Virata Parva

P. 71 Vaisampayana berkata, 'Melihat banteng di antara manusia yang duduk di atas mobil seperti orang yang berjenis kelamin ketiga, mengemudi menuju pohon Sami, setelah menaiki Uttara (yang terbang), semua prajurit kereta besar dari suku Kuru dengan Bisma dan Drona sebagai pemimpin mereka, menjadi sangat ketakutan, mencurigai pendatang itu adalah Dhananjaya. Dan melihat mereka begitu putus asa dan juga menandai banyak pertanda indah, yang terutama dari semuanya pemegang senjata, guru Drona, putra Bharadwaja, berkata, 'Angin kencang dan panas yang ada di bawah, menghujani kerikil dalam jumlah besar. Langit juga mendung dengan warna abu-abu kelam. Awan menyajikan pemandangan aneh karena kering dan tanpa air. Berbagai jenis senjata kami juga keluar dari kotaknya. gemetar meskipun tidak digerakkan oleh siapa pun. Karena indikasi buruk yang terlihat, bahaya besar sudah dekat. Tetaplah waspada, Lindungi dirimu sendiri dan atur pasukan dalam urutan pertempuran. Bersiaplah, mengantisipasi pembantaian yang mengerikan, dan jagalah ternakmu dengan baik. Pemanah perkasa ini, yang paling mahir dalam menggunakan senjata, pahlawan yang datang dalam kebiasaan sebagai orang yang berjenis kelamin ketiga, adalah putra Pritha.' Kemudian sambil menyapa Bisma, pembimbingnya melanjutkan, 'Wahai keturunan Sungai Gangga, yang berpakaian seperti seorang wanita, inilah Kiriti yang diberi nama sesuai dengan sebuah pohon, putra musuh pegunungan, dan pada panjinya terdapat tanda penghancur taman penguasa Lanka. Setelah mengalahkan kita, dia pasti akan mengambil ternak hari ini!2 Penghukum musuh ini adalah putra Pritha yang gagah berani yang bermarga Savyasachin. Dia tidak berhenti berkonflik bahkan dengan gabungan para dewa dan setan. Ketika mendapat kesulitan besar di hutan, dia datang dengan murka. Diajarkan bahkan oleh Indra sendiri, dia seperti Indra dalam pertempuran. Oleh karena itu, hai para Korawa, aku tidak melihat ada pahlawan yang mampu melawannya. Dikatakan bahwa Tuan Mahadeva sendiri, yang menyamar dalam pakaian seorang pemburu, dipuaskan oleh putra Pritha ini dalam pertempuran di pegunungan Himavat.' Mendengar kata-kata ini, Karna berkata, 'Kamu selalu mencela kami dengan membicarakan keutamaan Falguna, namun Arjuna adalah hal. 72 bahkan tidak sebanding dengan seperenambelas bagian diriku atau Duryodhana!' Dan Duryodhana berkata, 'Jika ini adalah Partha, wahai Radheya, maka tujuanku telah terpenuhi, karena kemudian, ya baginda, jika dilacak, para Pandawa harus mengembara selama dua belas tahun lagi. Atau, jika orang ini adalah orang lain yang mengenakan pakaian kasim, aku akan segera bersujud di bumi dengan anak panah yang tajam.' "Vaisampayana melanjutkan, 'Putra Dhritarashtra, wahai penghukum musuh, setelah mengatakan ini, Bisma dan Drona dan Kripa dan putra Drona semuanya memuji kejantanannya!'" 71:1Beberapa teks berbunyi Diptasya untuk Diptayam. 71:2Sloka ini tidak muncul di setiap teks. Ini adalah ilustrasi khas dari cara berputar-putar, yang sering diadopsi oleh para penulis Sansekerta, dalam mengungkapkan kebenaran sederhana. Alasannya pada saat ini adalah keengganan Drona untuk mengidentifikasi pahlawan yang sendirian itu dengan Arjuna, di tengah-tengah semua pendengarnya. Nadiji adalah seruan yang mengacu pada Bisma, putra sungai Gangga.Lankesa-vanari-ketuis berarti 'panji-kera', atau sebagaimana diterjemahkan dalam teks, mempunyai perusak taman-taman tuan Lanka sebagai tanda panji-panjinya. Nagahvaya 'dinamai menurut pohon' karena Arjuna adalah nama pohon India. Nagri-sunu adalah 'putra Indra',--Indra adalah musuh gunung, karena dahulu dialah yang memotong sayap semua gunung dan memaksanya diam. Dia gagal hanya dalam kasus Mainaka, putra Himavat. Berikutnya: Bagian XL