Vana Parva

Vaisampayana berkata, “Wahai putra Kuru, mereka, Yudhishthira dan yang lainnya, hal. 365 setelah sampai di hutan Kamyaka, mereka diterima dengan ramah oleh sekelompok orang suci dan mereka tinggal bersama Krishna. Dan ketika para putra Pandu sedang berdiam dengan aman di tempat itu, banyak Brahmana yang datang melayani mereka. Dan seorang Brahmana berkata, 'Dia sahabat tercinta Arjuna, yang bertangan kuat dan memiliki pengendalian diri, keturunan Sura, yang berakal luhur, akan datang, karena, hai kamu yang paling terkemuka di antara keturunan Kuru, Hari tahu bahwa kamu telah tiba di sini. Sebab, Hari selalu mendambakan penglihatanmu dan selalu mengupayakan kesejahteraanmu. Dan Markandeya, yang telah hidup bertahun-tahun dengan mengabdikan diri pada pertapaan besar, rajin belajar dan bertapa, akan segera datang dan menemuimu.' Dan pada saat ia mengucapkan kata-kata ini, terlihatlah Krishna, datang ke sana dengan sebuah mobil yang ditumpangi kuda Saivya dan Sugriva, - dia yang terbaik di antara mereka yang mengendarai mobil, ditemani oleh Satyabhama, adalah seperti Indra oleh Sachi, putri Pulaman. Dan putra Devaki datang, ingin bertemu dengan keturunan Kuru yang paling saleh. Dan Krishna yang bijaksana, setelah turun dari mobil, bersujud, dengan perasaan senang di hatinya, di hadapan raja yang berbudi luhur, sesuai dengan cara yang telah ditentukan, dan juga di hadapan Bhima, orang yang paling berkuasa di antara orang-orang itu. Dan dia memberi hormat kepada Dhaumya, sementara saudara kembarnya bersujud kepadanya. Dan dia memeluk Arjuna yang berambut keriting; dan mengucapkan kata-kata penghiburan kepada putri Drupada. Dan keturunan kepala suku Dasaraha, yang menghukum musuh, ketika dia melihat Arjuna tercinta datang mendekatinya, setelah melihatnya setelah sekian lama, dia memeluknya lagi dan lagi. Demikian pula Satyabhama, permaisuri tercinta Krishna, memeluk putri Drupada, istri tercinta putra Pandu. Kemudian putra-putra Pandu ini, didampingi istri dan pendeta mereka, memberikan penghormatan kepada Kresna yang matanya menyerupai bunga teratai putih dan mengelilinginya dari segala sisi. Dan Krishna, ketika bersatu dengan Arjuna, putra Pritha, pemenang kekayaan dan teror para setan, memperoleh keindahan yang sebanding dengan Siwa, penguasa yang murah hati atas semua makhluk, ketika dia, penguasa yang perkasa, bersatu dengan Kartikeya (putranya). Dan Arjuna, yang mengenakan lingkaran mahkota di kepalanya, menceritakan apa yang terjadi padanya di hutan kepada Kresna, kakak laki-laki Gada. Dan Arjuna bertanya sambil berkata, 'Bagaimana kabar Subhadra dan putranya Abimanyu?' Dan Krishna, pembunuh Madhu, setelah memberikan penghormatan dalam bentuk yang ditentukan kepada putra Pritha, dan kepada pendeta, dan duduk bersama mereka di sana, berbicara kepada raja Yudhishthira, dengan kata-kata pujian. Dan ia berkata, 'O baginda, Kebajikan lebih disukai daripada memenangkan kerajaan; sebenarnya ini adalah praktik penghematan! Oleh kamu yang telah menaati dengan kebenaran dan keterusterangan apa yang menjadi tugasmu, telah dimenangkan baik dunia ini maupun dunia yang akan datang! Pertama-tama Anda telah belajar, sambil menjalankan kewajiban agama; setelah memperoleh seluruh ilmu persenjataan dengan cara yang