Vana Parva

P. 65 Yudhishthira berkata, 'Pidatomu, wahai Yajnaseni, menyenangkan, halus dan penuh dengan ungkapan-ungkapan yang sangat bagus. Kami telah mendengarkannya (dengan cermat). Namun, engkau berbicara dalam bahasa atheisme. Wahai putri, aku tidak pernah bertindak, mengkhawatirkan hasil perbuatanku. Aku memberi, karena itu adalah tugasku untuk memberi; aku berkorban karena itu adalah tugasku untuk berkorban! Perbuatan-perbuatan itu membuahkan hasil atau tidak. Wahai engkau yang berbudi luhur, aku bertindak dengan kebajikan, bukan karena keinginan untuk menuai buah kebajikan, namun karena tidak melanggar tata cara Veda, dan juga memperhatikan perilaku yang baik dan bijaksana! Hatiku, oh Krishna, secara alamiah tertarik pada kebajikan orang yang memiliki hati yang penuh dosa, yang telah melakukan perbuatan bajik, namun ragu-ragu dalam pikirannya, tidak akan memperoleh buah dari perbuatannya, sebagai akibat dari sikap skeptisnya! Aku berbicara kepadamu, berdasarkan otoritas Weda, yang merupakan bukti tertinggi dalam hal-hal seperti itu, bahwa kamu tidak boleh meragukan kebajikan! Resi, dihalangi dari wilayah keabadian dan kebahagiaan, seperti Sudra dari Weda! Wahai orang yang cerdas, jika seorang anak yang lahir dari ras yang baik mempelajari Veda dan berperilaku baik, orang bijak kerajaan yang berperilaku berbudi luhur menganggapnya sebagai orang bijak yang sudah lanjut usia (meskipun usianya sudah tua)! Akan tetapi, orang celaka yang berdosa, yang meragukan agama dan melanggar kitab suci, dianggap lebih rendah bahkan daripada para Sudra dan perampok! Dengan mata sendiri, petapa agung Markandeya yang berjiwa tak terukur datang kepada kami! Hanya karena kebajikan dia telah memperoleh keabadian dalam daging. Vyasa, dan Vasistha dan Maitreya, dan Narada dan Lomasa, dan Suka, serta para Resi lainnya, semuanya, berdasarkan kebajikan saja, menjadi jiwa yang murni! Engkau melihat mereka dengan matamu sendiri dilengkapi dengan kehebatan asketisme surgawi, kompeten untuk mengutuk atau memberkati (dengan efek), dan lebih tinggi dari yang sebenarnya. para dewa! Wahai makhluk tak berdosa, mereka semua, sama dengan para dewata itu sendiri, lihatlah dengan mata mereka apa yang tertulis dalam Weda, dan jelaskan kebajikan sebagai tugas utama! Oleh karena itu, tidak pantas bagimu, wahai Ratu yang ramah, untuk meragukan atau mencela Tuhan atau bertindak, dengan hati yang bodoh yang meragukan agama dan mengabaikan kebajikan, bangga dengan bukti yang diperoleh dari penalarannya sendiri, tidak menganggap bukti-bukti lain dan menganggap para Resi, yang mampu mengetahui masa depan sebagai masa kini. seperti orang gila. Orang bodoh hanya menganggap dunia luar mampu memuaskan inderanya, dan buta terhadap segala sesuatu yang lain hal. 66 agama tidak mempunyai penebusan atas pelanggarannya. Orang malang yang malang itu penuh dengan kegelisahan dan tidak mendapatkan kebahagiaan di akhirat. Seorang yang menolak bukti, seorang yang memfitnah penafsiran kitab suci Weda, seorang pelanggar yang didorong oleh nafsu dan ketamakan, orang bodoh itu masuk neraka. Wahai orang yang ramah, sebaliknya dia yang menjunjung agama dengan keimanan, akan memperoleh kebahagiaan abadi di akhirat. Orang bodoh yang tidak menjunjung tinggi agama, melanggar bukti-bukti yang diberikan oleh para Resi, tidak akan pernah memperoleh kesejahteraan dalam kehidupan apa pun, karena pelanggaran kitab suci tersebut. Sudah pasti, wahai pria tampan, bahwa bagi orang yang tidak menganggap kata-kata para Resi atau perilaku orang baik sebagai bukti, maka