Vana Parva

(Arjunabhigamana Parva) Vaisampayana berkata, 'Mendengar bahwa Pandawa telah diusir, para Bhoja, Vrishni, dan Andhaka mendatangi para pahlawan yang berada dalam penderitaan di hutan besar. Dan sanak saudara Panchala, dan Dhrishtaketu raja Chedi, serta saudara-saudara yang terpandang dan berkuasa itu—kaum Kaikeya, dengan hati yang terbakar amarah, pergi ke hutan untuk menemui putra-putra Pritha. Dan sambil mencela putra-putra Dhritarashtra, mereka berkata, 'Apa yang harus kami lakukan?' Dan lembu jantan dari ras Ksatria itu, dengan Vasudeva sebagai pemimpinnya, duduk mengelilingi Yudhishthira yang adil. Dan dengan hormat memberi hormat kepada orang-orang Kuru yang terkemuka itu, Kesava dengan sedih berkata, 'Bumi akan meminum darah Duryodhana dan Karna, Dussasana dan Sakuni yang jahat! Membunuh mereka dalam pertempuran dan mengalahkan pengikut mereka serta sekutu kerajaan mereka, akankah kita semua mengangkat Yudhishthira yang adil ke atas takhta! Orang jahat layak dibunuh! Sesungguhnya ini adalah moralitas abadi.' Vaisampayana melanjutkan, 'Dan ketika karena kesalahan hal. 28 [paragraf berlanjut]Putra Pritha, Janardana menjadi tergila-gila, dan sepertinya cenderung memakan segala sesuatu yang diciptakan, Arjuna berusaha keras untuk menenangkannya. Dan melihat Kesava marah, Falguna mulai melafalkan prestasi yang dicapai dalam kehidupan sebelumnya oleh jiwa segala sesuatu, dirinya tak terukur, abadi, dengan energi tak terbatas, penguasa Prajapati sendiri, penguasa tertinggi dunia, Wisnu dengan kebijaksanaan mendalam!' Arjuna berkata, 'Di masa lampau, engkau, oh Krishna, telah mengembara di pegunungan Gandhamadana selama sepuluh ribu tahun sebagai seorang Muni yang memiliki rumahnya di mana malam tiba! Hidup di atas air saja, di masa lampau, oh Krishna, engkau juga tinggal selama sebelas ribu tahun penuh di tepi danau Pushkara! Dan, wahai pembunuh Madhu, dengan tangan terangkat dan berdiri dengan satu kaki, engkau telah melewati seratus tahun di bukit-bukit tinggi di Vadari, hidup sepanjang waktu di udara! Dan mengesampingkan pakaian atasmu, dengan tubuh kurus dan tampak seperti seikat urat, engkau telah tinggal di tepi sungai Saraswati, melakukan pengorbananmu selama dua belas tahun! Dan, oh Krishna yang berenergi besar, untuk memenuhi sumpahmu, engkau telah berdiri dengan satu kaki selama seribu tahun di surga, di dataran Prabhasa yang merupakan hak bagi orang-orang berbudi luhur. kunjungi! Vyasa telah memberitahuku bahwa engkau adalah penyebab penciptaan dan jalannya! Dan, wahai Kesava, penguasa Kshetra, engkau adalah penggerak segala pikiran, dan awal serta akhir segala sesuatu! Segala asketisme ada di dalam dirimu, dan engkau juga merupakan perwujudan dari segala pengorbanan, dan yang abadi! Dengan membunuh Asura Naraka, keturunan dari anak pertama di Bumi, engkau telah mendapatkan anting-antingnya, dan dilakukan, O Krishna, pengorbanan kuda pertama (mempersembahkan Asura itu sebagai kuda kurban)! Dan, wahai banteng seluruh dunia, setelah melakukan prestasi itu, engkau telah menjadi pemenang atas segalanya! Engkau telah membunuh semua Daityas dan Danava yang berkumpul dalam pertempuran, dan memberikan penguasa Sachi (Indra) kedaulatan alam semesta, engkau, wahai Kesava yang berlengan