Vana Parva

Pulastya berkata, 'Kalau begitu, O baginda, seseorang harus melanjutkan ke tirtha Dharma yang mulia, di mana dewa keadilan yang termasyhur telah mempraktikkan pertapaan yang sangat berjasa. Dan untuk tujuan inilah ia menjadikan tempat itu sebagai tirtha suci dan merayakannya dengan namanya sendiri. Mandi di sana, O baginda, seorang lelaki berbudi luhur dengan jiwa terkonsentrasi pasti akan menyucikan keluarganya hingga generasi ketujuh. Seseorang kemudian harus memperbaiki, ya baginda, ke Jnanapavana yang mulia. Tinggal di sana, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan Agnishto, dan pergi ke wilayah Muni. Kemudian, wahai raja, seseorang harus pergi ke Saugandhika-vana. Di sana tinggal para dewa dengan Brahma sebagai pemimpinnya, para Resi yang memiliki kekayaan asketisme, para Siddha, para Charana, para Gandharva, para Kinnara, dan para ular Disucikan dari segala dosanya. Kemudian, O baginda, jika seseorang pergi ke dewi suci Saraswati, yang dikenal di sana sebagai dewi Plaksha, sungai terbaik dan sungai utama. Di sana seseorang harus mandi di air yang keluar dari bukit semut. (Mandi di sana dan) memuja para Pitri dan para dewa, seseorang akan memperoleh pahala dari pengorbanan kuda lemparan tongkat yang berat. Seperti yang terlihat dalam Purana, wahai harimau di antara manusia, mandi di sana seseorang memperoleh pahala dengan memberikan seribu ekor sapi Kapila dan kuda pengorbanan. Perjalanan selanjutnya, wahai manusia yang paling terkemuka, ke Sugandha, dan Satakumbha dan Panchayaksha, seorang manusia dipuja di surga hal. 184 disana disebut Trisulakhata, seseorang harus mandi dan mengatur dirinya untuk memuja para Pitri dan para dewa. Dengan melakukan hal ini, tanpa diragukan lagi, seseorang, setelah kematian, akan memperoleh status Ganapatya. Selanjutnya seseorang harus melanjutkan, ya baginda, ke tempat yang sangat bagus dimana Dewi yang dirayakan di tiga dunia bernama Sakamvari. Di sana, selama seribu tahun surgawi, dia dengan sumpah yang sangat baik, bulan demi bulan, hidup dari tumbuh-tumbuhan, wahai raja manusia! Dan tertarik dengan penghormatan mereka terhadap Dewi, banyak Resi yang memiliki kekayaan asketisme, datang ke sana, wahai Bharata. dan dihibur olehnya dengan ramuan herbal. Dan untuk itulah mereka menganugerahkan kepadanya nama Sakamvari. Wahai Bharata, orang yang tiba di Sakamvari, dengan perhatian penuh dan menjalani gaya hidup Brahmacharya dan menghabiskan tiga malam di sana dalam kemurnian dan hanya mengandalkan tumbuh-tumbuhan, atas kehendak dewi, memperoleh pahala dari orang yang hidup dari tumbuh-tumbuhan selama dua belas tahun. Kemudian seseorang harus melanjutkan ke tirtha yang disebut Suvarna, yang terkenal di tiga dunia. Di sana pada masa lalu, Wisnu telah memberikan pemujaannya kepada Rudra, atas rahmatnya, dan juga memperoleh banyak anugerah yang sulit diperoleh bahkan oleh para dewa. Dan, wahai Bharata, penghancur Tripura yang bersyukur berkata, 'O Krishna, tanpa diragukan lagi, engkau akan menjadi orang yang paling dicintai di dunia, dan yang paling utama di antara segala sesuatu di alam semesta.' Dengan pergi ke sana, O baginda, dan memuja dewa yang mempunyai banteng sebagai tandanya, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda dan juga status Ganapatya. Selanjutnya seseorang harus melanjutkan ke tirtha Dhumavati. Berpuasa di sana selama tiga malam, tanpa diragukan lagi, seseorang akan memperoleh semua keinginan yang disayanginya. Di bagian selatan tempat Dewi ini, ya raja, terdapat atirtha yang disebut Rathavarta. Wahai orang bajik, seseorang harus pergi ke tempat itu, dengan hati yang taat, dan mengendalikan indria-indrianya. Dengan ini, melalui rahmat Mahadewa, seseorang mencapai keadaan mulia. Setelah berjalan mengitari tempat itu, wahai