Bhishma Parva

Sanjaya berkata, “Ketika pasukan, wahai banteng ras Bharata, ditarik pada hari pertama, dan ketika Duryodhana diliputi kegembiraan saat (melihat) Bisma yang murka dalam pertempuran, Raja Yudistira yang adil, segera menuju ke Janardana, ditemani oleh semua saudaranya dan semua raja (di sisinya). Dipenuhi dengan kesedihan yang besar memikirkan kekalahannya, dan melihat kehebatan Bisma, ya raja, dia menyapa keturunan ras Vrishni itu, sambil berkata, 'Lihatlah, O Krishna, pemanah perkasa Bhisma yang kecakapannya mengerikan. Dia menghanguskan pasukanku dengan panahnya seperti api (memakan). hal. 125 rumput kering. Bagaimana kita bisa melihat (pejuang) yang berjiwa tinggi itu yang menjilati pasukanku seperti api yang diberi mentega murni? Melihat; harimau di antara manusia, pejuang perkasa yang bersenjatakan busur, pasukanku terbang menjauh, terkena panah. Yama sendiri yang marah, atau Dia yang dipersenjatai dengan petir, atau bahkan tali Varuna di tangan, atau Kuvera yang dipersenjatai dengan gada, mungkin bisa dikalahkan dalam pertempuran tetapi prajurit kereta yang perkasa, Bisma, yang berenergi besar tidak mampu ditaklukkan. Oleh karena itu, aku tenggelam di lautan luas yang diwakili oleh Bisma, tanpa perahu (untuk menyelamatkanku).1 Sebagai akibatnya, wahai Kesava, atas lemahnya pemahamanku, setelah mendapatkan Bisma (untuk musuh dalam pertempuran), aku akan, wahai Govinda, mengasingkan diri ke dalam hutan. Tinggal di sana lebih baik daripada mengabdikan para penguasa bumi ini kepada Kematian dalam wujud Bisma. Mahir menggunakan senjata perkasa, Bisma, oh Krishna, akan memusnahkan pasukanku. Saat serangga menyerbu ke dalam api yang berkobar demi kehancuran mereka sendiri, para pejuang pasukanku pun demikian. Dalam mengerahkan kehebatan demi kerajaan, hai engkau dari ras Vrishni, aku sedang dituntun menuju kehancuran. Saudara-saudaraku yang heroik juga menderita dan ditimpa panah demi aku, karena mereka kehilangan kedaulatan dan kebahagiaan karena cinta mereka pada kakak laki-laki tertua mereka. Kami sangat menjunjung tinggi kehidupan, karena dalam keadaan seperti ini, kehidupan terlalu berharga (untuk dikorbankan). Selama sisa hari-hariku, aku akan mempraktikkan pertapaan yang paling keras. Oh Kesava, aku tidak akan membunuh teman-temanku ini.2 Bisma yang perkasa tak henti-hentinya menghadang, dengan senjata surgawinya, ribuan prajurit keretaku yang paling sering memukul. Katakan padaku, wahai Madhava, tanpa penundaan, apa yang harus dilakukan agar aku bisa mendapat manfaat. Mengenai Arjuna, saya melihat bahwa dia adalah penonton yang acuh tak acuh dalam pertempuran ini. Diberkahi dengan keperkasaan yang besar, hanya Bhima ini, yang mengingat tugas-tugas Kshatriya, bertarung dengan menggunakan kehebatan senjatanya dan sekuat tenaganya. Dengan gada pembunuh pahlawannya, (pejuang yang berjiwa besar ini), dengan seluruh kekuatannya, mencapai prestasi tersulit di atas prajurit, kuda, mobil, dan gajah. Namun, pahlawan ini tidak mampu, wahai Paduka, untuk menghancurkan tuan rumah musuh dalam pertarungan yang adil bahkan dalam waktu satu abad. Temanmu (Arjuna) ini saja (di antara) yang fasih dengan senjata (perkasa). Namun, dia, melihat kami dikuasai oleh Bisma dan Drona yang berjiwa besar, memandang kami dengan acuh tak acuh. Senjata surgawi Bhisma dan Drona yang berjiwa tinggi, yang terus-menerus digunakan, memakan habis semua Ksatria. Wahai Krishna, begitu