perkasa, telah mengambil kelahiranmu di antara manusia! pembunuh semua musuh, setelah mengapung di perairan purba, engkau kemudian menjadi Hari,3dan BrahmadanSuryadanDharma,danDhatridanYamadanAnaladanVasu,danVaisravana,danRudra,danKaladan cakrawala bumi, dan sepuluh penjuru penjuru, engkau adalah penguasa alam semesta yang bergerak dan tidak bergerak, Pencipta segalanya, wahai engkau yang terpenting dari semua keberadaan! Wahai pembunuh Madhu, wahai engkau yang memiliki energi berlimpah, di hutan Chitraratha engkau melakukannya, wahai Krishna, memuaskan dengan pengorbananmu hal. 29 pemimpin dari semua dewa, yang tertinggi dari yang tinggi! Wahai Janardana, pada setiap pengorbanan engkau mempersembahkan, menurut pembagian, emas dalam jumlah ratusan dan ribuan. Dan wahai putra ras Yadawa, menjadi putra Aditi, wahai salah satu sifat tertinggi, engkau telah dikenal sebagai adik Indra! Dan, hai kamu yang menghukum musuh, bahkan ketika kamu masih kecil, O Krishna, sebagai akibat dari energimu, isi dengan tiga langkah hanya langit, cakrawala, dan bumi! Dan, wahai jiwa semua yang menutupi langit dan cakrawala (saat engkau bertransformasi), engkau berdiam di tubuh matahari dan menindasnya dengan kemegahanmu sendiri! Dan, wahai Yang Maha Agung, dalam inkarnasimu pada ribuan kesempatan itu, engkau telah membunuh ratusan Asura berdosa, oh Krishna,! Dengan menghancurkan Mauravas dan Pasha, serta membunuh Nisunda dan Naraka. Engkau sekali lagi telah mengamankan jalan menuju Pragjyotisha! Engkau telah membunuh Ahvriti di Jaruthi, dan Kratha dan Sisupala bersama para pengikutnya, dan Jarasandha dan Saivya dan Satadhanwan! Dan di atas mobilmu yang menderu seperti awan dan bersinar seperti matahari, engkau mendapatkan putri Bhoja untuk ratumu, mengalahkan Rukmi dalam pertempuran! Dengan marah engkau membunuh Indradyumna dan Yavana yang disebut Kaseruman! Dan dengan membunuh Salwa, penguasa Saubha, kamu telah menghancurkan kota Saubha itu sendiri! Mereka semua telah terbunuh dalam pertempuran; dengarkan aku saat aku berbicara tentang orang lain (juga dibunuh olehmu)! Di Iravati engkau telah membunuh raja Bhoja yang setara dengan Karttavirya dalam pertempuran, dan baik Gopati maupun Talaketu juga telah dibunuh olehmu! Dan, wahai Janardana, engkau juga telah mengambil alih kota suci Dwarka, yang kaya akan kekayaan dan disukai oleh para Rishi sendiri, dan pada akhirnya engkau akan menenggelamkannya ke dalam lautan! Wahai pembunuh Madhu, bagaimana mungkin kebengkokan ada dalam dirimu, tanpa engkau, hai ras Dasarha, kemarahan dan iri hati serta ketidakbenaran dan kekejaman? Wahai engkau yang tidak mengenal kemerosotan apa pun, semua Resi, datang kepadamu dengan duduk dalam kemuliaanmu di tanah pengorbanan, mohon perlindungan padamu! Dan, wahai pembunuh Madhu, engkau berada di akhir Yuga, mengontrak segala sesuatu dan menarik alam semesta ini ke dalam dirimu sendiri, engkau penindas semua musuh! Wahai engkau dari ras Vrishni, pada awal Yuga, muncul dari pusarmu yang seperti teratai, Brahma sendiri, dan penguasa segala sesuatu yang bergerak dan tidak bergerak, dan milik seluruh alam semesta ini! Ketika Danavas Madhu dan Kaitava yang mengerikan bertekad membunuh Brahma, melihat usaha jahat mereka, engkau menjadi