sapi jantan dari ras Bharata, hendaknya melanjutkan ke Dhara yang diberi nama tirtha, yang, wahai engkau yang sangat bijaksana, menghapuskan segala dosa. Mandi di sana, hai harimau di antara manusia, manusia terbebas dari segala kesedihan. Maka seseorang harus melakukan perbaikan, wahai orang bajik, setelah bersujud pada gunung besar (Himavat), pada sumber Sungai Gangga, yang tidak diragukan lagi, bagaikan gerbang surga. Seharusnya seseorang, dengan jiwa terkonsentrasi, mandi di tirtha yang disebut Koti. Dengan ini, seseorang memperoleh pahala pengorbanan Pundarika, dan menyelamatkan rasnya. Dengan bermalam di sana, seseorang memperoleh pahala dengan memberikan seribu ekor sapi. Dengan memberikan persembahan air yang sepatutnya kepada para dewa dan para Pitri, di Saptaganga, Triganga dan Sakravart, (yang semuanya ada di sana), mereka menjadi dipuja di wilayah orang-orang berbudi luhur. Mandi berikutnya di Kanakhala, dan berpuasa di sana selama tiga malam, seseorang menuai pahala dari pengorbanan kuda dan pergi ke surga. Kemudian, wahai tuan manusia, peziarah itu harus pergi ke Kapilavata. Dengan berpuasa satu malam di sana, ia memperoleh pahala dengan memberikan seribu ekor sapi. O baginda, ada atirtha dari Kapila yang termasyhur, raja para Naga, yang dirayakan, wahai para Kuru terbaik, di seluruh dunia. Mandi di sana di Nagatirtha hal. 185 seseorang memperoleh, O baginda, pahala dari memberikan seribu ekor sapi Kapila. Selanjutnya kita harus memperbaiki tirtha Santanu yang luar biasa, yang disebut Lalitika. Mandi di sana, ya baginda, seseorang tidak akan tenggelam dalam kesusahan (akhirat). Orang yang mandi di pertemuan Sungai Gangga dan Yamuna, memperoleh pahala dari sepuluh pengorbanan kuda, dan juga menyelamatkan rasnya. Selanjutnya, ya baginda, seseorang harus pergi ke Sugandha, yang terkenal di seluruh dunia. Dengan ini, setelah dibersihkan dari segala dosa, ia dipuja di alam Brahma. Kemudian, wahai tuan manusia, peziarah itu harus pergi ke Rudravart. Mandi di sana, seseorang naik ke surga. Dengan mandi di pertemuan Sungai Gangga dan Saraswati, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda dan juga naik ke surga. Dengan melanjutkan ke Bhadrakarneswara dan memuja para dewa dengan sepatutnya, seseorang, tanpa tenggelam dalam kesusahan, menjadi dipuja di surga. Kemudian, wahai tuan manusia, peziarah harus melanjutkan ke tirtha yang disebut Kuvjamraka. Dengan ini ia memperoleh pahala dengan memberikan seribu ekor ternak, dan juga surga. Kemudian, O baginda, peziarah tersebut harus pergi ke Arundhativata. Melanjutkan perjalanan ke sana dengan jiwa terkonsentrasi dan mempraktikkan sumpah Brahmacharya, seseorang yang mandi di Samudraka dan berpuasa selama tiga malam, memperoleh pahala dari pengorbanan kuda dan menyumbangkan seribu ekor sapi, dan juga menyelamatkan rasnya. Selanjutnya seseorang harus melanjutkan ke Brahmavarta, dengan jiwa terkonsentrasi dan melaksanakan sumpah Brahmacharya. Dengan cara ini, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda, dan pergi ke wilayah Soma. Orang yang pergi ke Yamuna-prabhava, (sumber Yamuna) dan mandi di sana, memperoleh pahala dari pengorbanan kuda dan dipuja di surga. Sesampainya di Darvisankramana, tirtha yang dipuja di tiga alam, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda dan pergi ke surga. Berada di dekat Sindhu-prabhava (sumber Sungai Indus) yang disembah oleh para Siddha dan Gandharvas, dan berdiam di sana selama lima malam, seseorang memperoleh manfaat dari memberikan emas dalam jumlah yang banyak. Melanjutkan ke tirtha yang tidak dapat diakses yang disebut Vedi, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda dan naik ke surga. Kalau begitu, wahai Bharata, hendaknya seseorang melanjutkan ke Rishikulya dan Vasishtha. Dengan mengunjungi