Vana Parva

P. 167 Pulastya berkata, 'Wahai engkau yang berikrar sangat baik, aku telah sangat terpuaskan dengan kerendahan hatimu, pengendalian dirimu, dan kebenaranmu, engkau memberkati orang yang ahli dalam moralitas! Wahai orang yang tidak berdosa, karena kebajikanmu yang telah engkau peroleh dari leluhurmu, aku telah terpuaskan denganmu dan engkau telah, wahai anakku, dapat melihat diriku. Wahai Bhisma, mataku dapat menembus segalanya. Katakan padaku apa yang dapat kulakukan untukmu. Wahai yang tak berdosa, hai engkau yang terdepan dalam ras Kuru, aku akan mengabulkan apa pun yang kau minta padaku.' Bisma berkata, 'Wahai Yang Maha Suci, ketika engkau yang dipuja oleh tiga dunia telah puas denganku dan ketika aku telah melihat diri-Mu yang agung, aku menganggap diriku telah dimahkotai dengan kesuksesan. Namun, wahai orang-orang yang paling berbudi luhur, jika aku pantas menerima bantuanmu, aku akan memberitahumu keraguanku dan kamu harus menghilangkannya, wahai orang suci, aku mempunyai keraguan keagamaan sehubungan dengan tirtha. Bicarakan hal itu kepadaku secara rinci, aku ingin mendengarkanmu. Wahai engkau yang menyerupai makhluk surgawi, apa kelebihannya, wahai Resi yang dilahirkan kembali, yang berkeliling ke seluruh bumi (mengunjungi kuil). O, beritahukan kepadaku hal ini dengan pasti.” Pulastya berkata, 'Wahai nak, dengarkanlah dengan penuh perhatian. Aku akan memberitahumu tentang pahala yang melekat pada tirthas dan yang merupakan perlindungan para Resi. Dia yang tangan, kakinya, pikirannya, pengetahuannya, asketismenya, dan tindakannya berada di bawah kendali yang baik, akan menikmati hasil tirtha. Dia yang berhenti menerima pemberian, dia yang merasa puas, dia yang terbebas dari kesombongan akan menikmati buah tirtha. Orang yang tidak berdosa, orang yang bertindak tanpa tujuan, orang yang makan makanan ringan, orang yang inderanya terkendali, orang yang bebas dari segala dosa, menikmati buah tirtha. Wahai raja, dia yang bebas dari amarah, dia yang berpegang teguh pada kebenaran, dia yang teguh dalam sumpah, dia yang menganggap semua makhluk sebagai dirinya sendiri, menikmati buah tirtha. Dalam Weda para Resi telah menyatakan dengan tepat pengorbanan-pengorbanan dan juga buah-buahnya di dunia dan di akhirat dengan sungguh-sungguh. Wahai penguasa bumi, kurban-kurban tersebut tidak dapat dilakukan oleh orang yang miskin, karena kurban-kurban tersebut memerlukan berbagai materi dan beragam hal dalam jumlah yang besar. Oleh karena itu, hal ini dapat dilakukan oleh raja atau terkadang oleh orang kaya dan kaya lainnya. Wahai tuan manusia, namun upacara itu, yang mampu dilakukan oleh laki-laki tanpa kekayaan, tanpa sekutu, sendirian, tanpa istri dan anak-anak, dan miskin, dan yang pahalanya setara dengan buah pengorbanan suci, sekarang akan kunyatakan kepadamu, hai para pejuang terbaik! Wahai engkau yang terbaik dari ras Bharata, singgahlah di intirta yang penuh kebajikan dan merupakan salah satu dari keagungan tertinggi. hal. misteri para Resi, bahkan lebih unggul daripada pengorbanan. Ia adalah orang miskin yang pergi ke atirthahath, tidak berpuasa selama tiga malam, tidak membagikan emas, dan tidak membagikan ternak. Memang benar, seseorang tidak memperoleh, melalui pelaksanaan Agnishtoma dan pengorbanan-pengorbanan lain yang ditandai dengan pemberian yang besar, pahala yang dibutuhkan seseorang dengan tinggal di atirtha. Di dunia manusia, ada tirtha Tuhan para dewa, yang dirayakan di tiga dunia dengan nama Pushkara. Orang yang tinggal di