Stri Parva

24 Gandhari berkata, ‘Lihatlah putra Somadatta, yang dibunuh oleh Yuyudhana, dipatuk dan dicabik-cabik oleh sejumlah besar burung! Terbakar kesedihan atas kematian putranya, Somadatta, wahai Janardana, (saat dia berbaring di sana) sepertinya mengecam pemanah agung Yuyudhana. Di sana ibu dari Bhurishrava, wanita tanpa cela itu, diliputi kesedihan, sedang berbicara kepada tuannya Somadatta, sambil berkata, “Demi kebaikan Untunglah, O baginda, engkau tidak melihat pembantaian besar-besaran terhadap kaum Bharata, pemusnahan kaum Kuru, pemandangan yang menyerupai kejadian yang terjadi di akhir kisah ini. yuga. Semoga beruntung, engkau tidak akan melihat putramu yang gagah berani, yang membawa alat pengorbanan di panjinya dan yang melakukan banyak pengorbanan dengan hadiah berlimpah kepada semua orang, terbunuh di medan pertempuran. Untunglah, engkau tidak mendengar ratapan kesedihan yang mengerikan yang diucapkan di tengah pembantaian yang dilakukan oleh menantu perempuanmu ini, seperti jeritan burung bangau yang terbang di dasar laut. Menantu-menantu perempuanmu, yang kehilangan suami dan anak laki-lakinya, berlarian ke sana kemari, masing-masing hanya mengenakan satu potong pakaian dan masing-masing dengan rambut hitamnya yang acak-acakan. Untunglah, engkau tidak melihat putramu, harimau di antara manusia itu, yang salah satu lengannya dicabut, digulingkan oleh Arjuna, dan bahkan sekarang sedang dimangsa oleh binatang buas. Untunglah, hari ini engkau tidak melihat putramu terbunuh dalam pertempuran, dan Bhurishrava kehilangan nyawanya, dan menantu perempuanmu yang menjanda jatuh ke dalam kesedihan. Semoga beruntung, Anda tidak melihat payung emas dari pejuang termasyhur yang memiliki tiang pengorbanan untuk perangkat di spanduknya, robek dan pecah di teras mobilnya. Di sana istri-istri Bhurishrava yang bermata hitam terlibat dalam ratapan memilukan, mengelilingi tuan mereka yang dibunuh oleh Satyaki. Dilanda kesedihan karena pembantaian tuan mereka, wanita-wanita itu, yang larut dalam ratapan yang berlebihan, terjatuh ke tanah dengan wajah menghadap ke tanah, dan perlahan-lahan mendekatimu, wahai Keshava! Aduh, mengapa Arjuna yang murni perbuatannya melakukan tindakan tercela seperti itu, padahal ia telah memukul lengan seorang pejuang lalai yang berani dan setia dalam melakukan pengorbanan. Sayangnya, Satyaki melakukan perbuatan yang lebih berdosa lagi, karena ia mencabut nyawa orang yang jiwanya terkekang sambil duduk dalam ketaatan. berdoa sumpah. Sayangnya, wahai orang yang saleh, engkau tergeletak di tanah, dibunuh secara tidak adil oleh dua orang musuh.” Bahkan demikian, O Madhava, istri-istri Bhurishrava itu menangis keras-keras karena sedih. Di sana, istri-istri pejuang itu, yang semuanya berpinggang ramping, meletakkan di pangkuan mereka lengan tuan mereka yang terpotong dan menangis dengan sedihnya! “Inilah lengan yang biasa menyusup ke ikat pinggang, menekan bagian dalam dada, dan menyentuh pusar, paha, dan pinggul wanita cantik, dan melonggarkan ikatan laci yang mereka kenakan! Inilah lengan yang membunuh musuh dan menghilangkan ketakutan teman, yang memberikan ribuan kine dan memusnahkan Kshatriya dalam pertempuran! Di hadapan Vasudeva sendiri, Arjuna yang perbuatannya tidak ternoda, memotongnya dari dirimu yang lalai saat engkau terlibat dengan orang lain dalam pertempuran. Apa sebenarnya yang ingin engkau katakan, wahai Janardana, tentang prestasi besar Arjuna ini ketika membicarakannya di tengah-tengah perkumpulan. Apa lagi yang akan dikatakan oleh Arjuna yang bermahkota itu sendiri mengenai hal itu?” Mengecammu dengan cara ini, wanita-wanita terkemuka itu akhirnya berhenti. Istri-istri wanita itu dengan sedih meratapi dia seolah-olah dia adalah menantu perempuan mereka! “‘Di sanalah Sangkuni yang perkasa, pemimpin gandharva, keperkasaan yang tidak dapat dibingungkan, telah dibunuh oleh Sahadeva, paman dari pihak ibu oleh putra saudarinya! Sebelumnya, dia pernah mengipasi beberapa penggemar bertangan emas! Aduh, kini wujud sujudnya dikipasi burung dengan sayapnya! Dia biasa mengambil ratusan dan ribuan bentuk. Namun semua ilusi tentang individu yang mempunyai daya tipu daya yang besar itu, telah dibakar oleh energi putra Pandu. Seorang yang ahli dalam tipu muslihat, dia telah mengalahkan Yudhishthira di tengah perkumpulan itu dengan kekuatan penipuannya dan menang dari dia kerajaannya yang luas. Namun putra Pandu kini telah menarik nafas hidup Sangkuni. Lihatlah, oh Krishna, sejumlah besar burung kini bertengger di sekeliling Sangkuni. Sayangnya, seorang ahli dadu, dia memperoleh keterampilan itu untuk menghancurkan putra-putraku. Api permusuhan terhadap Pandawa ini telah disulut oleh Sangkuni untuk menghancurkan anak-anakku, juga dirinya sendiri, para pengikutnya, dan sanak saudaranya. Seperti yang diperoleh putra-putraku, wahai yang pemarah, dengan menggunakan senjata, ia juga, betapapun jahatnya jiwanya, telah memperoleh banyak wilayah kebahagiaan dengan menggunakan senjata. Ketakutanku, wahai pembunuh Madhu, adalah bahwa orang jahat itu tidak akan berhasil mengobarkan pertikaian bahkan (di sana, wilayah yang mereka peroleh) di antara anak-anakku, yang semuanya curhat dan memiliki keterusterangan!’”