yang terakhir, semua ordo mencapai tingkat Brahman. Dengan melakukan perbaikan di Rishikulya dan mandi di sana, dan hidup selama sebulan dengan mengonsumsi tumbuh-tumbuhan, dan memuja para dewa dan Pitri, seseorang dibersihkan dari segala dosanya, dan mendapatkan wilayah para Resi. Dengan melanjutkan perjalanan ke Bhrigutunga, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda. Kemudian memperbaiki Vipramoksha, seseorang terbebas dari segala dosa. Selanjutnya melanjutkan ke tirtha Krittika dan Magha, seseorang, O Bharata, memperoleh pahala yang lebih tinggi daripada pengorbanan Agnishtoma dan Atiratha. Orang yang, setelah memperbaiki tirtha sempurna yang disebut Vidya, mandi di sana pada malam hari, memperoleh kemahiran dalam segala jenis pengetahuan. Selanjutnya seseorang harus tinggal selama satu malam di Mahasrama yang mampu menghancurkan segala dosa, dengan makan satu kali saja. Dengan cara ini, seseorang memperoleh banyak wilayah yang menguntungkan, dan melahirkan sepuluh generasi sebelumnya dan sepuluh generasi penerus rasnya. Tempat tinggal berikutnya untuk hal. 186 sebulan Mahalaya, dan berpuasa tiga malam di sana, maka jiwa seseorang dibersihkan dari segala dosa dan ia memperoleh pahala. memberikan emas dalam jumlah banyak. Melanjutkan ke Vetasika yang disembah oleh Kakek, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda dan keadaan Usanas. Pergi ke tirtha yang disebut Sundarika, yang disembah oleh para Siddha, seseorang memperoleh kecantikan pribadi seperti yang disaksikan oleh orang-orang zaman dahulu. Melanjutkan perjalanan ke Brahmani dengan indera yang tenang dan menjalankan sumpah Brahmacharya, seseorang naik ke alam Brahma dengan mobil berwarna teratai. Seseorang harus melakukan perbaikan di sebelah Naimisha suci, yang disembah oleh para Siddha. Disana tinggal Brahma bersama para dewa. Dengan hanya berniat pergi ke Naimisha, separuh dosanya hancur; dengan memasukinya, seseorang dibersihkan dari segala dosanya. Peziarah yang inderanya lemah harus tinggal di Naimisha selama sebulan; karena, oh Bharata, seluruh tirtha di bumi berada di Naimisha. Mandi di sana, dengan indera yang terkendali dan tarif yang teratur, seseorang memperoleh, wahai Bharata, pahala dari pengorbanan sapi, dan juga menyucikan, wahai para Bharata yang terbaik, rasnya selama tujuh generasi baik ke atas maupun ke bawah. Barangsiapa meninggalkan kehidupannya di Naimisha dengan berpuasa, ia akan menikmati kebahagiaan di alam surga. Bahkan ini adalah pendapat orang bijak. Wahai raja yang paling terkemuka, Naimisha selalu suci dan suci. Berlanjut ke Gangodbheda dan berpuasa di sana selama tiga malam, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan Vajapeya, dan menjadi seperti Brahma sendiri. Dalam perjalanan ke Saraswati, seseorang harus mempersembahkan persembahan kepada para dewa dan Pitris. Dengan demikian, seseorang pasti akan menikmati kebahagiaan di wilayah yang disebut Saraswata. Maka seseorang harus pergi ke Vahuda, dengan jiwa yang tenang dan menjalankan sumpah Brahmacharya. Dengan berdiam di sana selama satu malam, seseorang dipuja di surga, dan juga memperoleh, wahai Korawa, pahala pengorbanan Devasatrasa. Maka seseorang harus pergi ke Kshiravati suci, yang sering dikunjungi oleh orang-orang suci. Dengan memuja para dewa dan Pitri di sana, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan Vajapeya. Melanjutkan perjalanan ke Vimalasoka, dengan jiwa yang tenang dan menjalankan sumpah Brahmacharya, dan berdiam di sana selama satu malam, seseorang dipuja di surga. Selanjutnya seseorang harus melanjutkan ke Gopra yang sangat baik, melatih Sarayu, dari sanalah Rama, wahai raja, dengan semua pelayan dan hewannya, meninggalkan tubuhnya, naik ke surga sebagai akibat dari kemanjuran tirtha saja. Mandi di