sana menjadi setara dengan dewa tersebut. Wahai putera ras Kuru yang berjiwa luhur, pada dua senja dan tengah hari hadir ratusan ribu juta tirthasin Pushkara. Para Aditya, Vasus, Rudra, Sadhya, Marut, Gandharva, dan Apsara selalu hadir, wahai Yang Mulia, di Pushkara. Di sanalah, O baginda, para dewa, para Daitya, dan Brahmarshi, setelah melakukan pemujaan petapa di sana, memperoleh kebajikan besar dan akhirnya mencapai tingkat dewa.'" “Orang yang mampu mengendalikan diri, bahkan dengan memikirkan Pushkara secara mental, akan dibersihkan dari dosa-dosanya, dan dianggap di surga. Oh baginda, Baginda agung yang duduk di atas bunga teratai, berdiam dengan penuh kesenangan di tirtha ini. Wahai Yang Terberkahi, di Pushkara itulah para dewa bersama para Resi memperoleh kekayaan besar pahala, akhirnya memperoleh kesuksesan tertinggi. Orang yang mengabdikan diri untuk memuja para dewa dan para Pitri, mandi di tirtha ini, menurut para bijaksana, memperoleh pahala yang setara dengan sepuluh kali lipat pahala pengorbanan kuda. Setelah pergi ke hutan Pushkara, dia yang memberi makan bahkan satu Brahmana pun, menjadi bahagia di sini dan di akhirat, wahai Bisma, atas tindakan itu. Barangsiapa yang menghidupi dirinya sendiri dengan sayur-sayuran, akar-akaran, dan buah-buahan, boleh dengan rasa hormat dan tanpa rasa tidak hormat, bahkan memberikan makanan tersebut kepada seorang Brahmana. Dan, wahai para raja yang terbaik, orang yang bijaksana, bahkan dengan pemberian seperti itu, akan mendapatkan pahala dari pengorbanan kuda. Orang-orang termasyhur di kalangan Brahmana atau Ksatria atau Vaisya atau Sudra yang mandi di Pushkara terbebas dari kewajiban kelahiran kembali. Orang khusus yang mengunjungi Pushkara pada bulan purnama di bulan Karttika, memperoleh wilayah abadi di kediaman Brahma. Dia yang memikirkan Pushkara dengan bergandengan tangan di pagi dan sore hari, praktis mandi, wahai Bharata, di setiap tirtha. Baik laki-laki atau perempuan, apapun dosa yang dilakukan seseorang sejak lahir, semuanya akan musnah begitu seseorang mandi di Pushkara. Sebagaimana pembunuh Madhu adalah yang paling utama di antara semua dewa, demikian pula Pushkara, ya raja, yang paling utama di antara semua tirtha. Seseorang yang berdiam dalam kesucian dan sumpah yang teratur selama dua belas tahun di Pushkara, memperoleh pahala dari semua pengorbanannya, dan pergi ke kediaman Brahma. Kebajikan seseorang yang melakukan Agni-hotra selama seratus tahun penuh, sama dengan pahala orang yang tinggal selama satu bulan Karttikain Pushkara. Ada tiga bukit putih dan tiga mata air yang dikenal dari zaman dahulu, entah kenapa, dengan nama Pushkara. Sulit untuk pergi ke sana hal. 169 [paragraf berlanjut]Pushkara; sulit untuk menjalani pertapaan pertapaan di Pushkara; sulit untuk memberikan hadiah di Pushkara; dan sulit untuk tinggal di Pushkara." “Setelah berdiam selama dua belas malam di Pushkara dengan pola makan dan sumpah yang teratur, dan setelah berjalan mengelilingi (tempat itu), seseorang harus pergi ke Jamvu-marga. Seseorang yang pergi ke Jamvu-marga yang dilakukan oleh para dewa, para Resi, dan Pitri, memperoleh pahala dari pengorbanan kuda dan hasil dari semua keinginannya. Orang yang berdiam di sana selama lima malam, telah dibersihkan jiwanya dari segala dosa. Dia tidak pernah tenggelam ke dalam neraka, tetapi memperoleh keberhasilan yang tinggi. Meninggalkan Jamvu-marga seseorang harus pergi ke Tandulikasrama. Siapa pun yang pergi ke sana tidak akan pernah tenggelam ke dalam neraka