tepat, setelah memperoleh kekayaan dengan mengikuti metode yang ditentukan untuk kasta militer, Anda telah merayakan upacara pengorbanan yang dihormati sepanjang waktu. Anda tidak menyukai kenikmatan indria; engkau tidak bertindak, wahai tuan manusia, karena motif kesenangan, dan engkau tidak menyimpang dari kebajikan karena keserakahan akan kekayaan; karena inilah, engkau dinobatkan sebagai Raja Berbudi Luhur, wahai putra Pritha! Setelah menang hal. 366 kerajaan dan kekayaan dan sarana kesenangan, kesenangan terbaikmu adalah amal dan kebenaran dan praktik pertapaan, ya Raja, dan keyakinan dan meditasi serta kesabaran dan kesabaran! Ketika penduduk Kuru-jangala melihat Krishna murka di aula pertemuan, siapa lagi yang bisa membiarkan perbuatan itu, wahai putra Pandu, selain dirimu sendiri, yang sangat menjijikkan baik dari segi kebajikan maupun kebiasaan? Tidak diragukan lagi, tidak lama lagi Anda akan memerintah manusia dengan cara yang terpuji, dan semua keinginan Anda akan terkabul. Di sini kami siap untuk menghukum kaum Kuru, segera setelah ketentuan yang Anda buat dibuat sepenuhnya dilakukan! Dan Kresna, yang paling utama dari suku Dasararha, lalu berkata kepada Dhaumya, Bhima, dan Yudhishthira, serta si kembar dan Kresna, 'Betapa beruntungnya bahwa atas berkahmu Arjuna sang pembawa mahkota, telah tiba setelah memperoleh ilmu senjata!" Dan Kresna, pemimpin suku Dasararha, ditemani oleh teman-temannya, juga berbicara kepada Krishna, putri Yajnasena, sambil berkata, 'Betapa beruntungnya kalian bersatu, aman dan tenteram, dengan Arjuna, pemenang kekayaan!' Dan Krishna juga bersabda, 'Oh Krishna, hai putri Yajnasena, putra-putramu itu, yang tekun mempelajari ilmu senjata, berkelakuan baik dan bertingkah laku sesuai dengan pola, ya Krishna, teman-teman mereka yang saleh. Ayahmu dan saudara kandungmu menawarkan mereka sebuah kerajaan dan wilayah; tetapi anak-anak lelaki itu tidak menemukan kebahagiaan di rumah Drupada, atau di rumah paman dari pihak ibu mereka. Dengan selamat melanjutkan perjalanan ke negeri Anartas, mereka sangat senang mempelajari ilmu senjata. Putra-putramu memasuki kota Vrishnis dan langsung menyukai orang-orang di sana. Dan sebagaimana Anda mengarahkan mereka untuk berperilaku, atau seperti yang dilakukan Kunti yang terhormat, demikian pula Subadra mengarahkan mereka dengan sikap waspada. Mungkin, dia masih lebih berhati-hati terhadap mereka. Dan, wahai Krishna, sebagai putra Rukmini adalah pembimbing Aniruddha, Abimanyu, Sunitha, dan Bhanu; jadi dia juga pembimbing dan perlindungan bagi putra-putramu! Dan seorang pembimbing yang baik, akan tak henti-hentinya memberi mereka pelajaran dalam menggunakan tongkat, pedang, dan sabuk pengaman, peluru kendali, dan seni mengendarai mobil dan menunggang kuda, serta menjadi gagah berani. Dan dia, putra Rukmini, yang telah menganugerahkan pelatihan yang sangat baik kepada mereka, dan telah mengajari mereka seni menggunakan berbagai senjata dengan cara yang benar, merasa puas atas perbuatan gagah berani putra-putramu, dan Abimanyu. Wahai putri Drupada! Dan ketika putramu keluar untuk melakukan olah raga (di luar ruangan), masing-masing dari mereka diikuti ke sana oleh mobil, kuda, kendaraan, dan gajah.' Dan Krishna berkata kepada raja yang berbudi