tirtha itu, wahai Bharata, jiwa seseorang, melalui rahmat Rama, dan berdasarkan perbuatannya sendiri, setelah dibersihkan dari segala dosa, seseorang akan dipuja di surga. Wahai Bharata! Selanjutnya, wahai putra ras Kuru, menuju Rama-tirtha di Gomati, dan mandi di sana, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda, dan juga menyucikan rasnya sendiri. Di sana, wahai banteng ras Bharata, ada tirtha lain yang disebut Satasahasrika. Mandi di sana, dengan indera yang terkendali dan pola makan yang teratur, seseorang, wahai banteng ras Bharata, akan menuai pahala dari memberikan seribu ekor sapi. Maka seseorang harus pergi, wahai raja, ke tirtha yang tak tertandingi yang disebut Bhartristhana. Dengan ini, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda. Selanjutnya mandi di tirtha yang disebut Koti, dan melakukan pemujaan hal. 187 [paragraf berlanjut]Kartikeya, seseorang menuai, ya Baginda, pahala dari memberikan seribu ekor sapi, dan memperoleh energi yang besar. Lanjutkan ke Varanasi, dan memuja dewa yang memiliki banteng sebagai tandanya, setelah mandi di Kapilahrada, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan Rajasuya. Kemudian, wahai penerus ras Kuru, memperbaiki diri ke tirtha yang disebut Avimukta, dan melihat di sana dewa para dewa, peziarah, hanya dari pandangan tersebut, segera dibersihkan bahkan dari dosa membunuh seorang Brahmana. Dengan meninggalkan kehidupannya di sana, seseorang memperoleh pembebasan. Selanjutnya, O baginda, tiba di tirtha langka yang disebut Markandey, yang dirayakan di seluruh dunia dan terletak di pertemuan Sungai Gangga, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan Agnishtomasa, dan menyelamatkan rasnya. Tinggal di sebelah Gaya, dengan indera yang tenang dan menjalankan sumpah Brahmacharya, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda dan juga menyelamatkan rasnya. Di sana, di tirtha itu terdapat Akshaya-vata, yang dirayakan di tiga dunia. Apapun yang ditawarkan di sana kepada para Pitri dikatakan tidak akan pernah habis. Mandi di sana di Mahanadi, dan mempersembahkan persembahan kepada para dewa dan Pitri, seseorang memperoleh wilayah abadi, dan juga menyelamatkan rasnya. Kemudian melanjutkan perjalanan ke Brahma-sara yang dihiasi oleh hutan Dharma, dan bermalam di sana pada suatu malam, seseorang mencapai alam Brahma. Di danau itu, Brahma telah mendirikan tiang pengorbanan. Dengan berjalan mengelilingi pilar ini, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan Vajapeya. Selanjutnya, wahai raja yang perkasa, seseorang harus pergi ke Denuk yang dirayakan di seluruh dunia. Tinggal di sana selama satu malam dan membagikan wijen dan daging sapi, jiwanya dibersihkan dari segala dosa, ia naik, tanpa keraguan, ke wilayah Soma. Di sana, ya baginda, di pegunungan, seekor sapi bernama Kapila biasa berkeliaran dengan anaknya. Tidak ada keraguan mengenai hal ini, wahai Bharata, bekas kuku sapi itu dan anaknya masih terlihat di sana sampai hari ini. Dengan mandi di bekas tapak kaki itu, wahai para raja yang terkemuka, dosa apa pun yang mungkin dilakukan seseorang, wahai Bharata, akan terhapuskan. Lalu seseorang harus pergi ke Gridhravata, tempat yang disucikan untuk dewa pembawa trisula. Mendekati dewa yang mempunyai banteng sebagai tandanya, seseorang harus menggosok dirinya dengan abu. Jika seorang Brahmana, ia memperoleh pahala dengan menjalankan sumpah dua belas tahun dan jika menjadi anggota salah satu ordo lain, ia terbebas dari segala dosanya. Selanjutnya seseorang harus melanjutkan ke pegunungan Udyanta, yang bergema dengan nada-nada merdu. Disana wahai banteng ras Bharata, masih terlihat jejak kaki Savitri. Brahmana yang berikrar kaku, yang melaksanakan salat subuh, siang, dan malam di sana, memperoleh pahala dengan melakukan pengabdian