang pahlawan yang dibebani dengan kecepatan angin saat ia berlari mengejar rusa. Dan berjalan, dipandu oleh tanda-tanda itu, ke suatu tempat yang dipenuhi angin kering dan penuh dengan sayuran tak berdaun, payau dan tanpa air, ditutupi dengan tanaman berduri dan berserakan dengan kerikil, tunggul dan semak belukar dan sulit diakses serta tidak rata dan berbahaya, dia melihat di dalam gua gunung adik laki-lakinya tidak bergerak, terperangkap dalam lipatan ular paling depan itu. Berikutnya: Bagian CLXXIX