marah, dan dari dahimu, O Hari, muncullah Sambhu, pemegang trisula. Demikianlah dua dewa utama ini telah muncul dari tubuhmu untuk melakukan pekerjaanmu! Bahkan Narada-lah yang memberitahuku hal ini! Wahai Narayana, di hutan Chaitraratha, engkau merayakan dengan berlimpah hadiah pengorbanan besar yang terdiri dari banyak ritual! Ya Tuhan, wahai engkau yang bermata bagaikan daun teratai, perbuatan-perbuatan yang telah engkau lakukan ketika masih kanak-kanak, dengan menggunakan kekuatanmu dan dibantu oleh Baladeva, belum pernah dilakukan oleh orang lain, juga tidak mampu dilakukan oleh orang lain. hal. 30 dicapai oleh orang lain di masa depan! Engkau bahkan tinggal di Kailasa, ditemani oleh para Brahmana!' Vaisampayana melanjutkan, 'Setelah menyapa Krishna demikian, Pandawa yang termasyhur, yang merupakan jiwa Krishna, menjadi bisu, ketika Janardana (sebagai jawaban ditujukan kepada putra Pritha itu) berkata, 'Engkau adalah milikku dan aku adalah milikmu, sementara semua yang menjadi milikku adalah milikmu juga! Dia yang membencimu juga membenciku, dan dia yang mengikutimu mengikutiku! RishisNara dan Narayana lahir di dunia manusia untuk tujuan khusus. Wahai Partha, engkau berasal dariku dan aku darimu! Wahai banteng ras Bharata, tak seorang pun dapat memahami perbedaan yang ada di antara kita!' Vaisampayana melanjutkan, 'Ketika Kesava yang termasyhur mengatakan demikian di tengah-tengah kumpulan raja-raja pemberani itu, semuanya diliputi amarah, Panchali dikelilingi oleh Dhrishtadyumna dan saudara-saudaranya yang gagah berani, menghampirinya dengan mata seperti daun teratai yang duduk bersama sepupu-sepupunya, dan, karena menginginkan perlindungan, menyapa dengan aksen marah yang melindungi semua orang, dengan mengatakan, 'Asita dan Devala telah mengatakan bahwa dalam hal penciptaan segala sesuatu, engkau telah ditunjukkan (oleh orang bijak) sebagai satu-satunya Prajapati dan Pencipta seluruh dunia! Dan, wahai manusia yang tak tertahankan, Jamadagnya mengatakan demikian seni Wisnu, dan, wahai pembunuh Madhu, bahwa engkau adalah (perwujudan) Pengorbanan, Pengorbanan dan dia yang untuknya pengorbanan itu dilakukan! Dan, wahai makhluk laki-laki terbaik, Rishi menunjukkanmu sebagai Pengampunan dan Kebenaran! Kasyapa telah mengatakan bahwa engkau adalah Pengorbanan yang muncul dari Kebenaran! Wahai Yang Agung, Narada menyebutmu sebagai dewa para Sadhya dan Siva, sebagai satu-satunya Pencipta dan Penguasa segala sesuatu. Dan, wahai harimau di antara manusia, engkau berulang kali berolahraga bersama para dewa termasuk Brahma, Sankara, dan Sakra bahkan seperti anak-anak yang bermain-main dengan mainan mereka! Dan, wahai Yang Mulia, cakrawala ditutupi oleh kepalamu, dan bumi ditutupi oleh kakimu; dunia ini seperti rahimmu dan engkaulah Yang Abadi! Bersama Resi yang disucikan oleh pengetahuan Veda dan asketisme, dan yang jiwanya telah dimurnikan melalui penebusan dosa, dan yang puas dengan penglihatan jiwa, engkaulah yang terbaik dari semua objek! Dan, wahai pemimpin semua makhluk laki-laki; engkau adalah perlindungan bagi semua orang bijak kerajaan yang mengabdi pada tindakan bajik, tidak pernah meninggalkan medan pertempuran, dan memiliki setiap pencapaian! Engkau adalah Tuhan atas segala sesuatu, Engkau