tersebut selama dua belas tahun. Di sana, wahai banteng ras Bharata, terdapat Yonidwara yang terkenal. Dengan pergi ke sana, seseorang terbebas dari penderitaan kelahiran kembali. Orang yang tinggal di Gaya selama dua minggu gelap dan terang, tentu saja menguduskan, ya baginda, rasnya sendiri hingga generasi ketujuh. Seseorang harus mengharapkan banyak anak laki-laki sehingga salah satu dari mereka dapat pergi ke Gaya, atau merayakan pengorbanan kuda, atau mempersembahkan anilabull. Kemudian, ya baginda, peziarah itu harus melanjutkan perjalanan ke Phalgu. Dengan melakukan ini, ia memperoleh pahala pengorbanan kuda, hal. 188 dan memperoleh kesuksesan besar. O baginda, seseorang harus memperbaiki diri, dengan jiwa yang tenang, menuju Dharmaprishta. Di sana, wahai para pejuang terkemuka, berdiamlah Dharma selamanya. Dengan meminum air sumur yang ada di sana, dan menyucikan diri dengan mandi, barangsiapa mempersembahkan persembahan kepada para dewa dan para Pitri akan tersucikan dari segala dosanya dan naik ke surga. Di sana di sana terdapat pertapaan Resi Matanga agung yang jiwanya berada dalam kendali penuh. Dengan memasuki rumah sakit jiwa indah yang mampu meredakan kelelahan dan kesedihan, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan Gavayana, dan dengan menyentuh (gambar) Dharma yang ada di sana, seseorang memperoleh buah dari pengorbanan kuda. Selanjutnya, ya baginda, seseorang harus pergi ke tirtha mulia yang disebut Brahmasthana. Mendekati Brahma, banteng di antara makhluk laki-laki, yang ada di sana, seseorang memperoleh, wahai raja yang perkasa, pahala Rajasuya dan pengorbanan kuda. Peziarah kemudian harus pergi ke Rajasuya, wahai raja manusia! Mandi di sana, seseorang hidup (di surga) bahagia seperti (Resi) Kakshiyan. Setelah menyucikan dirinya, seseorang harus mengambil bagian di sana dari persembahan yang diberikan setiap hari kepada Yakshini. Dengan ini, seseorang terbebas dari dosa bahkan membunuh seorang Brahmana, melalui rahmat Yakshini. Lanjut ke Maninaga, seseorang memperoleh pahala dengan memberikan seribu ekor sapi. Wahai Bharata, barangsiapa memakan segala sesuatu yang berhubungan dengan tirtha Maninaga, jika digigit ular berbisa, ia tidak akan terserang racunnya. Tinggal di sana selama satu malam, seseorang dibersihkan dari dosa-dosanya. Kemudian seseorang harus melanjutkan ke kayu favorit Brahmarshi Gautama. Di sana dengan mandi di danau Ahalya, seseorang mencapai kondisi mulia. Dengan melihat gambaran Sree, seseorang memperoleh kemakmuran yang besar. Di sana, di sana, terdapat sebuah pesta yang dirayakan di tiga dunia. Dengan mandi di dalamnya, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda. Ada juga ada sumur suci bagi Resi Janaka kerajaan, yang dipuja oleh para dewa. Dengan mandi di sumur, seseorang naik ke alam Wisnu. Maka seseorang harus memperbaiki Vinasana yang menghancurkan segala dosa. Dengan tinggal di sana, seseorang memperoleh pahala pengorbanan Vajapeya, dan pergi juga ke wilayah Soma. Melanjutkan ke Gandaki yang dihasilkan oleh air di setiap tirtha, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan Vajapeya, dan juga naik ke wilayah matahari. Melanjutkan ke sebelah Visala, sungai yang dirayakan di tiga dunia, seseorang memperoleh manfaat dari pengorbanan Agnishtomasa dan naik juga ke surga. Kemudian, wahai orang bajik, pergi ke tempat duduk para petapa yang disebut Adhivanga, tanpa diragukan lagi, seseorang memperoleh kebahagiaan besar di antara para Guhyaka. Melanjutkan perjalanan ke sungai Kampana, dikunjungi oleh para Siddha, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan Pundarika, dan juga naik ke surga. Sesampainya kemudian, wahai penguasa bumi, di sungai bernama Maheswari, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda dan juga