luhur, Yudhishthira, Para pejuang dari suku Dasararha, dan para Kukura, dan para Andhaka—biarlah mereka ini, ya Baginda, tunduk pada perintahmu—biarkan mereka melakukan apa yang engkau kehendaki. Wahai tuan manusia, biarlah pasukan suku Madhus, (yang tak kenal lelah) seperti angin, dengan busur mereka dan dipimpin oleh Baladewa yang senjatanya adalah bajak - biarlah pasukan itu, yang dilengkapi (untuk berperang), terdiri dari penunggang kuda, prajurit berjalan kaki, kuda, mobil, dan gajah, bersiaplah untuk melakukan perintahmu. Wahai putra Pandu! Bawa Duryodhana, putra Dhritarashtra, manusia berdosa yang paling keji, bersama para pengikutnya dan teman-temannya ke jalan yang diambil oleh penguasa Saubha, putra Bumi! Anda, wahai penguasa manusia, dipersilakan untuk mematuhi ketentuan yang dibuat di aula pertemuan - tetapi hal. 367 biarlah kota Hastina dipersiapkan untukmu, ketika kekuatan musuh telah dibunuh oleh tentara suku Dasarha! Setelah mengembara sesuai keinginanmu di semua tempat yang ingin kamu datangi, setelah menghilangkan kesedihanmu dan terbebas dari segala dosamu – kamu akan mencapai kota Hastina – kota terkenal yang terletak di tengah-tengah wilayah yang bagus! – Kemudian raja yang murah hati itu, setelah mengenal pemandangan itu, dengan jelas dinyatakan oleh Krishna sebagai manusia terbaik, dan, setelah bertepuk tangan, dan setelah mempertimbangkannya, maka berbicara dengan tangan bergandengan tangan kepada Kesava, 'O Kesava, tak diragukan lagi, engkaulah tempat perlindungan putra-putra Pandu; karena putra-putra Pandu mempunyai pelindung di dalam dirimu! Ketika saatnya tiba, tidak ada keraguan bahwa Anda akan melakukan semua pekerjaan yang baru saja Anda sebutkan; dan bahkan lebih dari sama! Seperti yang kami janjikan, kami telah menghabiskan dua belas tahun di hutan yang sepi. Wahai Kesava, setelah menyelesaikan masa hidup tanpa diketahui dengan cara yang ditentukan, putra-putra Pandu akan berlindung padamu. Ini seharusnya menjadi niat orang-orang yang bergaul denganmu, wahai Krishna! Putra-putra Pandu tidak menyimpang dari jalan kebenaran, karena putra-putra Pritha bersama mereka amal dan kesalehan mereka terhadap kaumnya, istri-istrinya, dan kerabatnya ada pelindungnya di dalam kamu!” Vaisampayana berkata, 'Wahai keturunan Bharata, ketika Krishna, keturunan Vrishni dan raja yang berbudi luhur, sedang berbicara demikian, muncullah orang suci Markandeya, yang mulai beruban dalam praktik penebusan dosa. Dan dia telah melihat kehidupan ribuan tahun, memiliki jiwa yang saleh, dan mengabdi pada pertapaan yang besar. Dia tidak menunjukkan tanda-tanda usia tua; dan dia tidak pernah mati, dan memiliki kecantikan, kemurahan hati, dan banyak kualitas baik. Dan dia tampak seperti seseorang yang baru berusia dua puluh lima tahun. Dan ketika orang suci tua yang telah melihat kehidupan ribuan tahun itu datang, semua Brahmana memberi hormat kepadanya dan begitu pula Krishna bersama putra Pandu. Dan ketika orang suci yang paling bijaksana itu, yang dihormati demikian, duduk di tempat duduknya dengan ramah, Krishna menyapanya, sesuai dengan pandangan para Brahmana dan putra-putra Pandu, demikian, - “Putra-putra Pandu, dan para Brahmana berkumpul di sini, dan putri Drupada, dan Satyabhama, juga saya sendiri, semuanya sangat