Mahahadir, Engkau adalah Jiwa segala sesuatu, dan Engkau adalah kekuatan aktif yang melingkupi segala sesuatu! Para penguasa beberapa dunia, dunia-dunia itu sendiri, konjungsi bintang-bintang, sepuluh titik cakrawala, cakrawala, bulan, dan matahari, semuanya ada di dalam dirimu! Dan wahai yang berlengan perkasa, moralitas makhluk (duniawi), keabadian alam semesta, tegak di dalam dirimu! Engkaulah Penguasa Tertinggi segala makhluk, baik surgawi maupun manusia! Oleh karena itu, wahai pembunuh Madhu, terdorong oleh kasih sayang yang kau berikan padaku maka aku akan menceritakan kepadamu kesedihanku! HAI hal. 31 [paragraf berlanjut]Krishna, bagaimana mungkin orang seperti saya, istri putra Pritha, saudara perempuan Dhrishtadyumna, dan temanmu, diseret ke majelis! Sayangnya, selama musimku, berlumuran darah, hanya dengan sehelai kain, seluruh tubuh gemetar, dan menangis, aku diseret ke istana suku Kuru! Melihatku, berlumuran darah di hadapan raja-raja yang berkumpul, putra-putra Dhritarashtra yang jahat menertawakanku! Wahai pembunuh Madhu, selama putra-putra Pandu, Panchala, dan Vrishni masih hidup, mereka berani mengungkapkan keinginan untuk menggunakan aku sebagai budak mereka! Wahai Krishna, menurut peraturan, aku adalah menantu Dhritarashtra dan Bisma! Namun, wahai pembunuh Madhu, mereka ingin menjadikanku budak dengan paksa! Saya menyalahkan para Pandawa yang perkasa dan terdepan dalam peperangan, karena mereka melihat (tanpa tergerak) istri mereka sendiri yang sudah menikah dan dikenal di seluruh dunia, diperlakukan dengan sangat kejam! Oh, malangnya keperkasaan Bhimasena, malangnya Gandiwa Arjuna, karena mereka, oh Janardana, keduanya membuatku dipermalukan oleh orang-orang kecil! Jalan moralitas abadi ini selalu diikuti oleh orang-orang yang berbudi luhur, yaitu bahwa suami, betapapun lemahnya, tetap melindungi istrinya yang sudah menikah! Dengan melindungi isteri seseorang melindungi keturunannya dan dengan melindungi keturunannya seseorang melindungi dirinya sendiri! Diri seseorang dilahirkan dari istrinya, oleh karena itu istri disebut Jaya. Seorang istri juga harus melindungi tuannya, mengingat bahwa dia akan melahirkannya di dalam rahimnya! Para Pandawa tidak pernah meninggalkan orang yang meminta perlindungan mereka, namun mereka meninggalkan saya yang meminta perlindungan! Dari lima suamiku telah lahir lima putra yang energinya sangat besar: Prativindhya dari Yudhishthira, Sutasoma dari Vrikodara, Srutakirti dari Arjuna, Setanika dari Nakula, dan Srutakarman dari si bungsu, semuanya memiliki energi yang tidak dapat dibingungkan. Demi mereka, wahai Janardana, aku perlu dilindungi! Bahkan sebagai (putramu) Pradyumna, mereka, ya Krishna, adalah pejuang perkasa semuanya! Mereka adalah pemanah terkemuka, dan tak terkalahkan dalam pertempuran oleh musuh mana pun! Mengapa mereka menanggung kesalahan yang ditimpakan (kepada saya) oleh putra-putra Dhritarashtra dengan kekuatan yang begitu hina? Kerajaan mereka dirampas karena tipu daya, para Pandawa dijadikan budak dan aku sendiri diseret ke perkumpulan itu ketika aku sedang berada dalam masaku, dan hanya mengenakan sehelai kain! Ayolah Gandiwa itu yang tak seorang pun dapat merangkainya kecuali Arjuna, Bhima, dan dirimu sendiri, wahai pembunuh