Vana Parva

“Vrihadaswa melanjutkan, 'Setelah mendengar kata-kata raja Sudeva Rituparna, yang menenangkan Vahuka dengan kata-kata yang lembut, ia berkata, 'Wahai Vahuka, engkau sangat ahli dalam melatih dan membimbing kuda. Jika engkau berkenan, aku bermaksud untuk mengikuti kursus Swayamvarain Damayanti selama satu hari.' Demikian disapa, wahai putra Kunti, oleh raja itu, Nala merasakan hatinya meledak dalam kesedihan. Dan raja yang berjiwa tinggi itu tampak terbakar dalam kesedihan. Dan hal. 149 ia berpikir dalam hati, 'Mungkin Damayanti dalam melakukan hal ini dibutakan oleh kesedihan. Atau mungkin dia merencanakan rencana luar biasa ini demi aku. Sayangnya, tindakan kejam yang ingin dilakukan oleh putri Vidarbha yang tidak bersalah, karena telah tertipu oleh diriku yang berdosa dan rendah hati. Terlihat di dunia bahwa sifat perempuan tidaklah kekal. Pelanggaranku juga sangat besar; mungkin dia bertingkah seperti itu, karena dia tidak lagi mencintaiku karena perpisahanku dengannya. Sesungguhnya gadis yang berpinggang ramping itu, yang dirundung kesedihan karenaku dan putus asa, tentu tidak akan melakukan hal seperti itu, apalagi dia adalah ibu dari keturunan (olehku). Namun apakah ini benar atau salah, saya akan memastikannya dengan pasti dengan pergi ke sana. Oleh karena itu, aku akan mencapai tujuan Rituparna dan tujuanku sendiri juga.' Setelah memutuskan demikian dalam pikirannya, Vahuka, dengan hatinya bersedih, berbicara kepada raja Rituparna, dengan bergandengan tangan, berkata, 'Wahai raja, aku tunduk pada perintahmu, dan, hai harimau di antara manusia, aku akan pergi ke kota Vidarbha dalam satu hari. Wahai raja!' Kemudian, wahai raja, atas perintah putra kerajaan Bhangasura, Vahuka pergi ke kandang dan mulai memeriksa kuda-kuda itu. Dan berulang kali didesak oleh Rituparna untuk bergegas, Vahuka setelah banyak pengamatan dan pertimbangan yang cermat, memilih beberapa kuda yang berdaging ramping, namun kuat dan mampu melakukan perjalanan jauh dan diberkahi dengan energi dan kekuatan keturunan tinggi dan kepatuhan, bebas dari tanda-tanda sial, dengan lubang hidung lebar dan pipi bengkak, bebas dari cacat pada sepuluh rambut ikal, lahir di (negeri) Sindhu, dan terbang seperti angin. Dan ketika melihat kuda-kuda itu, raja berkata dengan agak marah, 'Apa yang ingin engkau lakukan ini? Jangan bercanda dengan kami. Bagaimana kuda-kudaku, yang lemah dalam kekuatan dan nafas, dapat membawa kita? Dan bagaimana kita bisa mencapai tujuan ini dengan bantuan mereka?' Vahuka menjawab, 'Masing-masing kuda ini mempunyai satu ikal di dahinya, dua di pelipisnya, empat di sisinya, empat di dadanya, dan satu di punggungnya. Tanpa diragukan lagi, kuda-kuda ini akan mampu pergi ke negeri para Vidarbha. Jika, ya baginda, engkau berpikir untuk memilih orang lain, tunjukkanlah mereka dan aku akan memasangkan mereka untukmu.' Rituparna bergabung kembali, 'Wahai Vahuka, engkau ahli dalam ilmu kuda dan seni juga terampil (dalam membimbing mereka). Segeralah kamu memasangkan kuk pada orang-orang yang kamu pikir mampu.' Setelah itu, Nala yang terampil menaiki kereta tersebut dengan empat ekor kuda unggul dari jenis yang baik, selain itu, jinak dan cepat bergerak. Dan setelah kuda-kuda itu dipasangkan, raja tanpa kehilangan waktu menaiki kereta, ketika kuda-kuda terbaik itu terjatuh ke tanah sambil berlutut. Kemudian, O baginda, orang-orang terkemuka itu, Raja Nala yang terberkati mulai menenangkan kuda-kuda yang memiliki energi dan kekuatan. Dan mengangkat mereka dengan kendali dan menyuruh kusir Varshneya duduk di mobil, dia bersiap untuk berangkat dengan kecepatan tinggi. Dan kuda-kuda terbaik itu, yang didesak oleh Vahuka, naik ke langit, membingungkan penumpang kendaraan. Dan melihat kuda-kuda yang dikaruniai kecepatan itu hal. 150 angin yang menarik mobil itu, raja Ayodhaya yang terberkati menjadi sangat takjub. Dan memperhatikan deru mobil dan juga pengelolaan kudanya, Varshneya merenungkan keterampilan Vahuka dalam membimbing kuda. Dan ia berpikir, 'Apakah dia Matali, kusir raja para dewa? Saya menemukan indikasi luar biasa yang sama dalam Vahuka yang heroik. Ataukah Salihotra yang ahli dalam ilmu kuda telah mengambil bentuk manusia yang begitu cantik? Atau, apakah Raja Nala yang meredam kota-kota yang bermusuhan itu sudah datang ke sini? Atau mungkin Vahuka ini mengetahui ilmu yang diketahui Nala, karena menurutku ilmu Vahuka sama dengan ilmu Nala. Selanjutnya, Vahuka dan Nala memiliki usia yang sama. Sekali lagi, orang ini mungkin bukan Nala yang memiliki kecakapan tinggi, namun seseorang yang memiliki pengetahuan setara. Akan tetapi, orang-orang termasyhur berjalan di muka bumi ini dengan menyamar sebagai akibat dari kemalangan, atau sesuai dengan tata cara tulisan suci. Bahwa orang ini berpenampilan tidak sedap dipandang tidak perlu mengubah pendapat saya; karena Nala, menurutku, bahkan mungkin dirampas ciri-ciri pribadinya. Dari segi usia, yang satu ini setara dengan Nala. Namun ada perbedaan dalam penampilan pribadi. Vahuka, sekali lagi diberkahi dengan setiap pencapaian. Oleh karena itu, menurutku dia adalah Nala.' Setelah berpikir panjang dalam pikirannya, wahai raja yang perkasa, Varshneya, (mantan) kusir Nala yang saleh, tenggelam dalam pikirannya. Dan raja terpenting Rituparna, juga, melihat keterampilan Vahuka dalam ilmu berkuda, merasakan kegembiraan yang luar biasa, bersama dengan kusirnya Varshneya. Dan memikirkan kegigihan dan semangat Vahuka serta cara dia memegang kendali, raja merasa sangat senang.'" Berikutnya: Bagian LXXII