ingin mendengar kata-katamu yang paling baik, wahai Markandeya! Sampaikan kepada kami kisah-kisah suci tentang peristiwa-peristiwa di masa lampau, dan aturan-aturan kekal tentang perilaku saleh yang menjadi pedoman bagi para raja, wanita, dan orang suci!” Vaisampayana melanjutkan, "Ketika mereka semua sudah duduk, Narada juga, orang suci ilahi, yang jiwanya telah disucikan, datang mengunjungi putra-putra Pandu. Dia juga, yang berjiwa besar, semua orang terkemuka yang memiliki kecerdasan unggul, dihormati dalam bentuk yang ditentukan, dengan mempersembahkan air untuk membasuh kakinya, dan persembahan terkenal yang disebut Arghya. Kemudian orang suci yang bagaikan dewa, Narada, mengetahui bahwa mereka akan mendengarkan pidato Markandeya, menyatakan persetujuannya terhadap pengaturan tersebut. Dan dia, yang tidak pernah mati, mengetahui apa yang akan terjadi, berkata sambil tersenyum, 'Wahai orang suci dari kasta Brahmana, sampaikan apa yang hendak kamu katakan kepada putra-putra Pandu!' Disapa demikian, Markandeya, yang melakukan pertapaan besar-besaran, menjawab, 'Tunggu sebentar. Banyak hal yang akan diriwayatkan.' Demikian disampaikan putra-putra Pandu beserta mereka yang lahir dua kali hal. 368 kawan-kawan, tunggulah sejenak sambil memandangi wali agung itu, (cerah) bagaikan mentari di siang hari.” Vaisampayana melanjutkan, "Putra Pandu, raja suku Kuru, setelah mengamati bahwa orang suci agung itu bersedia berbicara, menanyainya dengan maksud untuk menyarankan topik untuk dibicarakan, dengan mengatakan, 'Kamu yang kuno (bertahun-tahun), mengetahui perbuatan para dewa dan setan, dan orang suci yang termasyhur, dan semua bangsawan. Kami menganggap Anda layak untuk disembah dan dihormati; dan kami sudah lama mendambakan kehadiran Anda. Dan inilah putra Dewaki, Krishna, yang datang berkunjung kepada kami. Sesungguhnya, ketika aku melihat diriku sendiri, yang terjatuh dari kebahagiaan, dan ketika aku merenungkan putra-putra Dhritarashtra, yang kehidupannya jahat, berkembang dalam segala hal, muncul gagasan dalam diriku bahwa manusialah yang melakukan segala tindakan, baik atau buruk, dan bahwa dialah yang menikmati buah yang dihasilkan dari tindakan tersebut. Lalu bagaimanakah Tuhan yang menjadi agennya? Dan wahai orang-orang yang paling ahli dalam ilmu Allah, bagaimanakah amalan manusia bisa mengikuti mereka? Apakah itu di dunia ini? Ataukah di kehidupan selanjutnya? Dan, wahai orang-orang saleh yang paling baik di antara yang dilahirkan dua kali, dengan cara apakah makhluk yang berwujud itu disatukan oleh perbuatan baik dan jahat yang mencarinya? Apakah setelah kematian? Atau di dunia ini? Dan wahai keturunan Bhrigu, apakah apa yang kita alami di dunia ini merupakan akibat dari perbuatan dalam hidup ini? Ataukah perbuatan hidup ini akan membuahkan hasil di dunia yang akan datang? Dan di manakah tindakan makhluk hidup yang sudah mati menemukan tempat peristirahatannya?" “Markandeya berkata, ‘Wahai yang terbaik di antara mereka yang dapat berbicara, pertanyaan ini pantas bagimu, dan apakah memang seharusnya demikian? Engkau mengetahui semua yang perlu diketahui. Namun Anda menanyakan pertanyaan ini, hanya demi bentuk. Di sini aku akan menjawabmu: dengarkan aku dengan penuh perhatian, bagaimana di dunia ini dan di