Stri Parva

26 “Yang suci berkata, ‘Bangkitlah, bangkitlah, O Gandhari, jangan menaruh hatimu pada kesedihan! Karena kesalahanmu, pembantaian besar-besaran ini telah terjadi! Putramu Duryodhana berjiwa jahat, iri hati, dan sangat congkak. Ketika memuji tindakan jahatnya, engkau menganggapnya baik. Sangat kejam, dia adalah perwujudan permusuhan, dan tidak patuh pada perintah orang dahulu. Mengapa demikian? engkau ingin menyalahkanku atas kesalahanmu sendiri? Mati atau hilang, orang yang berduka atas apa yang telah terjadi, akan memperoleh lebih banyak kesedihan jumlah pemelihara ternak. Akan tetapi, seorang putri, seperti dirimu, melahirkan anak laki-laki untuk disembelih!’” Vaishampayana berkata, “Mendengar kata-kata Vasudeva yang tidak menyenangkannya, Gandhari, dengan hati yang sangat gelisah karena kesedihan, tetap diam. Namun, orang bijak kerajaan Dhritarashtra, menahan kesedihan yang timbul karena kebodohan, bertanya kepada Yudhishthira yang adil, dengan mengatakan, 'Jika, wahai putra Pandu, engkau mengetahuinya, beri tahu aku jumlah orang yang gugur dalam pertempuran ini, serta orang yang selamat!' Yudhishthira menjawab, 'Satu miliar 660 juta dan 20.000 orang tewas dalam pertempuran ini. Dari pahlawan yang lolos, jumlahnya 240.165.’ Dhritarashtra berkata, 'Katakan padaku, wahai yang bertangan perkasa, karena engkau fasih dalam segala hal, tujuan apa yang telah dicapai oleh orang-orang terkemuka.' Yudhishthira berkata, 'Para pejuang yang memiliki kehebatan sejati yang dengan gembira melemparkan tubuh mereka dalam pertempuran sengit semuanya telah mencapai wilayah seperti wilayah Indra. Mengetahui bahwa kematian tidak bisa dihindari, mereka yang menghadapinya dengan gembira telah mendapatkan persahabatan dengan gandharva. Para pejuang yang terjatuh di ujung senjata, ketika meninggalkan medan perang atau meminta ampun, telah mencapai alam surga. guhyaka. Para pejuang yang berjiwa tinggi, yang jeli terhadap tugas ksatria berkerudung dan menganggap pelarian dari pertempuran sebagai hal yang memalukan, telah gugur, terkoyak oleh senjata tajam, ketika maju tanpa senjata melawan musuh yang berperang, semuanya mengambil bentuk cemerlang dan mencapai wilayah Brahman. Prajurit yang tersisa, yang bagaimanapun juga telah menemui kematian di medan pertempuran, telah mencapai wilayah Uttara-Kurus.’” “Dhritarashtra berkata, ‘Dengan kekuatan pengetahuan apakah, wahai anakku, engkau melihat hal-hal ini seperti seseorang yang dimahkotai kesuksesan pertapaan? Katakan padaku, wahai yang bertangan perkasa, jika menurutmu aku dapat mendengarkannya tanpa ada yang tidak pantas!’ Yudhishthira berkata, 'Saat atas perintahmu aku mengembara di hutan, aku memperoleh anugerah ini dengan mengunjungi tempat-tempat suci. Aku bertemu dengan para dewa surgawi. resi Lomasa dan memperoleh darinya anugerah penglihatan spiritual. Maka pada kesempatan sebelumnya aku memperoleh pandangan kedua melalui kekuatan pengetahuan!’ Dhritarashtra berkata, 'Orang-orang kita harus membakar, dengan tata cara yang pantas, baik jenazah orang-orang yang tidak punya teman maupun orang-orang yang tidak punya teman. berteman dibunuh. Apa yang harus kita lakukan terhadap mereka yang tidak memiliki siapa pun yang menjaganya dan tidak memiliki api suci? Tugas yang menanti kita banyak sekali. Siapakah mereka yang ritual (terakhir)nya harus kita laksanakan? Wahai Yudhishthira, akankah mereka memperoleh wilayah berkah karena perbuatan mereka, yang tubuhnya kini dicabik-cabik dan diseret oleh burung nasar dan burung lainnya?’” Vaishampayana melanjutkan, "Demikianlah disampaikan, putra Kunti, Yudhishthira yang sangat bijaksana, memerintahkan Sudharma (pendeta Korawa) dan Dhaumya, dan Sanjaya dari suta ketertiban, dan Vidura yang sangat bijaksana, dan Yuyutsu dari ras Kuru, dan semua pelayannya yang dipimpin oleh Indrasena, dan semua yang lainnya suta yang bersama-sama dengan dia, berkata, Karena upacara pemakaman orang-orang yang terbunuh, yang jumlahnya ribuan, harus dilaksanakan dengan baik, sehingga tidak seorang pun dapat binasa karena kekurangan orang yang merawat mereka!’ Atas perintah Raja Yudhishthira yang adil ini, Vidura dan Sanjaya dan Sudharma dan Dhaumya dan Indrasena dan yang lainnya, membeli sandal, gaharu dan jenis kayu lainnya yang digunakan pada kesempatan seperti itu, juga mentega dan minyak dan wewangian dan jubah sutra yang mahal dan jenis kain lainnya, dan tumpukan besar kayu kering, dan mobil rusak dan berbagai jenis senjata, menyebabkan tumpukan kayu pemakaman dibuat sebagaimana mestinya dan dinyalakan dan kemudian tanpa tergesa-gesa dibakar, dengan upacara yang tepat para raja yang dibunuh dalam urutan yang benar. Mereka membakar dengan baik di atas api yang berkobar dengan persembahan mentega murni yang mengalir deras di atasnya, jenazah Duryodhana dan seratus saudara laki-lakinya, dari Shalya, dan raja Bhurishrava; raja Jayadrata dan Abimanyu, wahai Bharata; putra Duhshasana dan Lakshmana dan raja Dhrishtaketu; dari Vrihanta dan Somadatta dan ratusan Srinjaya; raja Kshemadhanva dan Virata dan Drupada; dari Shikhandi pangeran Pancalas, dan Dhrishtadyumna dari ras Prishata; dari Yudhamanyu dan Uttamauja yang gagah berani; dari penguasa Kosala, putra Draupadi, dan Shakuni putra Subala; dari Acala dan Vrishaka, dan raja Bhagadatta; tentang Karna dan putranya yang sangat murka; dari para pemanah hebat itu, para pangeran Kekaya, dan para prajurit kereta perkasa itu, para Trigarta; dari Gatotkaca sang pangeran rakshasa, dan saudara laki-laki Vaka, dari Alambusha, yang terdepan rakshasa, dan raja Jalasandha; dan ratusan dan ribuan raja lainnya. Itu pitri-medha Upacara untuk menghormati beberapa orang mati yang termasyhur dilakukan di sana, sementara beberapa lagi bernyanyi sama, dan beberapa orang mengucapkan ratapan bagi orang mati. Dengan suara keras sama dan Rik, dan ratapan para wanita, seluruh makhluk menjadi tercengang malam itu. Api pemakaman, tanpa asap dan berkobar terang (di tengah kegelapan sekitarnya), tampak seperti planet bercahaya di cakrawala yang diselimuti awan. Orang-orang mati yang datang dari berbagai alam dan sama sekali tidak punya teman ditumpuk menjadi ribuan tumpukan dan, atas perintah Yudhishthira, dibakar oleh Vidura melalui sejumlah besar orang yang bertindak dingin dan dipengaruhi oleh niat baik dan kasih sayang, di atas tumpukan kayu kering. Setelah melaksanakan upacara terakhir mereka, raja Kuru Yudhishthira, menempatkan Dhritarashtra sebagai pemimpinnya, melanjutkan perjalanan menuju sungai Gangga."