menyelamatkan rasnya sendiri. Memperbaiki di samping tangki surgawi, seseorang memperoleh kekebalan dari kemalangan, dan juga pahala dari pengorbanan kuda. Selanjutnya seseorang harus pergi ke Somapada, dengan jiwa yang tenang dan menjalani gaya hidup Brahmacharya. Mandi di Maheswarapada itu hal. 189 di sana, seseorang akan memperoleh pahala dari pengorbanan kuda tersebut. Di sana, di tirtha itu, wahai banteng ras Bharata, diketahui bahwa sepuluh juta tirtha hidup bersama. Asura jahat yang berbentuk kura-kura, wahai para raja terkemuka, telah membawanya pergi ketika Wisnu yang berkuasa mengambilnya kembali darinya. Di sana pada waktu itu seseorang harus berwudhu, karena dengan melakukan ini ia memperoleh pahala dari pengorbanan Pundarika dan naik juga ke wilayah Wisnu. Kemudian, wahai para raja yang terbaik, sebaiknya seseorang melanjutkan perjalanan ke tempat Narayana, di mana, oh Bharata, Narayana selalu hadir dan berdiam selama ini. Disana para dewa dengan Brahma sebagai pemimpinnya, para Resi yang memiliki kekayaan asketisme, para Aditya, para Vasus, dan para Rudra, semuanya memuja Janardana, dalam tirtha itu, dan Wisnu yang perbuatan-perbuatan ajaibnya dikenal sebagai Salagrama. Mendekati Wisnu yang kekal, penguasa tiga dunia, pemberi anugerah, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda, dan pergi ke wilayah Wisnu. Di tempat itu, wahai orang bajik, terdapat sebuah sumur yang mampu menghancurkan segala dosa. Keempat lautan selalu hadir di dalam sumur itu. Siapa pun yang mandi di dalamnya, ya baginda, akan kebal dari kemalangan. Melihat (gambar) Mahadewa pemberi anugerah, abadi, dan ganas yang ada di sana, seseorang bersinar, ya baginda, seperti bulan yang muncul dari awan. Dengan mandi di Jatismara, dengan pikiran murni dan indra-indra yang tenang, tanpa diragukan lagi, seseorang memperoleh kenangan akan kehidupannya yang lampau. Kemudian melanjutkan ke Maheswarapura, dan memuja dewa yang memiliki banteng sebagai tandanya, berpuasa selama beberapa waktu, tanpa diragukan lagi, seseorang akan memperoleh hasil dari semua keinginannya. Kemudian memperbaiki Vamana yang menghancurkan setiap dosa, dan dengan memandang dewa Hari, seseorang memperoleh pembebasan dari setiap kemalangan. Selanjutnya seseorang harus pergi ke rumah sakit jiwa Kusika yang mampu menghapus segala dosa. Kemudian menuju ke sungai Kausika yang membersihkan dosa-dosa besar sekalipun, hendaknya seseorang mandi di dalamnya. Dengan ini seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan Rajasuya. Selanjutnya, wahai para raja yang terpenting, seseorang harus melanjutkan perjalanan ke hutan Champaka yang indah. Dengan bermalam di sana satu malam, seseorang memperoleh manfaat dari memberikan seribu ekor sapi. Selanjutnya tiba di Jyeshthila, tirtha yang bernilai langka, dan bermalam di sana, seseorang akan menuai buah pemberian seribu ekor sapi. Melihat di sana (gambar) Visweswara yang sangat megah, bersama permaisurinya sang dewi, seseorang memperoleh, wahai banteng di antara manusia, wilayah Mitra-Varuna. Dengan berpuasa di sana selama tiga malam, seseorang memperoleh pahala pengorbanan Agnishto. Dengan mengunjungi Kanya-samvedya, dengan indria-indria yang terkendali dan makanan yang teratur, seseorang memperoleh, wahai banteng di antara manusia, wilayah Manu, penguasa ciptaan. Resi yang kaku sumpah telah mengatakan bahwa dia yang memberikan beras atau memberikan hadiah apa pun di tirtha yang disebut Kanya, akan menjadikan hadiah tersebut abadi. Sesampainya berikutnya di ras Nischi yang merayakan tiga dunia, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda dan pergi ke legiun Wisnu. Oh baginda, mereka yang memberi pada pertemuan Nischira, akan naik ke wilayah Brahma yang diberkati. Di sana, di sana terdapat rumah sakit jiwa Vasishtha