Stri Parva

14 Vaishampayana berkata, "Diperintahkan oleh Dhritarashtra, sapi jantan dari ras Kuru itu, para Pandawa bersaudara, ditemani oleh Keshava, kemudian pergi menemui Gandhari. Gandhari yang sempurna, menderita kesedihan karena kematian seratus putranya, teringat bahwa raja Yudhishthira yang baru saja membunuh semua musuhnya, ingin mengutuknya. Memahami niat jahatnya terhadap Pandawa, putra Satyavati berkata pada dirinya sendiri melawan mereka sejak awal. Setelah membersihkan dirinya dengan air suci dan segar dari Sungai Gangga, Yang Agung resi, mampu berjalan kemanapun sesuka hati dengan kecepatan pikiran, sampai pada titik itu. Mampu melihat hati setiap makhluk dengan pandangan rohaninya dan dengan pikiran diarahkan padanya, orang bijak itu muncul di sana. Diberkahi dengan kebajikan pertapaan yang besar dan selalu berniat mengatakan apa yang bermanfaat bagi makhluk hidup, maka resi, menyapa menantu perempuannya pada saat yang tepat, ia berkata, ‘Jangan manfaatkan kesempatan ini untuk mencela kutukan. Di sisi lain, manfaatkan itu untuk menunjukkan pengampunan Anda. Jangan marah pada Pandawa, hai Gandhari! Tenangkan hatimu pada kedamaian. Menahan kata-kata yang hendak keluar dari bibirmu. Dengarkan saran saya. Putramu, yang menginginkan kemenangan, telah memohon kepadamu setiap hari selama delapan belas hari pertempuran itu berlangsung, dengan mengatakan, "Wahai ibu, berkati aku yang berperang melawan musuhku." Dimohon setiap hari dalam kata-kata ini oleh putramu yang menginginkan kemenangan, jawaban yang selalu engkau berikan kepadanya adalah, "Di situlah kemenangan di mana kebenaran berada!" Aku tidak ingat, wahai Gandhari, bahwa kata-kata apa pun yang engkau ucapkan adalah kebohongan. Oleh karena itu, kata-kata yang Anda, yang dimohonkan oleh Duryodana, diucapkan kepadanya, tidak mungkin salah. Engkau selalu bekerja demi kebaikan semua makhluk. Tanpa diragukan lagi, setelah mencapai pantai seberang dalam pertempuran para Ksatria yang mengerikan itu, putra-putra Pandu tentu saja telah meraih kemenangan dan ukuran kebenaran yang jauh lebih besar. Sebelumnya engkau sangat memperhatikan keutamaan memaafkan. Mengapa kamu tidak mengamatinya sekarang? Tundukkanlah kefasikan, hai engkau yang menguasai kebenaran. Ada kemenangan di mana kebenaran berada. Mengingat kebenaranmu sendiri dan kata-kata yang diucapkan oleh dirimu sendiri, tahanlah amarahmu, wahai Gandhari! Jangan berbuat sebaliknya, hai engkau yang indah dalam perkataannya.’ Mendengar kata-kata ini, Gandari berkata, ‘Wahai Yang Suci, aku tidak mempunyai rasa sakit hati terhadap para Pandawa, dan aku juga tidak ingin mereka binasa. Namun sebagai akibat dari kesedihan atas kematian putra-putraku, hatiku menjadi sangat gelisah. Aku tahu bahwa aku harus melindungi Pandawa dengan penuh perhatian seperti Kunti sendiri yang melindungi mereka, dan Dhritarashtra juga harus melindungi mereka sebagaimana seharusnya. Karena kesalahan Duryodhana dan Shakuni putra Subala, dan melalui tindakan Karna dan Duhshasana, pemusnahan kaum Kuru telah terjadi. Dalam hal ini kesalahan sekecil apa pun tidak dapat ditimpakan pada Vibhatsu, atau pada putra Pritha, Vrikodara, atau pada Nakula, atau Sahadeva, atau pada Yudhishthira sendiri. Saat terlibat dalam pertempuran, Korawa, yang penuh dengan kesombongan dan kesombongan, telah gugur bersama banyak orang lain (yang datang membantu mereka). Saya tidak sedih dengan hal ini. Namun ada satu tindakan yang dilakukan Bhima di hadapan Vasudeva (yang menggugah kebencianku). Vrikodara yang berjiwa besar, setelah menantang Duryodhana menghadapi pertarungan yang mengerikan dengan tongkat, dan mengetahui bahwa putraku, meskipun melakukan berbagai jenis gerakan dalam pertempuran, lebih unggul darinya dalam keterampilan, memukul yang terakhir di bawah pusar. Inilah yang menggerakkan kemarahanku. Mengapa para pahlawan, demi nyawanya, harus melepaskan kewajiban-kewajiban yang telah ditentukan oleh orang-orang yang berjiwa besar dan menguasai setiap kewajiban?’”