melainkan naik ke alam Brahma. Dia yang pergi ke danau Agastya dan menyibukkan dirinya dengan pemujaan terhadap Pitris dan dewa-dewa, berpuasa selama tiga malam, memperoleh, ya raja, buah Agnishtoma. Pergi ke sana, dia yang hidup dari sayur-sayuran atau buah-buahan memperoleh status yang disebut Kaumara. Selanjutnya seseorang harus melanjutkan ke rumah sakit jiwa Kanwa yang indah, yang dipuja oleh seluruh dunia. Kayu keramat yang bercirikan kesucian itu, telah ada, wahai banteng ras Bharata, sejak dahulu kala. Begitu seseorang memasukinya, ia terbebas dari segala dosanya. Barangsiapa dengan pola makan yang teratur dan bersumpah memuja para Pitris dan para dewa di sana, memperoleh buah pengorbanan yang mampu memberikan terkabulnya segala keinginan seseorang. Setelah berjalan mengitari rumah sakit jiwa ini, seseorang kemudian harus pergi ke tempat Yayati jatuh (dari surga). Barangsiapa pergi ke sana, ia memperoleh pahala dari pengorbanan kuda. Seseorang kemudian harus pergi ke Mahakala dengan pola makan yang teratur dan perasaan yang tenang. Dan setelah mandi di tirtha yang disebut Koti, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda. Orang berbudi luhur selanjutnya harus melanjutkan ke tirtha Sthanu, suami Uma, yang dikenal di tiga dunia dengan nama Bhadravata. Orang terbaik yang pergi ke Bhadravata, melihat Isana dan memperoleh buah dari hadiah seribu ekor sapi. Dan melalui rahmat Mahadewa, ia memperoleh status Ganapaty yang diberkati dengan kemakmuran dan kedamaian serta rahmat yang tinggi. Setelah tiba di Narmada, sungai itu merayakan tiga alam, dan memberikan persembahan air kepada Pitris dan para dewa, seseorang memperoleh hasil pengorbanan kuda. Dia yang pergi ke Samudera Selatan, mempraktikkan cara hidup Brahmacharya, dan dengan indera-indera yang ditundukkan, memperoleh buah pengorbanan Agnishtomasa dan naik ke surga. Setelah tiba di Charmanwati, dengan pola makan yang teratur dan indra-indra yang terkendali, seseorang memperoleh, atas perintah Rantideva, manfaat dari pengorbanan Agnishtomasa. Maka seseorang harus pergi, wahai pemimpin prajurit yang berbudi luhur, ke Arvuda, putra Himavat, di mana terdapat sebuah lubang di bumi pada zaman dahulu kala. Di sana terdapat rumah sakit jiwa Vasistha, yang dirayakan di tiga dunia. Setelah berdiam selama satu malam, seseorang memperoleh pahala berupa pemberian seribu ekor sapi. Dia yang menjalani gaya hidup Brahmacharya dan mandi di tirtha yang disebut Pinga, memperoleh, wahai harimau di antara para raja, pahala berupa pemberian seratus Kapila. hal. 170 binatang. Selanjutnya seseorang harus pergi, O baginda, ke tirtha luar biasa yang disebut Prabhasa. Di sana Hutasana selalu hadir dalam dirinya sendiri. Dia, teman Pavana, wahai pahlawan, adalah mulut semua dewa. Orang yang jiwanya tenang dan suci mandi di tirtha itu, memperoleh pahala yang lebih besar daripada pengorbanan Agnishtoma atau Atiratrasa. Lanjutkan ke tempat di mana Saraswati berbaur dengan laut, seseorang memperoleh buah dari pemberian seribu ekor sapi dan juga surga, wahai banteng ras Bharata, yang berkobar sepanjang masa seperti Agni sendiri. Dia yang dengan jiwa tenang mandi di tirtha raja air, dan memberikan persembahan air kepada para Pitris dan para dewa, tinggal di sana selama tiga malam, bersinar terang seperti Bulan, dan juga memperoleh buah dari pengorbanan kuda. Selanjutnya seseorang harus melanjutkan, wahai yang terbaik di antara Bharata, ke tirtha yang dikenal dengan nama Varadana, di mana (Resi) Durvasa telah