Stri Parva

3 “Dhritarashtra berkata, ‘Wahai engkau yang sangat bijaksana, kesedihanku telah hilang dengan kata-katamu yang luar biasa! Namun, aku ingin sekali mendengarmu berbicara lagi. Bagaimanakah sebenarnya orang-orang bijak membebaskan diri mereka dari kesedihan mental yang diakibatkan oleh datangnya kejahatan dan kehilangan benda-benda berharga?’ “Widura berkata, ‘Dia yang bijaksana memperoleh ketenangan dengan menundukkan kesedihan dan kegembiraan melalui cara yang dengannya seseorang dapat melepaskan diri dari kesedihan dan kegembiraan. Semua hal yang kita khawatirkan, hai banteng di antara manusia, bersifat sementara. Dunia ini ibarat pohon pisang raja yang tidak mempunyai kekuatan yang dapat bertahan lama. Karena yang bijaksana dan yang bodoh, yang kaya dan yang miskin, semuanya, terlepas dari kegelisahan mereka, tidur di krematorium, dengan tubuh yang tidak lagi berdaging dan penuh dengan tulang-tulang dan urat-urat yang mengkerut, siapakah di antara mereka yang akan dianggap oleh orang-orang yang selamat sebagai orang yang memiliki tanda-tanda pembeda yang dengannya sifat-sifat kelahiran dan kecantikan dapat dipastikan? (Ketika semua orang sama dalam kematian) mengapa manusia yang pemahamannya selalu tertipu (oleh hal-hal dunia) saling mengingini kedudukan dan kedudukannya? Para ulama mengatakan bahwa tubuh manusia ibarat rumah. Seiring berjalannya waktu, hal-hal ini akan hancur. Namun, ada satu makhluk yang abadi. Sebagai seorang manusia, yang melepaskan satu pakaian, baik yang lama maupun yang baru, akan mengenakan pakaian yang lain, demikian pula halnya dengan tubuh semua makhluk. Wahai putra Vicitravirya, makhluk-makhluk memperoleh suka dan duka sebagai akibat dari perbuatan mereka sendiri. Melalui tindakan mereka, mereka memperoleh surga, wahai Bharata, atau kebahagiaan atau kesengsaraan. Baik mampu maupun tidak mampu, mereka harus menanggung beban akibat perbuatannya sendiri. Seperti halnya periuk-periuk tanah ada yang pecah ketika masih berada pada roda pembuat tembikar, ada yang dalam keadaan baru dibentuk, ada yang segera dibentuk, ada yang setelah dikeluarkan dari roda, ada yang dalam proses dikeluarkan, ada yang setelah dikeluarkan, ada yang basah, ada yang kering, ada yang dibakar, ada yang dikeluarkan dari tempat pembakaran, ada yang setelah dikeluarkan dari tempat pembakaran, dan ada yang sedang digunakan, demikian pula halnya dengan jasad makhluk yang berwujud. Ada yang binasa ketika masih dalam kandungan, ada yang setelah keluar dari rahim, ada yang lusa, ada yang setelah dua minggu atau satu bulan, ada yang lewat satu tahun atau dua tahun, ada yang masih muda, ada yang sudah setengah baya, dan ada yang sudah tua. Makhluk dilahirkan atau dimusnahkan sesuai dengan perbuatannya di kehidupan sebelumnya. Bila hal ini terjadi di dunia, mengapa Anda kemudian larut dalam kesedihan? Sebagai manusia, saat berenang dalam olah raga di atas air, terkadang menyelam dan terkadang muncul, ya Baginda, demikian pula makhluk tenggelam dan muncul dalam arus kehidupan. Mereka yang kurang bijaksana menderita atau menemui kehancuran sebagai akibat dari tindakan mereka sendiri. Akan tetapi, mereka yang bijaksana, taat pada kebajikan, dan berkeinginan untuk berbuat baik kepada semua makhluk hidup, mereka, setelah mengetahui sifat sebenarnya dari penampakan makhluk di dunia ini, pada akhirnya akan mencapai tujuan tertinggi.’”