Madhu! Kalah pada kekuatan Bhima, dan kalahkan pada kehebatan Arjuna, karena, oh Krishna, Duryodhana (setelah apa yang telah ia lakukan) telah menarik napas walaupun hanya sesaat! Dialah dia, wahai pembunuh Madhu, yang sebelumnya mengusir para Pandawa yang tidak bersalah bersama ibu mereka dari kerajaan, ketika mereka masih anak-anak yang masih sibuk belajar dan menjalankan sumpah mereka. Orang malang yang berdosa itu, yang, mengerikan jika diceritakan, mencampurkan racun segar dan mematikan ke dalam makanan Bhima dalam dosis penuh. Namun, wahai Janardana, Bhima mencerna racun itu bersama makanannya, tanpa mengalami luka apa pun, karena, wahai manusia terbaik dan bersenjata perkasa, hari-hari Bhima belum berakhir! Wahai Kresna, Duryodana-lah yang berada di rumah yang berdiri di tepi beringin yang disebut Pramanaterikat hal. 32 [paragraf berlanjut]Bhima tertidur tanpa curiga, dan melemparkannya ke sungai Gangga kembali ke kota. Namun Bhimasena putra Kunti yang sakti, yang memiliki lengan perkasa, ketika terbangun dari tidurnya, merobek ikatannya dan bangkit dari air. Duryodhana-lah yang menyebabkan ular kobra hitam berbisa menggigit seluruh tubuh Bhimasena, namun pembunuh musuh tersebut tidak mati. Bangun, putra Kunti menghancurkan semua ular dan dengan tangan kirinya membunuh (agen, yaitu) kusir kesayangan Duryodhana. Sekali lagi, ketika anak-anak sedang tidur di Varanavata bersama ibu mereka, dialah yang membakar rumah tersebut dengan maksud untuk membakar mereka sampai mati. Siapakah yang mampu melakukan tindakan seperti itu? Saat itulah Kunti yang termasyhur, yang dilanda bencana ini, dan dikelilingi oleh api, mulai berteriak ketakutan, sambil berkata kepada anak-anak, 'Aduh, aku sudah selesai! Bagaimana kita bisa lolos dari api ini hari ini! Sayangnya, aku akan menemui kehancuran bersama anak-anak kecilku!' Kemudian Bhima, yang memiliki lengan yang kuat dan kecakapan seperti kekuatan angin, menghibur ibundanya yang termasyhur dan juga saudara-saudaranya, dengan mengatakan, 'Seperti raja burung itu, Garuda, putra Vinata, aku akan terbang ke udara. Kami tidak takut dengan kebakaran ini'. Dan kemudian membawa ibunya di sisi kirinya, dan raja di sisi kanannya, dan si kembar di masing-masing bahunya, dan Vivatsu di punggungnya, Vrikodara yang perkasa, lalu membawa mereka semua, dengan satu lompatan membersihkan api dan menyelamatkan ibu dan saudara laki-lakinya dari kobaran api. Berangkat malam itu bersama ibu mereka yang terkenal, mereka sampai di dekat hutan Hidimva. Dan ketika lelah dan tertekan, mereka sedang tidur nyenyak dengannya, seorang wanita Rakshasa bernama Hidimva mendekati mereka. Melihat para Pandawa bersama ibu mereka tertidur di tanah, dipengaruhi oleh keinginan dia berusaha untuk memiliki Bhimasena sebagai junjungannya. Yang lemah kemudian mengangkat kaki Bhima di pangkuannya untuk menekannya dengan tangan lembutnya. Bhima perkasa yang energinya tak terukur, kehebatan yang tidak dapat dibingungkan, kemudian terbangun dari tidurnya, dan bertanya kepadanya, sambil berkata, 'Wahai engkau yang berpenampilan sempurna, apa yang engkau inginkan di sini?' Demikian ditanya olehnya, wanita Rakshasa yang berpenampilan sempurna, selain itu mampu mengambil bentuk apa pun sesuai