memberikan anugerah kepada Wisnu. Seseorang dengan mandi di Varadana memperoleh buah dari pemberian seribu ekor sapi. Selanjutnya seseorang harus melanjutkan dengan menundukkan indera dan mengatur pola makan ke Dwaravati, dimana dengan mandi di Pindaraka, seseorang memperoleh buah pemberian emas yang berlimpah. Wahai Yang Terberkahi, sungguh luar biasa menceritakan bahwa di tirtha itu, hingga saat ini, masih terlihat koin-koin bertanda bunga teratai dan bunga teratai juga bertanda trisula. Wahai penindas para pahlawan! Dan wahai banteng di antara manusia, kehadiran Mahadewa ada di sana. Sesampainya, wahai Bharata, di tempat Sindhumingleth menyatu dengan laut, hendaknya seseorang dengan jiwa tenang mandi di tirtha Varuna itu. Dan dengan mandi di sana dan memberikan persembahan air kepada para Pitri, para Resi, dan para dewa, seseorang memperolehnya, wahai banteng ras Bharata, wilayah Varuna, dan berkobar dalam pancarannya sendiri. Orang bijak mengatakan bahwa, dengan memuja dewa yang dikenal dengan nama Shankukarneswara, seseorang memperoleh pahala sepuluh kali lipat dari pengorbanan kuda. Wahai banteng ras Bharata, setelah berjalan mengitari tirtha itu, hai engkau para Kuru yang terkemuka, seseorang harus pergi ke tirtha yang dirayakan di tiga alam dan dikenal dengan nama Drimi. Tirta suci itu bersih dari segala dosa, dan disanalah para dewa termasuk Brahma memuja Maheswara. Setelah mandi di sana dan memuja Rudra dikelilingi dewa-dewa lain, seseorang terbebas dari segala dosa sejak lahir. Di sanalah, wahai manusia terbaik, Drimi dipuja oleh semua dewa. Mandi di sana, wahai manusia terbaik, seseorang memperoleh hasil pengorbanan kuda. Wahai engkau yang sangat cerdas, Wisnu pencipta alam semesta, setelah membunuh para Daitya dan Danawa, pergi ke sana untuk menyucikan dirinya. Wahai orang yang berbudi luhur, selanjutnya ia harus melanjutkan ke Vasudhara yang dipuja oleh semua orang. Saat seseorang tiba di tirtha itu, ia memperoleh buah pengorbanan kuda. Dan, hai orang-orang Kuru yang terbaik, dengan mandi di sana dengan jiwa yang tenang dan perhatian yang penuh, dan memberikan persembahan air kepada para dewa dan Pitrisone naik ke wilayah Wisnu dan dipuja di sana. Di tirtha itu, wahai banteng ras Bharata, terdapat sebuah danau suci Vasus. Dengan mandi di sana dan meminum airnya, hal. 171 seseorang menjadi dianggap sebagai Vasus. Ada tirtha yang dirayakan atas nama Sindhuttama, yang menghancurkan segala dosa. Wahai manusia terbaik, dengan mandi di sana, seseorang memperoleh buah pemberian emas yang berlimpah. Dengan tiba di Bhadratunga dengan jiwa yang disucikan dan kemurnian perilaku, seseorang memperoleh wilayah Brahma dan tingkat kebahagiaan yang tinggi. Lalu ada tirtha Kumarikas Indra, yang banyak digunakan oleh para Siddha. Wahai manusia terbaik, dengan mandi di sana, seseorang memperoleh wilayah Indra. Di Kumarika ada tirtha lain yang disebut Renuka, yang juga digunakan oleh para Siddha. Seorang Brahmana yang mandi di sana akan menjadi secerah Bulan. Dengan melanjutkan ke tirtha yang disebut Panchananda, dengan akal yang tenang dan pola makan yang teratur, seseorang memperoleh buah dari lima pengorbanan yang telah disebutkan satu demi satu dalam kitab suci. Kalau begitu, O baginda, seseorang harus pergi ke wilayah Bhima yang indah. Wahai para Bharata yang terbaik, dengan mandi di tirtha sana, yang disebut Yoni, seorang laki-laki (dalam kelahiran berikutnya), menjadi, wahai raja, putra seorang dewi, membawa anting-anting berhiaskan mutiara, dan memperoleh