Vana Parva

Vaisampayana berkata, - Setelah Pandawa pergi ke hutan, Dhritarashtra putra Amvika, yang pengetahuannya adalah matanya, menjadi sangat sedih. Dan sambil duduk dengan tenang, raja menyampaikan kata-kata ini kepada Vidura berbudi luhur yang memiliki kecerdasan mendalam, 'Pemahamanmu adalah hal. 14 sejelas yang dimiliki Bhargava.1Engkau juga mengetahui semua seluk-beluk atau moralitas, dan engkau memandang semua Korawa dengan pandangan yang setara. O, beritahukan padaku apa yang pantas untukku dan mereka. Wahai Vidura, segala sesuatunya telah berjalan sebagaimana mestinya, apa yang harus kita lakukan sekarang? Bagaimana saya bisa mengamankan niat baik warga agar mereka tidak menghancurkan kita sampai ke akar-akarnya? O, ceritakan pada kami semua, karena engkau fasih dalam segala cara yang baik.' Vidura berkata, 'Tiga tujuan, wahai raja (yaitu, keuntungan, kesenangan, dan keselamatan), mempunyai landasan dalam kebajikan, dan orang bijak mengatakan bahwa sebuah kerajaan juga berdiri di atas kebajikan sebagai landasannya. Oleh karena itu, wahai raja, sesuai dengan kekuatan terbaikmu, hargai engkau dengan baik putra-putramu sendiri dan anak-anak Pandu. Kebajikan itu telah ditipu oleh jiwa-jiwa jahat dengan putra Suvala sebagai kepala mereka, ketika putra-putramu mengundang Yudhishthira yang saleh dan dikalahkan dia dalam pertandingan dadu. Wahai raja, atas perbuatan yang sangat jahat ini aku melihat penebusan ini yang dengannya, wahai pemimpin suku Kuru, putramu, yang telah terbebas dari dosa, dapat memperoleh kembali posisinya di antara orang-orang baik. Biarlah putra-putra Pandu, mendapatkan apa yang telah diberikan kepadamu olehmu. Karena, sesungguhnya, ini adalah moralitas tertinggi bahwa seorang raja harus tetap puas dengan miliknya sendiri, dan tidak pernah mengingini milik orang lain sehingga nama baikmu tidak akan dirugikan dan tidak akan dirugikan oleh keluargamu Pertikaian pun terjadi, dan ketidakbenaran tidak menjadi milikmu. Inilah tugas utamamu sekarang, - untuk menyenangkan para Pandawa dan mempermalukan Sakuni. Jika kamu ingin mengembalikan nasib baik yang telah hilang kepada putra-putramu, maka, ya Baginda, cepatlah kamu mengambil tindakan ini, kaum Kuru pasti akan menemui kehancuran, karena baik Bhimasena maupun Arjuna, jika marah, tidak akan meninggalkan musuh mereka. tidak terbunuh. Apa yang ada di dunia ini yang tidak dapat dicapai oleh mereka yang tidak dapat mencapai Savyashachin yang terampil dalam senjata; yang memiliki Gandiva, senjata terkuat di dunia, sebagai busurnya; dan yang di antara mereka juga memiliki Bhima yang perkasa sebagai seorang pejuang? ras.--Tetapi kamu tidak bertindak sebagaimana mestinya. Dan juga, ya Baginda, aku belum menunjukkan kepadamu jalan kesejahteraanmu. Jika kamu melakukan seperti yang telah aku nasihatkan, kamu tidak perlu bertobat setelahnya. Jika putramu setuju untuk memerintah dengan damai bersama putra-putra Pandu, melewati hari-harimu dengan gembira kamu tidak perlu bertobat. Jika sebaliknya, tinggalkanlah anakmu demi kebahagiaanmu sendiri, lakukanlah engkau melantik putra Pandu dalam kekuasaan, dan biarlah, wahai raja, Ajatasatru, bebas dari nafsu, memerintah bumi dengan baik. Semua raja di bumi, maka, seperti para Vaisya, akan, tanpa penundaan, memberi penghormatan kepada kami. Dan, wahai raja, biarlah Duryodhana, Sakuni, dan Karna dengan sigap menunggu para Pandawa Drupada juga. hal. 15 [paragraf berlanjut]Dan apakah engkau menenangkan Yudhishthira dengan menempatkannya di atas takhta dengan segala tanda hormat. Ditanya olehmu, apa lagi yang bisa aku nasehatkan padamu? Dengan melakukan ini, O baginda, engkau akan melakukan apa yang pantas.' 'Dhritarashtra berkata, 'Kata-kata ini, wahai Vidura, yang telah engkau ucapkan di majelis ini, berkenaan dengan para Pandawa dan diriku sendiri, adalah untuk kebaikan mereka tetapi bukan untuk kebaikan kita. Pikiranku tidak menyetujuinya. Bagaimana kamu memikirkan semua ini sekarang? Ketika kamu mengatakan semua ini atas nama Pandawa, aku merasa kamu tidak ramah padaku. Bagaimana aku bisa menelantarkan anakku demi anak-anak Pandu? Tidak diragukan lagi mereka adalah putra-putraku, tetapi Duryodana telah muncul dari tubuhku. Siapa yang kemudian, berbicara dengan tidak memihak, akan menasihati saya untuk meninggalkan milik saya tubuhmu sendiri demi orang lain? Wahai Widura, segala yang engkau katakan tidak benar, padahal aku menjunjung tinggi engkau. Tetap di sini atau pergilah sesukamu. Betapapun banyaknya dia dihibur, keinginan yang tidak suci akan meninggalkan suaminya.' “Vaisampayana berkata, O baginda, dengan mengatakan bahwa Dhritarashtra bangkit tiba-tiba dan masuk ke dalam apartemen. Dan Vidura, dengan mengatakan 'Ras ini akan hancur' pergi ke tempat putra-putra Pritha berada.'” 13:1 Dhritarashtra yang buta digambarkan sebagai Pragnachakshu, yaitu memiliki pengetahuan untuk matanya. Ini mungkin juga berarti. "Dari mata kenabian." 14:1 Pembimbing Asura yang agung, yaitu Sukra, yang memiliki kecerdasan tertinggi sebagaimana dibuktikan oleh berbagai karyanya tentang segala macam mata pelajaran khususnya, Sukra-niti. Berikutnya: Bagian V