keinginannya, menjawab kepada Bhima yang berjiwa besar, dengan mengatakan, 'Apakah kamu segera terbang dari tempat ini! Adikku yang diberkahi kekuatan akan datang untuk membunuhmu! Karena itu cepatlah dan jangan berlama-lama!' Namun Bhima dengan angkuh berkata, 'Aku tidak takut padanya! Jika dia datang ke sini, aku akan membunuhnya!' Mendengar pembicaraan mereka, para kanibal paling keji itu datang ke tempat itu. Dengan bentuk yang menakutkan dan mengerikan untuk dilihat, sambil mengeluarkan teriakan nyaring saat dia datang, Rakshasa berkata, 'Wahai Hidimva, dengan siapa kamu berbicara? Bawa dia kepadaku, aku akan memakannya. Kamu seharusnya tidak menunda-nunda.' Namun tergerak oleh belas kasih, wanita Rakshasa yang memiliki wajah sempurna dan hati yang murni tidak berkata apa-apa karena kasihan. Kemudian monster pemakan manusia itu, sambil mengeluarkan teriakan yang mengerikan, menyerbu ke arah Bhima dengan kekuatan yang besar. Dan mendekatinya dengan marah, kanibal perkasa, yang dirasuki amarah, menangkap tangan Bhima dengan tangannya dan mengepalkan tangannya yang lain dengan kuat dan membuatnya sekeras sambaran petir Indra, tiba-tiba memukul Bhima dengan keras. hal. 33 yang turun dengan kekuatan petir. Tangannya telah ditangkap oleh Rakshasa, Vrikodara, tanpa mampu menahannya, menjadi marah. Kemudian terjadilah pertarungan yang mengerikan antara Bhimasena dan Hidimva, keduanya ahli dalam semua senjata dan seperti pertemuan Vasava dengan Vritra. Dan, wahai orang yang tidak berdosa, setelah bermain-main dengan Rakshasa untuk waktu yang lama, Bhima yang sangat kuat dan energinya yang besar membunuh kanibal ketika rakshasa menjadi lemah karena pengerahan tenaga. Kemudian setelah membunuh Hidimva, dan mengambil (saudara perempuannya) Hidimva sebagai pemimpin mereka, yang (kemudian) lahir Ghatotkacha, Bhima dan saudara-saudaranya pergi. Kemudian semua penindas musuh mereka, ditemani oleh ibu mereka dan dikelilingi oleh banyak Brahmana, berjalan menuju Ekachakra. Dalam perjalanan mereka ini, Vyasa yang selalu terlibat dalam kesejahteraan mereka telah menjadi penasihat mereka. Kemudian tiba di Ekachakra, para Pandawa yang bersumpah kaku di sana juga membunuh seorang kanibal perkasa, bernama Vaka, yang mengerikan seperti Hidimva sendiri. Dan setelah membunuh kanibal ganas itu, Bhima yang paling sering memukul, pergi bersama semua saudaranya ke ibu kota Drupada. Dan, oh Krishna, sebagaimana engkau telah memperoleh Rukmini, putri Bhismaka, demikian pula Savyasachin, ketika tinggal di sana, memperolehku! Wahai pembunuh Madhu, Arjuna memenangkanku dalam Swayamvara, setelah melakukan suatu prestasi yang sulit dicapai oleh orang lain dan juga bertarung dengan raja-raja yang berkumpul! 'Demikianlah, O Krishna, yang dirundung banyak kesedihan dan kesusahan besar, aku hidup, dengan Dhaumya sebagai pemimpin kami, namun kehilangan kebersamaan dengan Kunti yang menawan! Mengapa mereka yang dikaruniai kekuatan dan memiliki kehebatan singa, duduk acuh tak acuh, melihatku ditindas oleh musuh yang begitu hina? Menderita kesalahan seperti itu di tangan musuh yang jahat dan melakukan kejahatan dengan kekuatan kecil, apakah aku akan terbakar dalam kesedihan begitu lama? Lahir, saya berada dalam perlombaan yang hebat, datang ke dunia dengan cara yang luar biasa! Aku juga istri tercinta para Pandawa, dan menantu Pandu yang termasyhur! Yang paling utama di antara wanita dan berbakti kepada suamiku, bahkan aku, ya Krishna, dijambak rambutnya, wahai pembunuh Madhu, di mata para Pandawa, yang masing-masing seperti Indra sendiri! 