hebatnya kehebatannya, sehingga Bisma, dengan amarah yang membara, dibantu oleh para raja (di sisinya), pasti akan membinasakan kita. Wahai Raja Yoga, carilah pemanah hebat itu, prajurit kereta perkasa itu, yang akan memberikan ketenangan pada Bhisma bagaikan awan bermuatan hujan yang memadamkan kebakaran hutan. (Kemudian) melalui karunia-Mu, wahai Govinda, putra Pandu, ketika musuh-musuh mereka terbunuh, setelah kerajaan mereka pulih, mereka akan bahagia bersama sanak saudara mereka. hal. 126 “Setelah mengatakan ini, putra Pritha yang berjiwa tinggi, dengan hati yang dilanda kesedihan dan pikiran yang tertuju ke dalam, tetap terdiam untuk waktu yang lama dalam suasana hati yang terpantul. Melihat putra Pandu dilanda kesedihan dan kehilangan kesadarannya karena kesedihan, Govinda kemudian menggembirakan semua Pandawa dan berkata, 'Jangan bersedih, wahai pemimpin Bharata. Kamu tidak perlu bersedih hati, padahal saudara-saudaramu semuanya baik-baik saja pahlawan dan pemanah terkenal di dunia. Aku juga dipekerjakan untuk berbuat baik kepadamu, begitu pula Satyaki, Virata, dan Drupada sang prajurit mobil perkasa, keduanya adalah pendeta yang sudah bertahun-tahun, dan Dhrishtadyumna dari garis keturunan Prishata. Demikian pula, wahai para raja yang terbaik, semua raja ini dengan pasukannya (masing-masing) menantikan kebaikanmu dan mengabdi kepadamu, ya raja. Prajurit kereta perkasa Dhrishtadyumna dari ras Prishata yang ditempatkan sebagai komando pasukanmu ini selalu menginginkan kesejahteraanmu dan terlibat dalam melakukan apa yang menyenangkanmu, seperti juga Sikhandin ini, hai engkau yang berlengan perkasa, yang tentu saja adalah pembunuh Bisma. Mendengar kata-kata ini, raja (Yudhishthira), berkata, kepada prajurit kereta perkasa itu, Dhrishtadyumna, di tengah pertemuan itu dan di pendengaran Vasudeva, kata-kata ini, hai Dhrishtadyumna, tandai kata-kata ini yang kuucapkan kepadamu, hai engkau dari garis keturunan Prishata. Kata-kata yang saya ucapkan tidak boleh dilanggar. Disetujui oleh Vasudeva, engkau telah menjadi komandan pasukan kami. Sebagaimana Kartikeya, di masa lalu, pernah menjadi panglima pasukan surgawi, demikian pula engkau, hai banteng di antara manusia, panglima pasukan Pandawa. Tunjukkan kehebatanmu, hai harimau di antara manusia, bunuhlah para Korawa. Aku akan mengikutimu, dan Bhima, dan juga Krishna, wahai Baginda, dan putra-putra Madri bersatu, dan putra-putra Draupadi yang bertugas mengirim surat, dan semua raja terkemuka lainnya, wahai banteng di antara manusia. Kemudian dengan gembira (para pendengar) Dhrishtadyumna berkata, 'Ditahbiskan sejak dahulu kala oleh Sambhu sendiri, akulah, wahai putra Pritha, pembunuh Drona. Sekarang aku akan berperang melawan Bisma, Drona, Kripa, Salya, Jayadrata, dan semua raja yang sombong (di pihak Kuru)'. Ketika para pangeran terkemuka, pembunuh musuh, putra Prishata, mengatakan hal ini dengan menantang, para prajurit Pandawa, yang memiliki energi besar dan tidak mampu dikalahkan dalam pertempuran, semuanya berteriak keras. Dan kemudian putra Pritha, Yudhishthira, berkata kepada komandan pasukannya, putra Prishata, (kata-kata ini), 'Sebuah barisan yang dikenal dengan nama Krauncharuma, yang menghancurkan semua musuh, dan yang dibicarakan oleh Vrihaspati kepada Indra di masa lalu ketika para dewa dan Asura bertempur, - susunan yang menghancurkan perpecahan yang bermusuhan, terbentuklah. Belum pernah terlihat sebelumnya, para