Stri Parva

12 Vaishampayana berkata, “Setelah semua prajurit dibantai, raja Yudhishthira yang baru saja mendengar bahwa pamannya Dhritarashtra telah berangkat dari kota yang disebut gajah. Dirundung kesedihan karena kematian putra-putranya, Yudhishthira, wahai raja, ditemani oleh saudara-saudaranya, berangkat menemui pamannya, penuh kesedihan dan diliputi kesedihan atas pembantaian (seratus) putranya. Putra Kunti diikuti oleh orang-orang yang berjiwa tinggi dan heroik. Krishna dari ras Dasharha, dan oleh Yuyudhana, juga oleh Yuyutsu. Putri Draupadi juga, yang terbakar oleh kesedihan, dan ditemani oleh para wanita Pancala yang bersamanya, dengan sedih mengikuti tuannya. Yudhishthira melihat di dekat tepi sungai Gangga, oh raja, kerumunan wanita Bharata yang menderita karena kesengsaraan dan menangis seperti kawanan burung osprey betina. Raja segera dikelilingi oleh ribuan wanita yang, dengan tangan terangkat tinggi ke dalam kesedihan, larut dalam ratapan keras dan mengungkapkan segala macam kata-kata, baik yang menyenangkan maupun yang tidak menyenangkan: ‘Di manakah kebenaran raja, di manakah kebenaran dan kasih sayang, karena ia telah membunuh bapak-bapak, saudara-saudara, guru-guru, putra-putra, dan sahabat-sahabatnya? Bagaimana, wahai yang bertangan perkasa, hatimu menjadi tenang setelah menyebabkan Drona, dan kakekmu Bisma, dan Jayadrata, dibantai? setelah melihat bapak-bapak dan saudara-saudaramu, wahai Bharata, dan Abimanyu yang tak tertahankan serta putra-putra Draupadi, dibantai sedemikian rupa?’ Melewati wanita-wanita yang menangis seperti burung osprey yang terbang, raja Yudhistira yang berlengan perkasa dan adil memberi hormat di kaki paman sulungnya. Setelah memberi hormat kepada bapaknya sesuai adat, para pembantai musuh, para Pandawa, mengumumkan diri mereka kepadanya, masing-masing menyebut namanya sendiri. Dhritarashtra, yang sangat dirundung kesedihan karena pembantaian putra-putranya, kemudian dengan enggan memeluk putra sulung Pandu, yang menjadi penyebab pembantaian itu. Setelah memeluk Yudhishthira yang adil dan mengucapkan beberapa kata penghiburan kepadanya, wahai Bharata, Dhritarashtra yang berjiwa jahat mencari Bhima, seperti api yang berkobar siap membakar segala sesuatu yang mendekatinya kesedihan, tampaknya kemudian siap untuk melahap hutan Bhima. Mengetahui niat jahat yang dipujanya terhadap Bhima, Krishna, sambil menyeret Bhima yang asli, mempersembahkan sebuah patung besi putra kedua Pandu kepada raja tua itu. Karena memiliki kecerdasan yang luar biasa, Krishna sejak awal telah memahami niat Dhritarashtra, dan oleh karena itu, telah menyiapkan rencana seperti itu untuk membingungkan mereka Dhritarashtra, yang memiliki kekuatan besar, pecah berkeping-keping, mengira patung itu adalah Bhima sendiri dalam daging dan darah. Diberkahi dengan kekuatan yang setara dengan 10.000 gajah, raja meremukkan patung itu menjadi beberapa bagian. Namun, dadanya sendiri menjadi sangat memar dan dia mulai muntah darah, raja terjatuh ke tanah seperti a parijata pohon di atasnya dengan beban berbunga-bunga. Kusirnya yang terpelajar, Sanjaya, putra Gavalgana, membesarkan raja dan menenangkan serta menghiburnya, dengan berkata, ‘Jangan bertindak seperti itu.’ Raja kemudian, setelah membuang amarahnya dan kembali ke wataknya yang normal, menjadi dipenuhi dengan kesedihan dan mulai menangis dengan keras, berkata, ‘Aduh, oh Bhima, celaka, oh Bhima!’ Memahami bahwa ia tidak lagi berada di bawah pengaruh murka, dan bahwa ia benar-benar menyesal karena (seperti yang ia yakini) telah membunuh Bhima, Vasudeva, manusia yang paling terkemuka, mengucapkan kata-kata ini, ‘Jangan bersedih, wahai Dhritarashtra, karena engkau belum membunuh Bhimasena! Itu adalah patung besi, ya raja, yang telah engkau pecahkan! Menyadari bahwa engkau dipenuhi amarah, hai banteng ras Bharata, aku menyeret putra Kunti menjauh dari rahang Kematian. Wahai harimau di antara para raja, tidak ada seorang pun yang setara denganmu dalam kekuatan tubuh. Siapakah orang di sana, wahai yang berlengan perkasa, yang mampu menahan tekanan tanganmu? Memang, tidak seseorang dapat melarikan diri dengan nyawanya dari perjumpaannya dengan Penghancur itu sendiri, meskipun demikian tidak ada seorang pun yang dapat keluar dengan selamat dari pelukanmu. Untuk itulah patung Bhima dari besi di sana, yang dibuat oleh putramu, telah disiapkan untukmu. Karena kesedihan atas kematian putra-putramu, pikiranmu telah menyimpang dari kebenaran. Karena hal inilah, O Baginda, engkau berusaha membunuh Bhimasena. Namun, pembantaian Bhima, ya baginda, tidak ada gunanya bagimu. Putra-putramu, wahai raja, tidak akan bisa dihidupkan kembali olehnya. Oleh karena itu, apakah engkau merestui apa yang telah kami lakukan dengan maksud untuk menjamin perdamaian dan jangan menaruh hatimu pada kesedihan!’” Bagian 13 Vaishampayana berkata, “Pelayan tertentu kemudian datang menghadap raja untuk memandikan dirinya. Setelah ia dimandikan dengan benar, pembunuh Madhu kembali menyapanya dan berkata, ‘O baginda, engkau harus membaca Weda dan kitab suci yang beragam. Engkau telah mendengar semua sejarah kuno, dan segala sesuatu tentang tugas raja. Engkau terpelajar, memiliki kebijaksanaan yang besar, dan acuh tak acuh terhadap kekuatan dan kelemahan. Kalau begitu, mengapa kamu begitu marah padahal semua yang menimpamu adalah akibat kesalahanmu sendiri? Aku berbicara kepadamu sebelum pertempuran. Baik Bisma maupun Drona, wahai Bharata, melakukan hal yang sama, begitu pula Vidura dan Sanjaya. Namun Anda tidak melakukannya, kemudian mengikuti saran kami. Memang benar, meskipun kami telah menasihatimu, kamu belum bertindak sesuai dengan nasihat yang kami berikan, karena kamu tahu bahwa para Pandawa lebih unggul darimu dan kamu, wahai Kauravya, dalam hal kekuatan dan keberanian. Raja yang mampu melihat kesalahannya sendiri dan mengetahui perbedaan tempat dan waktu, akan memperoleh kemakmuran yang besar. Akan tetapi, orang yang meskipun diberi nasihat oleh orang-orang yang berkeinginan baik, namun tidak menerima kata-kata mereka, baik atau buruk, akan mengalami kesusahan dan terpaksa berduka karena kebijakan jahat yang diambilnya. Amatilah jalan hidupmu yang berbeda sekarang, wahai Bharata! Engkau tidak mengendalikan jiwamu, tetapi membiarkan dirimu diperintah oleh Duryodhana. Apa yang menimpamu adalah karena kesalahanmu sendiri. Lalu mengapa kamu berusaha membunuh Bhima? Mengingat kesalahanmu sendiri, kendalikan amarahmu sekarang. Orang celaka yang karena kesombongannya menyebabkan putri Pancala dibawa ke perkumpulan itu telah dibunuh oleh Bhimasena hanya sebagai balas dendam. Lihatlah perbuatan jahatmu sendiri dan juga perbuatan anakmu yang berjiwa jahat. Putra-putra Pandu sama sekali tidak bersalah. Namun apakah mereka telah diperlakukan dengan sangat kejam oleh Anda dan dia.’” Vaishampayana melanjutkan, "Setelah dia diberitahu apa pun kecuali kebenaran yang disampaikan oleh Krishna, wahai raja, raja Dhritarashtra menjawab kepada putra Devaki, dengan mengatakan, 'Demikianlah, wahai engkau yang bertangan perkasa! Apa yang engkau katakan, wahai Madhava, sepenuhnya benar. Kasih sayang orang tualah, hai engkau yang berjiwa shaleh, yang menyebabkan aku murtad dari kebenaran. Untung saja, harimau di antara manusia itu, Bhima perkasa yang memiliki kehebatan sejati, dilindungi olehmu, tidak datang dalam pelukanku. Namun sekarang, saya bebas dari murka dan demam. Aku sangat ingin, wahai Madhava, untuk memeluk pahlawan itu, putra kedua Pandu. Ketika semua raja telah meninggal, ketika anak-anakku tiada lagi, kesejahteraan dan kebahagiaanku bergantung pada putra-putra Pandu.’ Setelah mengucapkan kata-kata ini, raja tua itu kemudian memeluk para pangeran yang berperawakan baik itu, Bhima dan Dhananjaya, dan kedua orang terkemuka itu, kedua putra Madri, dan menangis, serta menghibur dan mengucapkan berkah atas mereka.”