Shalya Parva

41 Vaishampayana berkata, “Penggembira para Yadu kemudian melanjutkan ke rumah sakit jiwa (Vaka) yang bergema dengan nyanyian Weda. Di sana petapa agung, wahai raja, bernama Dalvyavaka menuangkan kerajaan Dhritarashtra, putra Vichitravirya, sebagai persembahan persembahan (di atas api pengorbanan). Resi yang berbudi luhur, dipenuhi dengan amarah yang besar, (melakukan tindakan itu). Di masa lalu, para Resi yang tinggal di hutan Naimisha telah melakukan pengorbanan selama dua belas tahun. Dalam proses pengorbanan itu, setelah pengorbanan tertentu yang disebut Viswajit selesai, para Resi berangkat ke negara Pancala. selesai). Dalvya Vaka, bagaimanapun, (memanggil para Resi itu), berkata kepada mereka, 'Apakah kamu membagi hewan-hewan itu (milikku) di antara kamu! Memberikan ini (kepada kamu), aku akan meminta seorang raja yang agung (untuk beberapa).' Setelah berkata demikian kepada semua Resi itu, Vaka yang berenergi besar, Brahmana terbaik itu, lalu melanjutkan perjalanan ke kediaman Dhritarashtra. Sesampainya di hadapan raja Dhritarashtra, Dalvya memohon beberapa hewan kepadanya. Namun raja terbaik itu, ketika melihat beberapa ternaknya mati tanpa sebab apa pun, berkata dengan marah kepadanya. 'Brahmana celaka, ambillah, jika kamu mau, hewan-hewan ini (yang sudah mati)!' Mendengar kata-kata ini, sang Resi, yang paham tentang tugas, berpikir, 'Aduh, kejam sekali kata-kata yang ditujukan kepadaku di majelis!' Setelah merenungkan ketegangan ini, Brahmana terbaik itu, yang dipenuhi amarah, mengarahkan hatinya pada kehancuran raja Dhritarashtra. Memotong daging dari hewan yang mati, orang bijak terbaik itu, setelah menyalakan api (pengorbanan) pada tirtha Sarasvati, menuangkan potongan-potongan itu sebagai persembahan atas kehancuran kerajaan raja Dhritarashtra. Menaati sumpah yang kaku, Dalvya Vaka yang agung, wahai raja, menuangkan kerajaan Dhritarashtra sebagai persembahan di atas api, dengan bantuan potongan daging itu. Setelah dimulainya pengorbanan besar itu sesuai dengan tata cara yang berlaku, kerajaan Dhritarashtra, wahai raja, mulai melemah. Memang benar, ya Tuhan, kerajaan raja itu mulai melemah, bahkan ketika sebuah hutan besar mulai menghilang ketika manusia mulai menebangnya dengan kapak. Dilanda bencana, kerajaan tersebut mulai kehilangan kemakmuran dan kehidupannya. Melihat kerajaannya menderita, raja yang puissant itu, ya raja, menjadi sangat murung dan penuh perhatian. Berkonsultasi dengan para Brahmana, ia mulai melakukan upaya besar untuk membebaskan wilayahnya (dari penderitaan). Namun usahanya tidak membuahkan hasil, karena kerajaan terus melemah. Raja menjadi sangat murung. Para Brahmana juga, hai yang tidak berdosa, dipenuhi dengan kesedihan. Ketika akhirnya raja gagal menyelamatkan kerajaannya, dia bertanya kepada para penasihatnya. Wahai Janamejaya, (tentang obatnya). Para konselor mengingatkannya akan kejahatan yang telah dia lakukan sehubungan dengan kematian ternak tersebut. Dan mereka berkata, 'Orang bijak Vaka menuangkan kerajaanmu sebagai persembahan di atas api dengan bantuan daging (hewan-hewan itu). Dari situlah pemborosan besar kerajaanmu! Ini adalah konsekuensi dari ritual pertapaan. Dari situlah bencana besar ini terjadi! Pergilah, O baginda, dan puaskan Resi itu di samping wadah air di tepi sungai Sarasvati!' Sesampainya di tepi sungai Sarasvati, raja bersujud di kakinya dan menyentuh kedua kakinya dengan kepalanya, mengatupkan kedua tangannya dan berkata, Wahai engkau ras Bharata, kata-kata ini, 'Aku berterima kasih kepadamu, wahai orang yang manis, maafkan kesalahanku. Aku adalah orang bodoh yang tidak berakal, seorang celaka yang diilhami oleh keserakahan. Engkau adalah perlindunganku, engkau adalah pelindungku, sudah sepantasnya engkau menunjukkan kepadaku rahmatmu!' Melihat dia diliputi kesedihan dan terlibat dalam ratapan seperti ini, Vaka merasa kasihan padanya dan membebaskan kerajaannya. Resi menjadi bersyukur padanya, setelah menghilangkan perasaan marahnya. Untuk membebaskan kerajaannya, orang bijak kembali menuangkannya persembahan anggur di atas api. Setelah membebaskan kerajaan (dari bencana) dan membawa banyak hewan dalam kesedihan, hatinya menjadi senang dan sekali lagi melanjutkan perjalanan ke hutan Naimisha. Raja Dhritarashtra yang berpikiran liberal juga, dengan jiwa yang lurus, dengan hati yang gembira, kembali ke ibukotanya sendiri dengan penuh kemakmuran. “Dalam tirtha itu, Brihaspati juga, yang sangat cerdas, demi kehancuran para Asura dan kemakmuran para penghuni surga, mencurahkan persembahan pada api kurban, dengan bantuan daging. Atas hal ini, para Asura mulai melemah dan dihancurkan oleh para dewa, diilhami oleh keinginan untuk menang dalam pertempuran. kekayaan, dan banyak jagung, Rama yang termasyhur dan berlengan perkasa kemudian melanjutkan, ya raja, ke tirtha yang disebut Yayata. Di sana, wahai raja, atas pengorbanan Yayati, putra Nahusha yang berjiwa tinggi, Sarasvati menghasilkan susu dan mentega cair. Harimau di antara manusia itu, raja Yayati, setelah melakukan pengorbanan di sana, pergi dengan gembira ke surga dan memperoleh banyak wilayah berkah. Sekali lagi, ya tuan, raja Yayati melakukan pengorbanan di sana. Melihat kemurahan hatinya yang besar dan pengabdiannya yang tak tergantikan pada dirinya sendiri, sungai Sarasvati memberikan kepada para Brahamana (yang diundang ke pengorbanan itu) segala sesuatu yang masing-masing dari mereka hanya menghargai keinginan di dalam hatinya. Sungai-sungai yang paling utama itu memberikan kepada setiap orang di mana pun dia berada, di antara mereka yang diundang ke pengorbanan, rumah dan tempat tidur dan makanan dari enam jenis rasa yang berbeda, dan berbagai macam hal lainnya. Para Brahmana menganggap hadiah-hadiah berharga itu diberikan kepada mereka oleh raja dengan gembira mereka memuji sang raja dan menganugerahkan berkah keberuntungan kepadanya. Para dewa dan para Gandharva semuanya senang dengan banyaknya barang dalam pengorbanan itu. Mengenai manusia, mereka dipenuhi dengan keheranan saat melihat banyaknya itu. Baladeva yang termasyhur, yang jiwanya ditundukkan dan dikendalikan serta dibersihkan, memiliki lontar di panjinya, dibedakan oleh kebajikan yang besar, dan selalu memberikan hal-hal yang paling berharga, kemudian melanjutkan ke tirtha arus deras yang disebut. Vasishthapavaha.”