'Mengatakan hal ini, Krishna yang bersuara lembut menyembunyikan wajahnya dengan tangannya yang lembut seperti kuncup teratai, dan mulai menangis. Dan air mata Panchali yang melahirkan kesedihan membasuh dadanya yang dalam, montok dan anggun yang dimahkotai dengan tanda-tanda keberuntungan. Dan sambil menyeka matanya dan sering menghela nafas dia mengucapkan kata-kata ini dengan marah dan dengan suara tercekat, 'Suami, atau anak laki-laki, atau teman, atau saudara laki-laki, atau ayah, aku tidak punya apa-apa! Aku juga tidak, wahai pembunuh Madhu, karena kalian semua, melihatku diperlakukan begitu kejam oleh musuh yang lebih rendah, duduk diam tak tergerak! Kesedihanku karena ejekan Karna tak mampu diredakan! Atas dasar ini aku pantas untuk selalu dilindungi olehmu, wahai Kesava, yaitu hubungan kami, rasa hormatmu (untukku), persahabatan kami, dan kekuasaanmu (atas diriku) hal. 34 "Vaisampayana melanjutkan, 'Dalam kumpulan pahlawan itu, Vasudeva kemudian berbicara kepada Draupadi yang menangis sebagai berikut,' Wahai wanita cantik, istri-istri dari orang-orang yang membuatmu marah, akan menangis seperti dirimu sendiri, melihat suami mereka mati di tanah, bersimbah darah dan tubuh mereka berlumuran anak panah Vivatsu! Jangan menangis, Nona, karena aku akan mengerahkan seluruh kekuatanku demi putra-putra Pandu! Aku berjanji kamu akan (sekali lagi) lebih lagi) jadilah ratu segala raja! Langit mungkin akan runtuh, atau Himavat mungkin akan terbelah, bumi mungkin akan terbelah, atau air lautan mungkin akan mengering, namun kata-kataku tidak akan pernah sia-sia!' Mendengar jawaban Achyuta itu, Drupadi memandang miring ke arah suami ketiganya (Arjuna). Dan, wahai raja yang perkasa, Arjuna berkata kepada Draupadi, 'Wahai engkau yang bermata tembaga indah, jangan bersedih! Wahai yang termasyhur, hal itu akan terjadi seperti yang dikatakan oleh pembunuh Madhu! Tidak akan pernah terjadi sebaliknya, hai gadis cantik!' Dhrishtadyumna berkata, 'Aku akan membunuh Drona, Sikhandin akan membunuh kakek. Dan Bhimasena akan membunuh Duryodhana, dan Dhananjaya akan membunuh Karna. Dan wahai saudari, dibantu oleh Rama dan Krishna, kita tidak terkalahkan dalam pertempuran bahkan oleh pembunuh Vritra itu sendiri--siapakah putra Dhritarashtra?' “Vaisampayana melanjutkan, 'Setelah kata-kata ini diucapkan, semua pahlawan di sana mengarahkan wajah mereka ke arah Vasudeva, yang kemudian di tengah-tengah mereka mulai berbicara sebagai berikut.'” 28:1Disebut juga Vadarika, sebuah tempat pertapaan di Himalaya dekat sumber Sungai Gangga. 28:2 Nilakantha menjelaskan kshetra yang mencakup Mahabhuta, kesadaran, kecerdasan, yang tidak terwujud (elemen primordial), sepuluh indera, lima objek indera, yaitu tanah, air, & sebagainya, keinginan, kebencian, kesenangan, kesakitan, kombinasi elemen, dan chaitanya. 28:3Hari di sini berarti benih yang berkembang, yang akan berkembang ke seluruh alam semesta yang luas. Berikutnya: Bagian XIII