juga pahala berupa pemberian seratus ribu ekor sapi. Lanjutkan ke Srikunda, dirayakan di tiga dunia dan memuja kakek, seseorang memperoleh buah dari hadiah seribu ekor sapi. Wahai orang yang berbudi luhur, maka ia harus pergi ke tirtha agung yang disebut Vimala, di mana hingga hari ini dapat dilihat ikan-ikan berwarna emas dan perak. Dengan mandi di sana, seseorang segera memperoleh wilayah Vasava, dan jiwanya dibersihkan dari segala dosa, ia mencapai tingkat kebahagiaan yang tinggi. Melanjutkan ke sebelah Vitasta dan memberikan persembahan air kepada Pitris dan para dewa, seorang laki-laki, wahai Bharata, memperoleh buah dari pengorbanan Vajapeya. Tirtha pemusnah dosa yang dikenal dengan nama Vitasta, terletak di negara Kasmirasan dan merupakan tempat tinggal Naga Takshaka. Dengan mandi di sana, seseorang pasti memperoleh buah dari pengorbanan Vajapeya, dan jiwanya dibersihkan dari segala dosa, ia mencapai tingkat kebahagiaan yang tinggi. Selanjutnya seseorang harus melanjutkan ke Vadava yang dirayakan di tiga dunia. Mandi di sana dengan ritual yang semestinya di malam hari, seseorang harus mempersembahkan nasi yang direbus dengan mentega dan susu, sesuai dengan kekuatan terbaiknya, kepada dewa tujuh api. Orang bijak mengatakan bahwa hadiah yang diberikan di sini untuk menghormati Pitris, tidak akan habis-habisnya. Para Rishi, para Pitris, para dewa, para Gandharwa, beberapa suku Apsara, para Guhyaka, para Kinnara, para Yaksha, para Siddha, para Vidhyadhara, para Rakshasa, Daitya, Rudras, dan Brahma sendiri, wahai raja, setelah dengan indera yang tenang, menerima kursus pertapaan selama seribu tahun untuk menggerakkan Wisnu menuju rahmat, memasak nasi dengan susu dan mentega dan memuaskan Kesava dengan persembahan, masing-masing dipersembahkan dengan tujuh Rik. Dan, O baginda, Kesava yang merasa puas kemudian menganugerahkan kepada mereka delapan sifat yang disebut Aiswarya dan benda-benda lain yang mereka inginkan. Dan setelah menganugerahkan hal-hal ini kepada mereka, dewa itu menghilang dari pandangan mereka seperti kilat di awan. Dan demi hal inilah, wahai Bharata, tirtha itu menjadi hal. 172 Dikenal dengan nama Saptaharu, dan jika seseorang mempersembahkan Charu di sana kepada tujuh dewa api, ia memperoleh pahala yang lebih besar daripada pemberian seratus ribu ekor sapi, dibandingkan dengan seratus pengorbanan Rajasuya, serta seratus pengorbanan kuda. Meninggalkan Vadava, ya raja, seseorang harus melanjutkan perjalanan ke Raudrapada, dan dengan melihat Mahadewa di sana seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda. Selanjutnya, dengan jiwa yang tenang dan menjalani gaya hidup Brahmacharya, menuju Manimat, dan berdiam di sana selama satu malam, ya raja, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan Agnishtomasa. Maka seseorang harus pergi, ya baginda, ke Devika yang dirayakan di seluruh dunia. Di sanalah, wahai banteng ras Bharata, seperti yang kami dengar, para Brahmana pertama kali muncul. Ada juga wilayah pemegang trisula--wilayah yang dirayakan di seluruh dunia. Setelah mandi di Devika dan memuja Maheswara dengan mempersembahkan kepadanya, dengan sekuat tenaga, nasi yang direbus dalam susu dan mentega, seseorang memperoleh, wahai banteng ras Bharata, pahala sebuah pengorbanan yang mampu mengabulkan segala keinginan. Ada juga tirtha lain dari Rudra yang disebut Kamakhya, yang banyak digunakan oleh para dewa. Dengan mandi di sana, seseorang dengan cepat memperoleh kesuksesan. Dengan menyentuh juga air Yajana, Brahmavaluka, dan