raja melihatnya, bersama dengan para Kuru.' Demikianlah yang disampaikan oleh dewa di antara manusia itu, seperti Wisnu yang disapa oleh pemegang petir,1dia (Dhrishtadyumna), ketika fajar menyingsing, menempatkan Dhananjaya di dalam mobil van seluruh pasukan. Dan panji Dhananjaya, yang diciptakan atas perintah Indra oleh ahli surgawi, saat bergerak melintasi langit, tampak luar biasa indahnya. Dihiasi spanduk-spanduk berwarna menyerupai hal. 127 benda-benda busur Indra, yang melayang di udara seperti penjaga langit, dan tampak seperti bangunan uap yang sekilas terlihat di welkin, tampaknya, wahai Paduka, meluncur dengan menari di sepanjang jalur mobil (yang melekat padanya). Dan pembawa Gandiva dengan (panji) itu dihiasi dengan permata, dan panji itu sendiri dengan pembawa Gandiva, tampak sangat berhias, seperti Ciptaan Diri dengan Matahari (dan Matahari dengan Ciptaan Diri).2 Dan raja Drupada, dikelilingi oleh sejumlah besar pasukan, menjadi kepala (barisan itu). Dan kedua raja Kuntibhoja dan Saivya menjadi kedua matanya. Dan penguasa Dasarna, dan Prayaga, dengan Daseraka, dan Anupaka, dan Kirata ditempatkan di lehernya, wahai banteng ras Bharata. Dan Yudhishthira, ya raja, bersama para Patachchara, Huna, Pauravaka, dan Nishada, menjadi kedua sayapnya, demikian pula para Pisacha, dengan Kundavisha, dan Mandaka, Ladaka, Tangana, dan Uddra, wahai Bharata, dan Sarava, Tumbhuma, Vatsa, dan Nakula. Dan Nakula dan Sahadeva menempatkan diri di sayap kiri. Dan pada sambungan sayap ditempatkan sepuluh ribu mobil, dan di kepala seratus ribu, dan di belakang seratus juta dua puluh ribu, dan di leher seratus tujuh puluh ribu. Dan pada persendian sayap, pada sayap dan ujung sayapnya memanjang gajah dalam tubuh besar, tampak, ya baginda, seperti gunung yang menyala-nyala. Dan bagian belakangnya dilindungi oleh Virata yang dibantu oleh para Kekaya, dan penguasa Kasi serta raja para Chedi, dengan tiga puluh ribu mobil.3 O Bharata, dengan membentuk barisan perkasa mereka, para Pandawa, menunggu matahari terbit, menunggu pertempuran, semuanya mengenakan baju besi. Dan payung-payung putih mereka, yang bersih dan mahal, serta cemerlang bagaikan matahari, menyinari gajah-gajah dan mobil-mobil mereka dengan cemerlang.”4 125:1 Aplavas dan Alpave keduanya benar. 125:2Pada baris pertama ayat ke-14 Aviseshana tampaknya tidak benar. Teks di Bombay berbunyi Avaseshena yang saya adopsi. 126:1 Bacaan yang benar adalah Wisnu, dan bukan Jishnua dalam banyak teks Bengal. 127:1 Indrayudha adalah busur Indra atau pelangi. Akasaga (secara harafiah berarti penjaga langit) adalah seekor burung. Bangunan dan bentuk uap, yang terus-menerus mencair dan muncul kembali dalam bentuk baru, disebut Gandharvanagara (lit. kota para Gandharva atau paduan suara surgawi). 127:2 Bacaan Bengal adalah Savayambhuriva bhanuna yang telah saya adopsi. Bacaan Bombay adalahMerurivabhanuna yang artinya "seperti gunung Meru dengan Matahari". Sulit untuk membuat pilihan di antara keduanya. 127:3Teks Bombay berbeda dalam banyak hal dengan teks Bengal dalam hal posisi yang diberikan kepada beberapa pejuang dan ras dalam pasukan Pandawa. Tidak mungkin untuk menyelesaikan pembacaan yang sebenarnya. Oleh karena itu, tanpa upaya koreksi apa pun, saya telah mengikuti teks Bengal. 127:4Kata terakhir dari ayat ke-28 adalah 'Ratheshu cha', dan bukan 'Dhajeshu cha' karena payung tidak mungkin diikat sesuai standar. Berikutnya: Bagian LI