akhirat, seseorang mengalami kebahagiaan dan kesengsaraan. Penguasa makhluk-makhluk yang dilahirkan, dirinya sendiri yang muncul pertama-tama, diciptakan, untuk semua makhluk yang berwujud, tubuh yang bersih, murni, dan patuh pada dorongan bajik, wahai keturunan Kuru yang paling bijaksana! Manusia zaman dahulu telah terpenuhi segala keinginannya, diberikan jalan hidup yang terpuji, menjadi pembicara kebenaran, saleh dan murni. Semuanya setara dengan para dewa, bisa naik ke langit sesuka hati mereka, dan bisa kembali lagi; dan semua berjalan sesuka hati mereka. Dan kematian dan kehidupan mereka juga berada di bawah kendali mereka sendiri; dan mereka hanya mengalami sedikit penderitaan; tidak punya rasa takut; dan keinginan mereka terpenuhi; dan mereka bebas dari masalah; bisa mengunjungi para dewa dan orang suci yang murah hati; hafal semua aturan yang benar; mereka dapat mengendalikan diri dan bebas dari rasa iri. Dan mereka hidup ribuan tahun; dan mempunyai ribuan putra. Kemudian seiring berjalannya waktu mereka menjadi terbatas untuk berjalan hanya di permukaan bumi, dikuasai oleh nafsu dan amarah, bergantung pada kepalsuan dan tipu muslihat untuk bertahan hidup, diliputi oleh keserakahan dan ketidakberdayaan. Kemudian orang-orang jahat itu, ketika tidak berwujud, karena perbuatan mereka yang tidak benar dan tidak diberkati, masuk neraka dengan cara yang tidak benar. Berkali-kali mereka terpanggang, dan lagi dan lagi mereka mulai menyeret keberadaan mereka yang menyedihkan di dunia yang indah ini. Dan nafsu mereka tidak terkabul, tujuan-tujuan mereka tidak tercapai, dan pengetahuan mereka menjadi sia-sia. Dan indera mereka menjadi lumpuh dan mereka menjadi khawatir terhadap segala sesuatu dan penyebabnya hal. 369 atas penderitaan orang lain. Dan mereka umumnya ditandai dengan perbuatan jahat, dan dilahirkan dalam keluarga rendahan; mereka menjadi jahat dan terjangkit penyakit, dan ketakutan orang lain. Dan mereka menjadi berumur pendek dan penuh dosa dan mereka menuai akibat dari perbuatan buruk mereka. Dan karena mengingini segalanya, mereka menjadi tidak bertuhan dan acuh tak acuh, wahai putra Kunti! Nasib setiap makhluk setelah mati ditentukan oleh perbuatannya di dunia ini. Engkau bertanya kepadaku di manakah sisa harta amal orang bijak dan orang bodoh, dan di manakah mereka menikmati buah perbuatan baik dan jahat mereka! Dengarkanlah peraturan mengenai hal ini! Manusia dengan tubuh aslinya yang halus yang diciptakan oleh Tuhan menyimpan banyak kebajikan dan keburukan. Setelah kematian, ia meninggalkan tubuhnya yang lemah (luar) dan segera terlahir kembali di makhluk lain. Dia tidak pernah menjadi tidak ada sedetik pun. Dalam kehidupan barunya, tindakannya selalu mengikutinya seperti bayangan dan, membuahkan hasil, membuat takdirnya bahagia atau sengsara. Orang bijak, melalui wawasan spiritualnya, mengetahui bahwa semua makhluk terikat pada takdir yang tidak dapat diubah oleh sang perusak dan tidak mampu menolak hasil dari tindakannya dalam nasib baik atau buruk. Ini, wahai Yudhishthira, adalah malapetaka bagi semua makhluk yang terjerumus dalam kebodohan rohani. Apakah kamu sekarang mendengar tentang jalan sempurna yang dicapai oleh orang-orang dengan persepsi spiritual yang tinggi! Orang-orang seperti ini