dunia ini maupun dunia lain tidak ada. Jangan ragu lagi, wahai Krishna, agama kuno yang dianut oleh orang-orang baik dan dibingkai oleh para Resi yang memiliki pengetahuan universal dan mampu melihat segala sesuatu! Wahai putri Drupada, agama adalah satu-satunya rakit bagi mereka yang berkeinginan masuk surga, bagaikan kapal bagi para saudagar yang berkeinginan mengarungi lautan. Wahai engkau yang tanpa cela, jika kebajikan yang dilakukan oleh orang yang berbudi luhur tidak membuahkan hasil, alam semesta ini akan diselimuti kegelapan yang sangat keji. Tidak ada seorang pun yang mengejar keselamatan, tidak ada seorang pun yang berusaha memperoleh pengetahuan bahkan kekayaan, tetapi manusia akan hidup seperti binatang. Jika asketisme, pertapaan hidup selibat, pengorbanan, mempelajari Weda, kemurahan hati, kejujuran, semua ini tidak membuahkan hasil, maka manusia tidak akan mempraktekkan kebajikan dari generasi ke generasi. Jika semua tindakan tidak membuahkan hasil, kekacauan yang parah akan terjadi. Lalu mengapa para Resi, para dewa, Gandharva, dan Rakshasa yang semuanya tidak bergantung pada kondisi manusia, menghargai kebajikan dengan kasih sayang seperti itu? Mengetahui dengan pasti bahwa Tuhan adalah pemberi buah kebajikan, mereka mengamalkan kebajikan di dunia ini. Ini, oh Krishna, adalah (sumber) kemakmuran yang abadi. Ketika buah dari pengetahuan dan asketisme terlihat, maka kebajikan dan keburukan tidak akan sia-sia. Ingatlah, O Krishna, keadaan kelahiranmu sendiri seperti yang pernah kamu dengar tentang hal itu, dan ingatlah juga cara kelahiran Dhrishtadyumna yang sangat hebat! Ini, hai kamu yang tersenyum manis, adalah bukti terbaik (dari buah kebajikan)! Mereka yang pikirannya terkendali, akan menuai hasil dari perbuatannya dan merasa puas dengan sedikit hal. Orang-orang bodoh yang tidak tahu apa-apa tidak puas bahkan dengan apa yang mereka peroleh (di sini), karena mereka tidak mempunyai kebahagiaan yang lahir dari kebajikan untuk diperoleh di dunia akhirat. Tidak membuahkan hasil dari perbuatan bajik yang ditahbiskan dalam Veda, begitu juga dengan semua pelanggaran, asal usul dan kehancuran perbuatan adalah, wahai yang indah, misterius bahkan bagi para dewa. Ini tidak diketahui oleh siapa pun dan semua orang. Manusia biasa tidak tahu apa-apa mengenai hal ini. Para dewa menjaga misteri tersebut, karena ilusi yang menutupi tingkah laku para dewa tidak dapat dipahami. Orang-orang yang sudah lahir baru yang telah menghancurkan semua aspirasi, yang telah membangun semua harapan mereka pada sumpah dan asketisme, yang telah membakar semua dosa mereka dan telah memperoleh pikiran di mana pencarian, kedamaian dan kekudusan berada, memahami semua ini. Oleh karena itu, meskipun Anda mungkin tidak melihat buahnya hal. 67 kebajikan, janganlah engkau meragukan agama atau tuhan. Engkau harus melakukan pengorbanan dengan kemauan, dan melakukan amal tanpa sikap kurang ajar. Perbuatan di dunia ini membuahkan hasil, dan kebajikan juga abadi. Brahma sendiri menceritakan hal ini kepada putra-putranya (spiritual), sebagaimana disaksikan oleh Kashyapa. Oleh karena itu, biarlah keraguanmu, ya Krishna, hilang seperti kabut. Merenungkan semua ini, biarlah skeptisisme Anda digantikan oleh iman. Jangan memfitnah Tuhan, yang berkuasa atas segala makhluk. Pelajari cara mengenalnya. Tunduk padanya. Jangan biarkan pikiranmu seperti itu. Dan, oh Krishna, jangan pernah mengabaikan Tuhan Yang Maha Esa, yang melalui rahmat-Nya manusia fana, karena kesalehan, memperoleh keabadian!'" Berikutnya: Bagian XXXII