yang dikenal di tiga dunia. Mandi hal. 190 di sana, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan Vajapeya. Melanjutkan ke Devakuta yang dilakukan oleh Resi surgawi, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda, dan juga menyelamatkan rasnya. Kalau begitu, ya baginda, seseorang harus pergi ke danau Muni Kausika, tempat putra Kusika, Viswamitra, memperoleh kesuksesan tinggi. Mandi di sana, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan Vajapeya. Di sana, wahai pahlawan, di Kausika, seseorang harus tinggal selama sebulan, wahai banteng ras Bharata! Dengan tinggal selama sebulan di sana, seseorang akan memperoleh pahala dari pengorbanan kuda. Dia yang tinggal di tirtha terbaik yang disebut Maha-hrada, menikmati kekebalan dari kemalangan, dan juga memperoleh pahala dengan menyumbangkan emas dalam jumlah banyak. Melihat Kartikeya berikutnya yang berdiam di Virasrama, seseorang pasti akan menuai hasil dari pengorbanan kuda. Kemudian melanjutkan ke Agnihara yang dirayakan di tiga dunia, dan melihat di sana setelah mandi Wisnu yang abadi dan pemberi anugerah, dewa para dewa, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan Agnishtomasa. Melanjutkan ke samping tangki Grandsire di dekat pegunungan yang berselimut salju, dan mandi di dalamnya, seseorang memperoleh pahala pengorbanan Agnishtomasa. Jatuh dari tangki Grandsire, adalah (aliran) penyucian dunia, yang dirayakan di tiga dunia, yang disebut Kumara-Dhara. Mandi di sana, seseorang menganggap dirinya telah memenuhi seluruh tujuannya. Dengan berpuasa tirtha itu selama tiga hari, seseorang bahkan tersucikan dari dosa membunuh seorang Brahmana. Peziarah selanjutnya, wahai orang yang berbudi luhur, harus melanjutkan ke puncak dewi agung Gauri, yang terkenal di tiga dunia. Untuk menaikinya, wahai manusia terbaik, seseorang harus mendekati Stana-Kunda. Dengan menyentuh air Stana-Kunda, seseorang memperoleh pahala pengorbanan Vajapeya. Mandi di tirtha itu dan memuja para dewa dan Pitris, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan kuda dan juga naik ke wilayah Indra. Sesampainya berikutnya di sumur Tamraruna, yang sering dikunjungi para dewa, seseorang memperoleh, wahai tuan manusia, pahala yang melekat pada pengorbanan manusia. Mandi berikutnya di pertemuan Kirtika dengan Kausiki dan Aruna, dan berpuasa di sana selama tiga malam, orang yang terpelajar dibersihkan dari segala dosanya. Melanjutkan ke tirtha yang disebut Urvasi, dan kemudian ke Somasrama, orang bijak dengan mandi berikutnya di Kumbhakarnasrama menjadi dipuja di dunia. Orang-orang zaman dahulu mengetahui bahwa dengan menyentuh air Kokamukha, dengan sumpah yang teguh dan menjalani cara hidup Brahmacharya, ingatan akan kehidupan sebelumnya akan dihidupkan kembali. Sesampainya selanjutnya dengan cepat ke sungai yang disebut Nandaa, seseorang menjadi terbebas dari segala dosanya dan naik dengan jiwa terkendali ke wilayah Indra. Melanjutkan perjalanan ke pulau bernama Rishabha, yang merupakan tempat pemusnahan burung bangau, dan mandi di Saraswati, seseorang bersinar di surga. Melanjutkan ke sebelah tirtha yang disebut Auddalaka yang sering dikunjungi oleh Munis, dan mandi di sana seseorang dibersihkan dari segala dosanya. Memperbaiki di sebelah tirtha suci yang disebut Dharma yang dikunjungi oleh Brahmarshi, seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan Vajapeya dan menjadi dihormati di surga. Melanjutkan ke Champa dan mandi di Bhagirathihe hal. 191 yang singgah di Dandaparna, memperoleh pahala dengan memberikan seribu ekor sapi. Maka hendaknya seseorang melanjutkan ke Lalitika suci yang diberkahi dengan kehadiran orang-orang yang berbudi luhur. Dengan ini seseorang memperoleh pahala dari pengorbanan Rajasuya dan dihormati di surga.” Berikutnya: Bagian LXXXV