mempunyai kebajikan asketis yang tinggi dan fasih dalam segala hal yang profan dan suci, tekun dalam melaksanakan kewajiban keagamaan mereka dan mengabdi pada kebenaran. Dan mereka memberi penghormatan kepada pembimbing dan atasan mereka serta mempraktekkan Yoga, bersifat pemaaf, kontinental dan energik serta saleh dan umumnya diberkahi dengan segala kebajikan. Dengan menaklukkan nafsu, pikiran mereka dapat ditundukkan; dengan berlatih yoga mereka menjadi bebas dari penyakit, ketakutan dan kesedihan; mereka tidak bermasalah (dalam pikiran). Dalam proses kelahiran, baik dewasa maupun belum dewasa, atau ketika berada di dalam rahim, dalam segala kondisi, mereka dengan mata rohani mengenali hubungan jiwa mereka dengan Roh Yang Maha Tinggi. Para Resi yang berpikiran besar dan memiliki pengetahuan positif dan intuitif yang melewati arena perbuatan ini, kembali lagi ke tempat tinggal para dewa. Manusia, ya baginda, memperoleh apa yang mereka miliki sebagai akibat dari rahmat para dewa Takdir atau karena tindakan mereka sendiri. Apakah kamu tidak berpikir sebaliknya. Wahai Yudhishthira, aku menganggapnya sebagai kebaikan tertinggi yang dianggap demikian di dunia ini. Ada yang mencapai kebahagiaan di dunia ini, namun tidak di akhirat; yang lain melakukannya di lain waktu, tapi tidak di kali ini. Beberapa lagi, mencapai kebahagiaan di dunia ini dan di akhirat; dan lainnya baik di sini maupun di dunia berikutnya. Mereka yang mempunyai kekayaan melimpah, bersinar setiap hari dengan orang-orang yang berpenampilan bagus. Wahai pembunuh musuh yang perkasa, karena kecanduan pada kesenangan duniawi, mereka hanya menikmati kebahagiaan di dunia ini, tetapi tidak di akhirat. Tetapi mereka yang tekun dalam meditasi spiritual dan mempelajari Weda, yang rajin dalam pertapaan, dan yang melemahkan kekuatan tubuh mereka dengan menjalankan tugas-tugas mereka, yang telah menundukkan nafsu mereka, dan yang tidak membunuh makhluk hidup apa pun, maka orang-orang itu, wahai pembunuh musuh-musuhmu, akan memperoleh kebahagiaan di akhirat, namun tidak di dunia ini! Mereka yang pertama-tama menjalani kehidupan yang saleh, dan dengan bajik memperoleh kekayaan pada waktunya, lalu menikah dan melakukan pengorbanan, akan memperoleh kebahagiaan di dunia ini dan di akhirat. Lagi-lagi orang-orang bodoh yang tidak memperoleh pengetahuan, tidak terlibat dalam pertapaan atau amal atau meningkatkan spesies mereka; atau dalam mencakup kesenangan dan hal. 370 kenikmatan dunia, tidak memperoleh kebahagiaan di dunia ini maupun di akhirat. Tetapi Anda semua mahir dalam pengetahuan dan memiliki kekuatan dan kekuatan besar serta semangat surgawi. Untuk pemusnahan (yang jahat) dan untuk melayani tujuan para dewa, kamu datang dari dunia lain dan dilahirkan di sini! Kamu, yang begitu gagah berani, dan tekun dalam pertapaan, latihan pengendalian diri, dan tata cara keagamaan, dan gemar berusaha, setelah melakukan perbuatan besar dan memuaskan para dewa, Rishi, dan para Pitri, akhirnya kamu pada akhirnya akan mencapai wilayah tertinggi melalui tindakanmu sendiri – tempat tinggal semua orang berbudi luhur! Wahai perhiasan ras Kuru, semoga tidak ada keraguan terlintas dalam pikiranmu karena penderitaanmu ini, karena penderitaan ini demi kebaikanmu!” Berikutnya: Bagian CLXXXIII