Pushpamva, seseorang menjadi terbebas dari kesedihan di akhirat. Para ulama mengatakan bahwa tirtha suci Devika, tempat peristirahatan para dewa dan Resi, panjangnya lima Yojana dan lebarnya setengah Yojana. Maka seseorang harus, sesuai urutannya, melanjutkan perjalanan, ya baginda, ke Dirghasatra. Di sana para dewa dengan Brahma sebagai pemimpin mereka, para Siddha, dan para Resi terbesar, dengan sumpah yang teratur dan pembacaan serta penerimaan janji awal, melakukan pengorbanan jangka panjang. O baginda, hanya dengan pergi ke Dirghasatra, wahai penindas musuh, seseorang memperoleh pahala yang lebih tinggi, wahai Bharata, dibandingkan dengan Rajasuya atau pengorbanan kuda. Selanjutnya seseorang harus melanjutkan dengan menundukkan indera dan mengatur pola makan ke Vinasana, di mana Saraswati menghilang di dada Meru, muncul kembali di Chamasa, Shivodbheda dan Nagadbheda. Mandi di Chamasadbheda, seseorang memperoleh pahala pengorbanan Agnishtomasa. Dengan mandi di Shivodbheda, seseorang memperoleh pahala berupa pemberian seribu ekor sapi. Dan dengan mandi di Nagodbheda, seseorang memperoleh wilayah para Naga. Selanjutnya, seseorang harus melanjutkan ke tirtha Shasayana yang tidak dapat diakses, di mana burung bangau, wahai Bharata, menghilang dalam bentuk sasa, muncul kembali setiap tahun di bulan Karttika, dan mandi, wahai pemimpin ras Bharata yang diberkati, di Sarsawati. Mandi di sana, hai harimau di antara manusia, yang satu bersinar terang bagaikan Bulan, dan memperoleh, hai banteng ras Bharata, pahala pemberian seribu ekor sapi. Selanjutnya seseorang harus melanjutkan, wahai ras Kuru, ke Kumarakoti, dengan indera yang tenang, dan mandi di sana, memuja para dewa dan Puri. Dengan melakukan hal ini, seseorang memperoleh pahala dari pemberian sepuluh ribu ekor sapi, dan mengangkat semua leluhurnya ke wilayah yang lebih tinggi. Selanjutnya, wahai orang yang berbudi luhur, seseorang harus melanjutkan perjalanan dengan jiwa tenang ke Rudrakoti, di mana di masa lalu, ya baginda, sepuluh juta Muni berkumpul. Dan, oh hal. 173 raja, dipenuhi dengan kegembiraan yang besar karena akan melihat Mahadewa, para Resi berkumpul di sana, masing-masing berkata, 'Pertama-tama aku akan melihat dewa! Aku akan melihat dewa terlebih dahulu!' Dan, O baginda, untuk mencegah perselisihan di antara para Resi yang berjiwa takluk, Penguasa Yoga, dengan bantuan kekuatan Yoga-Nya, melipatgandakan dirinya menjadi sepuluh juta bentuk, dan berdiri di hadapan mereka semua. Dan setiap Resi ini berkata, 'Saya telah melihatnya pertama kali!' Dan bersyukur, O baginda, atas pengabdian yang mendalam dari para Muni yang memiliki jiwa-jiwa yang takluk itu, Mahadewa menganugrahi mereka sebuah anugerah, dengan mengatakan, 'Mulai hari ini kebenaranmu akan tumbuh!' Selanjutnya seseorang harus melanjutkan, ya baginda, ke wilayah yang sangat sakral dan terkenal di mana Saraswati berbaur dengan laut. Di sana, ya baginda, para dewa dengan Brahma sebagai pemimpin mereka dan para Resi dengan kekayaan pertapaan bersiap untuk memuja Kesava pada hari keempat belas dari dua minggu terang di bulan Chaitra. Mandi di sana, wahai harimau di antara manusia, seseorang memperoleh pahala dengan memberikan emas dalam jumlah banyak, dan jiwanya dibersihkan dari segala dosa, ia naik ke alam Brahma. Di sanalah, O baginda, para Resi telah menyelesaikan banyak pengorbanan. Dengan melakukan perjalanan ke tempat itu seseorang memperoleh pahala berupa pemberian seribu ekor sapi.'” Berikutnya: Bagian LXXXIII